大道家园传统文化

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1401. 齐善鸿讲《德经》第七十六章:人生的两条道路 [7%]

...两个都选。可是,老天爷会让人们如愿吗?在世界上,《德经》被誉为“东方圣经”,又有“万经之王”之美誉

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1402. 黄紫檀老师点窍德经·第十八章 大仁大义 [7%]

【原文】大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。【译文】大道被抛弃了,才彰显出仁义。智巧出现了,才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候,才会显出孝慈;国家昏乱的时候,...

栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园

1403. 黄元吉《德经讲义》第四十一章上士闻道 [7%]

原文上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若忘;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质直若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1404. 齐善鸿讲《德经》第四十三章:悟道“穿墙越屋”(下) [7%]

第四十三章:悟道“穿墙越屋”(下)【本章核心要义】2、大道无形而遍布。如道之水,它自己没有形状,完全根据外部条件而变化,于是能够到达我们肉眼看不到的缝隙,水甚至能够将自己融进有形之物而不显形,这不都是...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1405. 黄紫檀老师点窍德经·第十五章 微妙玄通 [7%]

【原文】 古之善为士者①,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容②;豫兮若冬涉川③;犹兮若畏四邻④;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飂兮若无止。孰能浊以静...

栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园

1406. 黄元吉《德经讲义》第二十八章常德不离 [7%]

第二十八章常德不离知其雄,守其雌,为天下谿;为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式;为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷;为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1407. 傅佩荣教授讲解《德经》总结五:推开哲学的大门(上) [7%]

总结五:推开哲学的大门(上)这一集的主题是要介绍老子的宇宙观。我们说一位哲学家往往都会有“三观”,事实上每一个人都有某种程度的三观,就是宇宙观、人生观与价值观。宇宙观提供一个你对“时间、空间、物质、运...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1408. 傅佩荣教授讲解《德经》总结五:推开哲学的大门(下) [7%]

总结五:推开哲学的大门(下)(二)道的超越性和内存性但是作为哲学家,他就无法理解这种宗教的教义。所以古希腊时代柏拉图怎么说?柏拉图讲到宇宙创生的时候,他特别举一个神话的故事,就是有一个神叫做德米奥格,...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1409. 德经中“圣人常无心,以百姓心为心”的小故事 [7%]

上篇我们讲到“圣人常无心,以百姓心为心”其中的含义与感悟。接下来我们来看一看,与其相关的小故事。故事一 原始社会末期,两个或多个血缘相近的氏族组成部落,拥有各自的地域范围,各自为政,但为了共同的利益,...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1410. 黄元吉《德经讲义》第二十六章重为轻根 [7%]

重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君。修炼之道,不外神气二者;调之养之,返乎元始之天而已。其在先天,气浑于无象,厚重常安;神寓于...

栏目:道德经注解 作者:德玄