善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争,善用人者为下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天。古之极。
此章以清更静,以弱更柔底意思。
善为士者。士字,作道字看。善能固守道者,似天之虚,地之宁,山静水清而不武。不武者,静极不动也。善为道之士,至清而不动。
善战者,听天机之自然,不假造作,无系于心,无关于情,无动于念。听天机之自转,无毫发之染,故不怒善胜敌者。强则多败,柔则尅之,以气御气,无种于情。不假乎争,空中胜之,无里争之,以无以空故不争。
善用人者,人即是先天。到无为处,我不能用乎人,人不能用乎我,随二气之周流。任五行之运动,不用修为而为之下。如此者,是谓不争之德。德者,道也。不争之德,即是无为之道。如此者,是谓用人之力。
静极炁生,炁生神化,神化归空,力者,道力也,如是谓用道之力。如此者,是谓配天。天以无为而治,道以无为而成,玄妙合天,谓之配天。古以淳化之风,道以淳化而成。天之高也,虚也,古之淳也,道之玄也。皆到至极精微之处,谓之配天。
古之极皆从一善来,故能不武,善战不恕,胜敌不争,能用人之士,为下者故能配天,古之极。
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