黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“室中有常见闻矣。既而之门，之邻之里之党；既而之郊，之山之川，见闻各异；好恶随之，和竞从之，得失成之。是以圣人动止有戒。”

太易先生曰：

在卧室的狭小之地发生的事，有很大局限，因而缺乏新意，比较单调，都是大家常见常闻之事，大致相同。等到出门之后，到了邻居家，再来到村里，来到镇上、来到郊外、来到山川大河、来到繁华的都市，乃至登入宇宙太空……此时的见闻就大有差异，各个不同。于是，识神的功能发挥，分辨出是非利害、人我彼此、难易异同等等二元对立的景象，喜好与厌恶之情绪就会终生跟随着每一个人；由大量识神主事的人类构成的社会，就会不断重复和平与竞争两极循环的历史大戏，其中的每个个体只能不由自主地跟从着；在潮起潮落的时空波荡之中，每个生命都曾经得到过肉体，也不断失去了身体，这种重复命运起落的现象成为了常态，称之为“复命”。

在复命的历程中，人类习惯对于其中与自己价值观相同的、符合自己利益的，就附和跟随；对于与自己利益冲突的、不符合自己价值观的，就抵制排斥。有“我”有私欲有竞争，得失之心就形成了，整体处于患得患失、有生有死的状态，这是众人识神主事的结果。

圣人为了达到彻底的元神主事，对待行动举止，就要有极其细微的戒律。

戒律是约束自我之私欲滋生的身心行为守则。戒律首先是内在的，然后在不得已时，还要有必要的强力的外在监督；外在监督有权执行处罚，对因识神放纵而破坏戒律的修行者给出身心惩戒，此时，戒律就升华为纪律。

纪，描述一切行为无论好坏，都会留下元神记忆；律，指身心内外的强力约束手段。纪律的极其重要性在于：无人从不犯错，设若缺乏外力纠正，则错误就会潜滋暗长，最后导致心猿意马狂放难收，识神一如覆水难收，背道而驰；有纪律，则在情欲淫念及诸多是非利害分别观尚未强大到难以制伏之时，果断以乾金之利剑、霹雳之手段，及时阻截破坏，转人欲为先天元神，其功无可估量，其德无可限量。

正确如理、鲜明严格的纪律，乃有为法里面的屠龙宝刀，对修炼之个人或团体有无限大的意义。

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