黄居寀

黄居寀

黄居寀(933-993后)，五代。字伯鸾，成都(今属四川)人，黄筌季子。擅绘花竹禽鸟，精于勾勒，用笔劲挺工稳，填彩浓厚华丽，其园竹翎毛形象逼真，妙得自然；怪石山水超过乃父，与父同仕后蜀，为翰林待诏。尝合作殿廷墙壁，宫闱屏幛，不可胜记。入宋仍任翰林待诏，尤得太宗看重，授光禄丞，委以搜访名画，鉴定品目，一时侪辈莫不敛。居寀与其父画格均富丽浓艳，适合宫廷需要，故黄氏在画院居于主持地位，其他画家要入画院，一时俱以黄氏画风为优劣取舍标准。淳化四年(993)出使成都府，时年六十一，在圣兴寺画有《龙水》《天台山》《水石》等壁画。《宣和画谱》著录其作品有《春山图》《春岸飞花图》《桃花山鹧图》等332件。

传世作品有《竹石锦鸠图》册页，《山鹧棘雀图》轴，绢本，设色，纵99厘米，横53.6厘米，上方有宋赵佶题“黄居寀山鹧棘雀图”8字，横书，现藏台北故宫博物院。其兄居实、居宝都有画名，但英年早逝。

黄居寀传世作品有《山鹧棘雀图》，画数只神态各异的山鹧俯仰偃息于坡岸窠石间，设色富丽，笔致工整。雀鸟体态虽从写生出但稍显板滞。黄家花鸟虽注重写生，但因过分强调花鸟的象征功能和固定的勾线填色模式，反而使本由写生而来的对象缺乏生气，成为徒具富丽外表的动植物标本，这显然与宋人要求在亲近自然的视觉方式中参悟自然的理想相悖，因而黄家宗尚在后来遭到画院内外挑战。

但在宋初，黄家画风的主导地位仍十分稳固，以至于五代花鸟画的另一传统“徐熙野逸”的传人徐熙之孙徐崇嗣只能以妥协方式才能在画院中立足。这种妥协方式导致了一种新的花鸟画法“没骨法”。“没骨法”将徐熙的以水墨晕染为造型手段的“落墨花”转变成以色彩为主的晕染方法，既保存了徐熙“迹与色不相隐映”的基本风格，又部分迎合了富丽精工的宫廷趣味。在北宋中期的时间范围大致为英宗、神宗和哲宗时期（1064～1100年）。

◇作品赏析◇

五代.黄居寀 山鹧棘雀图

五代.黄居寀 竹石锦鸠

五代.黄居寀灵芝百合

五代.黄居寀《晚荷郭索图》

黄筌改画文言文翻译

1. 文言文 的翻译是什么 原文：

黄筌画飞鸟，zhidao颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。

译文：

黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就回去验证了一下，发现果然是这样。

由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本答职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。

2. 现代汉语翻译《徐熙,黄筌之画》 本朝立国之初，江南处士徐熙、后蜀翰林待诏黄筌，都以善画著名，尤其擅长画花竹。

后蜀平定后，黄筌及诸子居宝、居寀、居实，以及弟惟亮，都入宋而隶籍于翰林图画院，擅画名于一时。此后江南平定，徐熙被征至京师，也送到图画院供职。

品评他们的绘画风格，黄氏父子兄弟画花，妙在着色，用笔极为鲜艳细致，几乎看不到墨迹，只以淡淡的色彩染成，他们自称为“写生”；徐熙画花，则是用墨笔画的，特别潦草，然后在水墨上略施彩色，神气便迥然而出，别有一番生动的韵味。黄筌妒忌徐熙超过自己，就说徐熙的画粗糙拙劣不入流，徐熙遂被罢去图画院待诏的职事。

徐熙之子于是仿效诸黄的风格，更不用墨笔，而直接用彩色来画，称所画为“没骨图”，且精工与诸黄不相上下，黄筌等也不再能指摘其瑕疵，因而得以列入图画院入品的作品中。然而所谓“没骨图”的气韵，已远不及徐熙的作品。

