纯阳道人解《道德经》五十九、六十章

治人事天章第五十九

治人事天，莫若啬，是谓早服，早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极则可以有国。

啬，德反于渊。微，《中庸》所谓不显也。服，谓人天早感其诚。重积德，克明峻德。克，能也。莫知其极，量之所以函者，远也。可以有国，治人事天之实也。

有国之母，可以长久，是谓深根固蒂、长生久视之道。

凡物之根本曰母。末二句乃质言之，深根固蒂，神息与性命相依，长生久视，内元共乾坤，并专此修道之极功，而治之本，原啬于德者然也。

治大国章第六十

治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，夫两不相伤，故德交归焉。

治国者，和民而已。故譬之烹小鲜；小鲜，极言其易也。无道之国，德薄而珍重，鬼或能神，以侵害于人，圣人以道莅天下，阴阳和而万民育，各不相害，故幽明交格德甚神也。

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