大道家园传统文化

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1131. 陈致虚《德经转语》五十一 [7%]

道生之章第五十一道生之,德畜(xù)之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃(shì),长(zhǎng)而...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1132. 陈致虚《德经转语》五十四 [7%]

善建者不拔章第五十四善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍(chuò)。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长(zhǎng);修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1133. 陈致虚《德经转语》六十七 [7%]

天下皆谓章第六十七天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长(zhǎng)。今舍慈且...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1134. 齐善鸿讲《德经》第五十二章:“开门关门”的智慧 [7%]

第五十二章:“开门关门”的智慧【举例】每个家庭都有大门,自家人进出都要开门,也要关门。不开门,自己家人也无法进出;不关门就可能让贼进来。这是我们每个人都熟悉

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1135. 纯阳道人解《德经》五十九、六十章 [7%]

治人事天章第五十九治人事天,莫若啬,是谓早服,早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极则可以有国。啬,德反于渊。微,《中庸》所谓不显也。服,谓人天早感其诚。重积德,克明峻德。克,能也...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1136. 纯阳道人解《德经》六十九、七十章 [7%]

用兵章每六十九用兵有言:我不敢为主,而为客;不敢进寸而退尺,是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵。此示人以用兵之道。主,御敌。客,侵伐人者也。无行,无义之行;仍,因也,恃也,言用兵危事如有,言其好为贪兵...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1137. 《德经》:修好本性,身心健康 [7%]

第二十六课 入 死出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其...

栏目:诸子百家 作者:荆十三

1138. 傅佩荣教授讲解《德经》第六十章:治大国若烹小鲜(上) [7%]

...上)这一集的主题是治大国若烹小鲜,我们要介绍老子《德经·第60章》。这一章内容最特别的是什么?出现了“鬼、神”这样的词。尤其是“鬼”,我们在这里第一次看到了。“神”我们还看过,前面说到“谷神不死”,也...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1139. 德经中“清静为天下正”的感悟 [7%]

原文第四十五章 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷(nè)。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。译文伟大的成就已经很完美了,但总会让人感觉有点欠缺。而正是有所欠缺,才会赋予新...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1140. 黄元吉《德经讲义》第四十五章 [7%]

原文大成若缺,其用不敝。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。黄元吉祖师讲义:道本虚无自然,顺天而动,率性以行,一与天地同其造化,日月同其升恒,无有而无不有,...

栏目:道德经注解 作者:德玄