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文始真解大佩服 第二卷 天地生成
作者:黄紫檀 2024-04-12 08:14:48

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

2-10天地之德

原文:

关尹子曰:“衣摇空得风,气呵物得水,水注水即鸣,石击石即光。知此说者,风、雨、雷、电,皆可为之。盖风、雨、雷、电皆缘气而生,而气缘心生,犹如内想大火,久之觉热;内想大水,久之觉寒。知此说者,天地之德,皆可同之。”

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太易先生曰:

衣服凭空摇曳可以生出微风,用湿气嘘呵在物体之上可以产生水珠,流水注入水池即会鸣响,石头与石头剧烈撞击就会迸发光芒。这些简单的日常现象背后的道学原理不简单,它们蕴藏着“心气一体”的重大道学原理。真正知晓而穷尽,则风雨雷电皆可以变化生成。因为风雨雷电都是由一定规律去调度物质运动而生成;在一定规律下产生的物质运动,道学里面称为“后天元气”。后天元气又是因为先天元神而产生。用先天元神化为真意,去模拟衣服摇曳、湿气嘘呵、流水飞溅、火石撞击,就能创生风雨雷电。所谓神通与科技,无非此理。

 

生命学修炼之理,亦不出此。比如观想大火、冰水,就会在主观上有寒热之感觉。观想还是识神,掌握先天化为后天的妙理与学说,不难能把观想化为玄览,如此,即使是至善至美的天地之德,皆可合同一体而长存不敝。

天地之德,即是先天元神,也是“道生一”之“一”。在“一”和“道”之间,就是阳神。阳神以先天元神为第一动因,推动宇宙复命轮转。

经中说的“气缘心生”就是创世法则。此“气”,在现实世界可指“后天元气”,在万物起源处特指先天一炁。此“心”往往指识神火真意,在无上高度则特指先天元神。

先天元神相对先天一炁而言,属阴;先天一炁相对先天元神而言属阳。阴可以感召阳,故“心缘气生”。等而下之,凝神一处,亦可感召后天虚无元气,从而产生种种感觉,其根本原理,不离先天神炁互换、天人同一感应之规律。


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