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...圣人者，外不见人，内不见我，上不见道，下不见事。”太易先生曰：不相信愚蠢的人容易，但不相信贤人就很难。不相信贤人相对还容易，但是不相信圣人就非常困难。不相信一个圣人还是容易的，但是不相信千万个圣人，
栏目:文始真解大佩服 作者:大道家园
...其老也，相遇则不相识。如雀蛤鹰鸠之化，无昔无今。”太易先生曰：两个幼童互相友好，等到他们长成壮年，相遇都会不相识。两个壮年男女相互爱慕友好，如果突然分开不见，等到老年，他们容颜衰变得即使擦肩相遇也会不...
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...之；听者能闻之，不能受而得之。惟善听者不泥不辩。”太易先生曰：用语言讨论大道的人，如同讨论做梦里面遇到的事物。那些讨论做梦境遇之人说：“这个黄金好炫目，这个器皿好精美，这个禽兽好稀奇……”说话的人说的
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...好恶随之，和竞从之，得失成之。是以圣人动止有戒。”太易先生曰：在卧室的狭小之地发生的事，有很大局限，因而缺乏新意，比较单调，都是大家常见常闻之事，大致相同。等到出门之后，到了邻居家，再来到村里，来到镇...
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...化中，性一而已。知夫性一者，无人无我，无死无生。”太易先生曰：好比汪洋大海能变化出亿万数的蛟龙鱼虾，大海的本体，是融汇连通的水，是一个整体；整体的水，在雷电、阳光、狂风、骤雨等自然力量的综合作用之下，...
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...之；是可为而不可执。若执之则腹心之疾，无药可疗。”太易先生曰：贵重的金银珠玉难以捐弃，但是低贱的泥土木石就容易舍弃。学道的君子士人，若遇到微妙高深、动人心弦的言行，千万要慎重，不能执著！圣人的言行只是...
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...本就末，舍贤就愚，舍近就远，可暂而已，久则害生。”太易先生曰：天下的道理，都是以本为贵。如果舍弃对自己亲密、对自己事业拥戴的人群，而凑近对你已经疏远的关系；舍弃人生根本之支柱，凑近从事细枝末节的技艺；...
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...理，则言言皆道。不知言无理，虽执至言，为梗为翳。”太易先生曰：世间事情的发生，都有一个具体的空间所在，有空间承载的事情，以言语讨论就能比较合乎理性逻辑。大道无所不在，又一无所在，没有时间和空间的承载，...
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...远。圣人无所见，故能无不见；无所闻，故能无不闻。”太易先生曰：世间之人，多是偏执一端。能够了解秋毫之末的人，往往见不到天地的巨大伟岸；能够审察靡靡之小音者，对天地之间
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...不见道，不见物。一道皆道，不执之即道，执之则物。”太易先生曰：同一事物，众人迷惑于其外表及名称，只见到有象之事物，而见不到无象之大道；贤人分析、穷究其中阴阳五行先后天之理，可以破除物象，目中无物，见到...
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