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[原文]天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。[注释]①天长地久;长、久:均指时间长久。②以其不自生也:因为它不为自己生存。以,...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
黄老师曰:道学强调,返观内照的实修,才是元神呈现的必由之路。达致元神主事的前提,是必清必静。辩论也好,阅读也好,都不能达致这种境界。因此老子说“大辩若讷”。即使辩论能够有助明理,辩论过程消耗精气成本也...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
【原文】载营魄抱一①,能无离乎?专气致柔②,能如婴儿乎?涤除玄鉴③,能无疵(cī)乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖(hé)④,能为雌乎?明白四达,能无知乎⑤?生之畜之⑥。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】持而盈之①,不如其已②;揣而锐之③,不可长保。金玉满堂,莫之能守④;富贵而骄⑤,自遗其咎(jiù)⑥。功遂身退,天之道也。【注释】①盈:满的意思。②已:动词,停止的意思。③揣:捶打,敲打的意思。...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。【译文】大道被抛弃了,才彰显出仁义。智巧出现了,才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候,才会显出孝慈;国家昏乱的时候,...
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【原文】 古之善为士者①,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容②;豫兮若冬涉川③;犹兮若畏四邻④;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飂兮若无止。孰能浊以静...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】有物混成,先天地生。寂兮寥兮①,独立而不改,周行而不殆②,可以为天地母③。吾不知其名,强字之日道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人...
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【原文】善为士者①,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与②;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极③。【注释】①士:武士,古代的武士也叫“士”。这里指将帅。②不与:不与之争。③极:...
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【原文】五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽①,驰骋畋猎②,令人心发狂,难得之货,令人行妨③。是以圣人为腹不为目④,故去彼取此⑤。【注释】①爽:指口腔味觉发生毛病。②田久:打猎。③妨:本指妨碍、损...
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【原文】绝圣弃智①,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者以为文不足②。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。【注释】①圣:此处是指一种智能而言,不同于“圣人’’的圣。②文:文饰...
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