大道家园传统文化

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1181. "小小日本真可恨"(德经一句,卷帘格)的谜底是什么? [7%]

和大怨

栏目:猜谜 作者:国学梦

1182. 曾仕强解读《德经》第十三章 [7%]

第十三章宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1183. 曾仕强解读《德经》第二十一章 [7%]

第二十一章 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。 道的生机妙有...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1184. 曾仕强解读《德经》第二十七章 [7%]

第二十七章 善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1185. 《德经》中(和气光,同其尘)在当代的运用。 [7%]

在老子看来,得“道”的圣人,即修养成理想人格的人,能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”,这就达到了“玄同”的最高境界。凡是阳光照射到的地方,必然有照射不到的阴暗的一面存在,只看到了照射着的一面,...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1186. 德经第三十九章有感 [7%]

原文昔之得一者:天得一以清:地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1187. 德经中大器晚成的历史典故(其三) [7%]

在中国历史上,很多名人怀才不遇,年轻的时候无法施展才干,但是没有放弃,一直坚持下去,最后大器晚成,不鸣则已,一鸣惊人,今天就给大家讲讲中国历史上大器晚成的名人故事。典故七 中国近代绘画大师齐白石出生贫...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1188. 《德经》商业智慧:商业的本质是简单 [7%]

“渊兮,似万物之宗。”这句话是在描述道的无限性和应用的广泛性,也蕴含着商业世界中的智慧。在商业领域中,我们同样可以从这句话中汲取灵感,探索商业发展的奥秘。商业世界的本质是简单的,但是在商业的实践过程中...

栏目:大话道德经 作者:德玄

1189. 黄元吉《德经讲义》第四十八章 [7%]

原文为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为;无为而无不为矣。故取天下者常以无事;及其有事,不足以取天下。黄元吉祖师讲义:学者记诵词章,与百工技艺之务,皆贵寻师访友,多见多闻,而后才思生焉,智巧出焉。...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1190. 黄元吉《德经讲义》第五十八章 [7%]

原文 祸兮福倚其政闷闷,其民醇醇。其政察察,其民缺缺。祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?其无正耶?正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。二 黄元吉祖师讲义...

栏目:道德经注解 作者:德玄