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第二十六重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。此章教人温和弱体，静动相宜，渐进底意思。
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下皆知章第二天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不离，生而不有，为而不恃，功成而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天地不仁章第五天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐tuó籥yuè乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。此章是用默。以归于不言，而心神领会其至道之妙，用意如萌，止存其性而不知...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十五大成若缺。其用不弊。大盈若冲。其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辨若讷。躁胜寒。静胜热。清静为天下正。此章要人致中和底意思。根上章知止知足来。大成者。
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十八善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天。古之极。此章以清更静，以弱更柔底意思。善为士者。士字，作
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫惟无知。是以不我知，知我者希，则我者贵。是以圣人，被褐怀玉。此章我知我有，人知我无，我行甚易。人言我行难，大道贵于己知，不公天下。&nbs
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十八为学日益。为道日损。损之又损。以至于无为矣。无为而无不为。故取天下者常以无事。及其有事。不足以取天下。此章教人复归混沌，返于上清底意思。借学以言道。
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十六致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根（吕本作“各归其根”）。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十四跂（通本作“企”）者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处也。此章从虚自运，不待勉强。&n
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十五民之饥。以其上食税之多。是以饥。民之难治。以其上之有为。是以难治。民之轻死。以其求生之切。是以轻死。夫惟无以生为者。是贵于长生。此章以无为自化，不求生而乃长生。
栏目:道德经注解 作者:德玄