大约有50项符合查询结果，库内数据总量为1,733,343项。（搜索耗时：0.0204秒） [XML]
第十二章：人会变成“木偶”（下）【本章核心要义】老子在这一章中，讲了两个核心要义：第一个要义：说了人间常见的五件事，那些会摄走人魂魄的生活中的事，就是五色、五音、五味、驰骋田猎、难得之货。第二个要义：...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
孔德章第二十一孔德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉，以此。孔，空也，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也；善不善，犹是非也。喜怒...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...斗争推动事物的运动、变化和发展。在中国的古籍经典《道德经》中就做出相对应的说明。第二章原文：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二章功成弗居天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
今天我们来说《道德经》的第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有...
栏目:国学文化 作者:诗词自有痴情客
今天，我们继续来说《道德经》的第二章：是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。我们先看 “是以圣人处无为之事，行不言之教”。这句话的字面翻译...
栏目:国学文化 作者:诗词自有痴情客
老子的治国道学 《道德经》中，修身治国原是一致。其中多有隐喻。国喻人身，民喻精，臣喻气，君喻神。是以，必修炼有素者，方可理解老子“身国同治”之至理。 下面是比较相关的章节。 第二章 圣人处无为之...
栏目:道学支柱之治国道学 作者:大道家园
第二十二章曲则全，不自见其明则全也。枉则直，不自是则其是彰也。洼则盈，不自伐则其功有也。敝则新，不自矜则其德长也。少则得，多则惑。自然之道亦犹树也，转多转远其根，转少转得其本。多则远其真，故曰惑也；少...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十二章全而归之 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？...
栏目:道德经注解 作者:德玄