吕祖《道德经》释义第四十八章

第四十八

        为学日益。为道日损。损之又损。以至于无为矣。无为而无不为。故取天下者常以无事。及其有事。不足以取天下。

        此章教人复归混沌，返于上清底意思。

        借学以言道。为学日进。而不见其功。其学日增。为道日损。而不见其减。其道日寂。道者。混沌之体。以清静而用之。湛然一炁也。心无其心。而真心见。意无其意。而真意存。情无其情而真情寂。空性以立命。养命以还空。若亡若存。一炁充塞。窍窍流通。其光日见。其妙日玄。玄之又玄真道乃见。者是箇道。

        仰而不能攀。俯而不能就。若云远。目前可得。若云易。胜若登天。瞻之在前。忽焉在后。窈之冥之。其道难见。空之洞之。其功易成。无他在己之灵。虚之则神藏于室。实之则神驰于外。在人之专于不专耳。无人无我是损也。无灵无性。又损也。槁木死灰。内有性存。凡取天下者。淳化之风。无为之治。窈窈冥冥。湛寂若清天。空空洞洞。清之若深渊。以无事而取之。天下自然来服。人之心清如水。人之性湛如天。则诸炁朝元而合一。混沌打成一片。

        空其心。通其性。灵其神。抱其命。镕铸一箇空洞镜子。照物无所不彻。光明冲射万方。乾坤为之我有。天地为之我无。阴阳合一。而虚灵以存之。者是箇无事。若有毫发所染。丝须罣牵。则为有事不足以取天下。为道者。不足以通百脉。则光明不开。真性不见。难以降伏诸炁。为道者。当自勉之。

        此章不过教人去聪明之心。驰骋之意。贪欲之情。若愚若蠢。死心灰意。损之而进于道矣。虽是无为而尽性。无不为而立命。无不为。是没有不为之道。静极而动。是无不为。动后返静。是无为。从无为而到无不为。再从无不为。而返于无为。如此者。何患道不成。而天下不取也。

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