3. 崔子忠文言文翻译 【原文】

崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。（选自《江西古文精华丛书?笔记卷?周亮工?书影》）

【译文】

崔子忠，字青蚓。他的祖先是山东平度州人。崔子忠在州府县学读书时，（家境）很贫穷。他写的文章很奇崛深奥，多次参加科举考试都没有考中，（于是他）很洒脱地放弃科考离开了。住的地方都是柴门土墙，（但是）洒扫得很整洁干净；冬天穿一件粗布袄，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布袄，很勤勉劳作，（他的）三个女儿也能读书识字；虽然没有可以保证一日三餐的生计，但他很愉快。他善于作画，（常常）画一些与世隔绝之地的绝美之景，经常借助不俗的匠心来寄托傲世之志；更善于画人物 *** ，没有不逼真的。当时身份尊贵的人，大多愿意与他交往，（但）他总是逃避不理人家。他不喜欢饮酒，两三个老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不离开。很多士人从各地赶来，都仰慕他的为人，（但他）大多推辞不见。有人责怪他，他笑着说：“交往的人太多太密切就容易被视为私结朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞“复社”建立党派的，可见他看问题的能力就是如此过人！他所作的诗歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的画而已。董其昌（谥号文敏）先生曾经称他的为人、文章、绘画，都不是近代以来所常见到的。

4. 牧童评画译文 原文：

黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。

译文：

黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。

由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。

5. 《倪云林画论》文言文全文翻译 画，一种耳。

然而品既不相同，感情也不同导致，那是的人了。说林的时候，以画名家的，富春，黄公望，林平则王叔明，武塘则吴镇 ，而说林最后出来。

从公望游，于是在兴山水之间。但不为蛮峦叠嶂嵌崎怪异的形状，盈尺林亭，瘦风疏雨，朗树两三条，修竹数竿十，茅草屋独处，旷石两层，心意兴结束在这里了。

然而云烟烂熳的表达，清爽爽不群的形态，神色不远，平淡不奇，于是定名在三家的上。虽然这样，云林竟然把画累的了。

人本来就有以画重的，而绘画也有以人重的。画以托意，意思是用来传达神。

山水的乐趣，不为笔墨而飞；笔墨之间，偶尔因为山水结合。因此想画，画可以做的。

说林在我国的季，隐居苏州，不求显达。楼藏不同琛，架藏异树。

胡人上楼，惊拜而退；揭斯探其架 ，长叹而归。袭击等龙宫，包散孔壁 ，古今的到人，文人的领袖呢。

而只是以画名啊。张士诚崛起 ，麋鹿吴宫，说林浩然发一些海的叹息 。

而张士诚幕罗，很多地方不屈服，彻底辱频频 ，如果百万在破鞋一样，捻虎须在牙物，而青山安然无恙，白骨不黑，这又豪爽烈丈夫啊。云林自有逸在千百世之上，风在千百世的人在。

而只是因为画的，那捶技巧应当以官废，右军风流应当以官员掩盖[液]，而寿亭忠义应当与此刀都发财了[这]。只有不局限于画，那竹子的箭，记载的方法，关闭的刀，不磨于天地之间而最终无意于天地啊。

造化自有以英雄的人，难道是这奇妙的？不以画求说林，而云林自在了，以画求说林，而说林也在啊。以画求说林的，眼睛里没有人，宇宙没有人，天地只是一个吉祥啊。

这是林的心超出于这三家的人，这是说林的不以画累的啊。

6. 古文高手请进~~~《图画见闻志》翻译~~~~ 俗话说：“黄家的画风是富贵风格，徐熙的画风是具有野趣。”

这话不仅说出了两位画家的志趣，恐怕也是受家族影响，整天看到的都是这一类的画，在心中形成默契，作画时不知不觉就画出那样的风格。怎么知道这其中的道理？黄筌和他的儿子黄居寀最初一起在后蜀担任待诏（待招，一种官职，类似于文学侍从。）

黄筌后来逐渐升任为京城副使。到宋朝统一天下后，归顺了我们宋朝，黄筌接受官职担任宫赞。

黄居寀仍然做待招。父子二人都在宫廷内任职，常常描绘宫廷御苑里的珍禽瑞兽、奇花怪石。

如今传世的作品有桃花鹰鹘、纯白雉兔、金盆鹁鸪、孔雀龟鹤之类都是这类作品。他们的花鸟画翎毛骨气都还很丰满，并且天空和水面颜色是不一样的。

徐熙是江南的处士（处士：不担任官职的人），很有气节，性格豪放。他的画大多是描绘江湖上生长的花鸟，江边的花、野生的竹子、水中的禽鸟、深渊中的鱼。

现在传世的作品有凫雁鹭鸶、蒲藻虾鱼、丛艳折枝、园蔬药苗之类都是这种风格的画。此外，他的画翎毛形体和骨相以轻、秀为贵，画中天和水的颜色混在一起（成语所谓“水天一色”）。

两人的画如同春兰秋菊，各有所长，都享有很高声誉。

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