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第三十九章以贱为本 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；万物无以生，将恐灭；...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十八章为道日损 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为；无为而无不为矣。故取天下者常以无事；及其有事，不足以取天下。 学者记诵词章，与百工技艺之务，皆贵寻师访友，多见多闻，而后才思生焉，智巧出焉。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十三章不召自来 勇于敢则杀，勇于不敢则话。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。 《诗》曰：“维天之命，于穆...
栏目:道德经注解 作者:德玄
无用章第十一三十辐共一毂。(象月之数万法归心)当其无有车之用。(毂虚其中所以运行)埏埴以为器。(阴阳往来而成造化)当其无有器之用。(竭智尽物圣无全能)凿户牖以为室。(万象森罗同乎一天)当其无有室之用。(谁不由户莫非...
栏目:道德经注解 作者:德玄
益谦章第二十二曲则全。(委曲周全)枉则直。(大直若曲)洼则盈。(谦下德归)敝则新。(晦极自明)少则得。(易知简能)多则惑。(闻疑见殆)是以圣人抱一为天下式。(一距众绳)不自见故明。(莫见乎隐)不自是故彰。(莫显乎微)不自伐故...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤、使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。不要崇尚那些有才干的人，使人民不去争功夺利；...
栏目:道德经注解 作者:德玄
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白,守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长...
栏目:道德经注解 作者:德玄
执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味、视之不足见，听之不足闻，用之不足既。把握了大道，天下人就都来投靠了。投靠而没有伤害，于是就安宁、平和、通泰。音乐和美食，会使过往...
栏目:道德经注解 作者:德玄
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。人民不害怕威压，那么大的祸乱就要来到了。不要逼迫人民的居所，不要压榨人民的生活。正因为不压制...
栏目:道德经注解 作者:德玄