云门鲁史《道德经解》十一

无用章第十一

三十辐共一毂。(象月之数万法归心)当其无有车之用。(毂虚其中所以运行)埏埴以为器。(阴阳往来而成造化)当其无有器之用。(竭智尽物圣无全能)凿户牖以为室。(万象森罗同乎一天)当其无有室之用。(谁不由户莫非斯道)故有之以为利。(得此父母之身为用)无之以为用。(存我厥初无内无外)

【此章要人外静而内动者也。车乃载重轮转之物。其形稳若泰山而无可撼。听其腹之转动。若周天移星换宿。周而复始。此阴阳变化之枢机。而车不知已之动。随轮之转也。埏埴乃土之乎。而无造作之功。听其自然。随人之造作以为器。借水火以成。形室乃人之居。若不开牖。其室不明。三者车不知为车。听其辐也。埏埴不知其为埏埴。听其器也。室不知为室。听其牖也。辐乃车之黄庭。器乃埏埴之黄庭。牖乃室之黄庭。车无辐不行。埏埴无器不用。室无牖不明。入无中宫不生。辐坏车敝。器坏埏填亡。牖坏室崩。中宫坏气泯。车修辐。埏埴修器。室修牖。人修中宫。此四者。当无以为车、为器、为室、为人。既无为将何修之。故有之以为利。有利必死。无之以为用。无用必生。此乃修身之譬。要随气之生。无随心之死。炁益身仙。心旺躯死。总不过要人留气而去心也。我毂能离三十幅。闲寻无处偷安轴。得便饶也落便饶。君子惟当慎其独。】

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