张道陵《老子想尔注》二十七

【第二十七章】

善行，无辙迹；善言，无瑕谪(xiá zhé)；善数（shǔ），不用筹（chóu ）策；善闭，无关楗（jiàn）而不可开；善结，无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。

善行无彻迹。

信道行善，无恶迹也。

善言无瑕适。

人非道言恶，天辄夺算。今信道言善，教授不耶，则无过也。

善计不用筹算。

明计者心解，可不须用算。至心信道者，发自至诚，不须旁人自劝。

善闭无关键不可开。

心三川，阳耶阴害，悉当闭之勿用。中道为正，至诚能闭耶志者，虽无关键永不可开。不至诚者，虽有关键，犹可开也。

善结无绳约不可解。

结志求生，务从道诫。至诚者为之，虽无绳约，永不可解。不至诚者，虽有绳约犹可解也。

是以圣人常善救人，而无弃人。

常为善，见恶人不弃也。就往教之，示道诫。谠其人不化，不可如何也。

常善救物，而无弃物。

与上同义也。

是谓袭明。

袭，常明也，能知此意明明也。

善人不善人师。

不善人从善人学善，故为师。终无善人从不善人学善也。

不善人善人之资。

善人无恶，乃以恶人为资。若不善人见人，其恶不可，善人益自勤劝。

不贵其师，不爱其资，虽知大迷。

不善人不贵善人，善人不以恶人自改，皆为大迷也。

此谓要妙。

明知此甚要妙也。

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