吕祖《道德经》释义第六十八章

第六十八

        善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天。古之极。

        此章以清更静，以弱更柔底意思。

        善为士者。士字，作道字看。善能固守道者，似天之虚，地之宁，山静水清而不武。不武者，静极不动也。善为道之士，至清而不动。

        善战者，听天机之自然，不假造作，无系于心，无关于情，无动于念。听天机之自转，无毫发之染，故不怒善胜敌者。强则多败，柔则尅之，以气御气，无种于情。不假乎争，空中胜之，无里争之，以无以空故不争。

        善用人者，人即是先天。到无为处，我不能用乎人，人不能用乎我，随二气之周流。任五行之运动，不用修为而为之下。如此者，是谓不争之德。德者，道也。不争之德，即是无为之道。如此者，是谓用人之力。

        静极炁生，炁生神化，神化归空，力者，道力也，如是谓用道之力。如此者，是谓配天。天以无为而治，道以无为而成，玄妙合天，谓之配天。古以淳化之风，道以淳化而成。天之高也，虚也，古之淳也，道之玄也。皆到至极精微之处，谓之配天。

        古之极皆从一善来，故能不武，善战不恕，胜敌不争，能用人之士，为下者故能配天，古之极。

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