黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“闻道之后，有所为，有所执者，所以之人；无所为，无所执者，所以之天。为者必败，执者必失；故闻道于朝，可死于夕。”

太易先生曰：

听闻生命学真传之后，大体有两种态度。一者，以为修道是需要有所作为的事业，所以用贪求执着之心态，实践生命学修炼，这样最多可成为人世间的贤人。一者，经咀嚼穷理，知天命恒常，得失在天，吾只管自强不息、积功累德，听天认命，不求结果。他们严格认真地做好生命学修炼的首功：炼己、净化心意、转化情欲。他们不求速效，只求不错认歧路，故能安然度过入道之铁门坎“炼心”，可以转化情欲而无我无漏。如此，后续功夫纯任自然，可以无所作为、无所偏执，最终达到天人合一、与道合真的境界。做任何事，带有过分的执着心理，往往容易失败。根基极高的人，甚至对生死也不执着，故能早上听闻生命学之大道，傍晚就以无为法顿成，生死无碍。

通往大道根源之路径，无非有为法与无为法两大路径。

以识神行道，为法所缚，为象所困，泥文执字，逾走逾繁，逾行逾艰，大多歧路亡羊，复命而重入人道，此乃有为法。元神主事而行道，用法而不被法所用，用一法统筹万法，破象悟道，无功无法，方得“大道甚平夷”，最终入于大道家园之最中央。道乃天。“之天”之人，谓之真人。

一切有为法，最终都要归于无为法，无为法是所有有为法的最后的共同的必经的咽喉要道。只有在最后关头舍弃为与执，方能证入“无为而无不为”。而真正的无为法之教诲，是教人刹那之间，悟透大道本源，悟到并且证到，即时顿成，“朝闻夕死”在无为法之视野下，不是虚言。

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