黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“一情冥，为圣人；一情善，为贤人；一情恶，为小人。一情冥者，自有之无，不可得而示；一情善恶者，自无起有，不可得而秘。一情善恶为有知，惟动物有之。一情冥者为无知，溥天之下，道无不在。”

太易先生曰：

在所有生命的全历程，总会伴随着无数次情欲的萌生和冲动，怎么对待“情欲”，决定了生命境界的高低。每一次情欲的萌生都能被冥灭转化，就是圣人的境界了。每一次情欲的冲动，都可以转化为合乎善美之德的行为，那就是贤人。每一次情欲的冲动，都恶狠狠地发泄满足，那就是小人了。

怎么会如此？每一次情欲的萌生被及时冥灭转化，是将情欲背后蓬勃有象的虚无元炁吸纳涵养，这是返本还源的过程，是精化炁炁化神神还虚的过程；及至情欲被返还为自然本性，归至精之中，此时情欲也好，本性也罢，都了不可得永不展示，修炼宣告结束。情欲是先天元神落入后天的契机，每一次情欲冲动都被引向或善或恶的二元对立，久而久之就会将无名无象的先天元神破为有名有象的后天元神，后天元神幻化的虚无体验，如同镜花水月了不可得，然而每一次善恶体验之后，都会留下极其隐秘的魂魄记忆，以后要想再转化消弭就很难了。

每一次或善或恶的情欲冲动之转化，都会沉淀成魂魄记忆，进而化为有实际表象的躯体和心灵的知觉，这是动物才有的特性。无数次情欲萌生的转化冥灭，会让圣人成为无知无觉而又全知全觉的真人。

真人晓悟道炁运动的总规律。道炁就是先天一炁，就是“天命”，天命落到具体个体之内，就变成普天之下无所不在的“运气”。“运气”表现形式千奇百怪、千姿万态，各个不同。真人遍知而无为，无为而无不为。道炁无所不在，真人与道炁合一，亦无所不在。

上古证道之真人早就指出：情欲乃入胎之直接枢机，是故“恬淡虚无”正是摄生之良方。

情的直接表现是欲，欲也是情的一种。情生欲动不自知而随波逐流，则其人之元神记忆必然会刻录下情欲之烙印。在躯体死亡之后，元神回归大道家园，依然隐隐记得未了之情欲；于虚无杳冥间一觉而动，贪着与己有缘之父母阴阳交媾的快感，瞬间化为一道灵光而入胎。

情欲为生死之本，情动欲生之际，元神主事，不起分别，冥而化之，久久积累，则返本还源为圣人；情欲一动，以识神分别，贪认其积极向上，则为贤人；情欲萌生，贪而生淫邪，执着其缠绵快意不可自拔，则为小人。

冥，是自有知之识神返还无知之元神，由此可得全知全觉，普天之下，无所不在。而因情起善恶分别，都是从无知之元神破为有知之识神，不管其后为善为恶，都必然堕入后天，复命不休，与动物无二。情乎情乎，可不慎乎！

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