黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“圣人之于众人，饮食衣服同也，屋室舟车同也，富贵贫贱同也。众人每同圣人，圣人每同众人。彼仰其高，侈其大者，其然乎？其不然乎？”

太易先生曰：

圣人对于众人来说，日常饮食穿衣是相同的，居住的房屋和出行的车船是相同的，生活要面临的或富贵或贫贱的经济状况，也是一样的。众人在生活各个方面每每与圣人相同，圣人所经历的世态也每每与众人同等。然而，众人仰慕圣人的高尚，甚至夸大圣人的博大神功，他的行为是正确呢，还是不正确的呢？

本章破圣人之象，指出圣凡本源同一，对待圣人亦需要以平常心对待；不可过分夸张崇拜，乃至变成宗教偶像。

道学里面所指的圣人，并不是高高在上、遥不可及、在人间并不存在的虚拟宗教化人格神祇；真正的圣人，是有血有肉、真实存在、来自人民的人，他也会有喜怒哀乐、衣食住行、言语音声，这一切与大众并无区别。所区别的，只是圣人之于大道，矢志不移、苦心不易。

圣人未遇真师之前，排除经济、家庭、舆论、时间等阻挠因素，孜孜不已求道不倦；得遇真师之后，克服身体、心理、他人、社会、元神记忆等不利因素，坐进此道不退；得道之后，讲学传道、著书立说，无我培育后学，积功累德不遗余力。圣人何曾离开人间？与众人何曾稍异？

反观众人，未闻道之前，借口经济、时间、家庭等诸多因素不允许，偶或兴起求师之心，而舆论一旦诽谤，就止步不前，甚至反口而谤道——这一点就与圣人从根本上拉开了鸿沟；即使偶尔有祖上阴德遗留得遇真师授予大道，亦是虎头蛇尾半信半疑若存若忘亡，如遇上自身及外界诸多元神记忆幻化的磨难，更是逃之夭夭退避唯恐不快。众人何曾有异圣人？何曾比圣人逊色太多？圣人与众人以其不易者，皆历人间春秋风雨；以其有异者，众人宛转哭啼与生死复命之间，不得解脱，而圣人自主掌握生死、长生久视。

天道承负，报应不爽。信然。

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