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【第十一章】三十辐（fú）共一毂（gǔ），当其无，有车之用；埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用；凿（záo）户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。卅辐共一毂，当其无，有车之用。古...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【三十七章】道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下将自定。道常无为而无不为。道性不为恶事，故能神，无所不作，道人当法之。王侯若能...
栏目:道德经注解 作者:德玄
将欲章第二十九将欲章所以次前者，前章正明忘功利物，为国主师匠，故次此章，即显治国治身利物之术。就此章内，文有三重：第一明有欲有为，败身毁国。第二举有为之相，示诸法无常。第三对显圣人，妙能舍离。第一明有...
栏目:道德经注解 作者:德玄
和大怨章第七十九和大怨章所以次前者，前章旷明刚强柔弱，其于至极犹未洞忘，故次此章即遣前玄，以彰重玄之致。就此一章内，文有三重：第一明虽离二边，未阶极道。第二明圣人虚会，妙契重玄。第三辩有德无德，忘执之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。知人者智。知平他人善恶，知不合道德，道人但当自省其身，令不陷於死地，勿平他人也。自知者明。如此...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十二章道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。朴实无华的精神道的用...
栏目:道德经注解 作者:德玄
用兵章第六十九用兵章所以次前者，前章明守持三宝之人能会古之极道，故次此章即明此人双遣空有，不舍大慈。就此一章，义分四别：第一明接物运权，示根尘总幻。第二重辨前义，以显真空。第三明舍慈之人，轻敌失道。第...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤，使民不争；夫能不尚己贤，孰与我争？不贵难得之货，使民不为盗；若以不贪为宝，则下皆化之，又何人为盗也？不见可欲，使心不乱。凡与我对者，无不忘之，则心必自静。是以圣人具下句也。虚其心，外物不复入於...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十四章】企者不立，跨者不行；自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行，物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。喘者不久。用气喘息，不合清静，不可久也。跨者...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十七章】善行，无辙迹；善言，无瑕谪(xiá zhé)；善数（shǔ），不用筹（chóu ）策；善闭，无关楗（jiàn）而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，...
栏目:道德经注解 作者:德玄