第二十二章
曲则全，
不自见其明则全也。
枉则直，
不自是则其是彰也。
洼则盈，
不自伐则其功有也。
敝则新，
不自矜则其德长也。
少则得，多则惑。
自然之道亦犹树也，转多转远其根，转少转得其本。多则远其真，故曰惑也；少则得其本，故曰得也。
是以圣人抱一为天下式。
一，少之极也。式，犹则之也。
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗诚全而归之。
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