耶律倍

耶律倍

耶律倍，（899-936），契丹迭刺部霞濑益石烈乡耶律里人。字图欲，是辽太祖耶律阿保机的儿子，原是契丹迭刺部霞濑益石烈乡耶律里人，母亲为回鹘人。天显元年（926年）被立为东丹王。当时辽由辽太守耶律德光统治，内部发生激烈矛盾，耶律倍被“见疑”，因此耶律倍采取消极态度，明哲保身，热衷于诗书画，而尽量回避政事，放弃了权力之争。耶律倍命人筑书楼于西宫，作乐田园诗自遣。后唐明宗李掸知道此事，派人秘密到辽国游说。天显五年（公元930年）十一月，耶律倍怀着对汉族文化的向往渡海投奔后唐，随即被迎至后唐都城汴梁，后唐明宗赐耶律倍姓李丹，名慕华，不久又赐其姓李，名赞华，因而在画史中耶律倍又被记载为李赞华。耶律倍到了汴梁，购书至万卷，藏于医巫闾擅山绝顶的望海堂，可见其对汉族文化的热爱。耶律倍通音律，精医药，又工辽、汉诗文，十分博学。绘画擅画水草放牧或游骑射猎的情景，黄复休评其作品，“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态。”耶律倍画马，师法韩干，故宋人有“马尚丰肥”的评论。耶律倍现存作品有《骑射图》，画一马、一骑士于出猎前的准备活动。其它见于史料的，尚有《猎雪骑》、《千鹿图》等。

在我国绘画史上，耶律倍对于辽、汉文化艺术的交流起着积极作用。《骑射图》是一幅契丹贵族射猎者的肖像。在一匹装饰得很华丽的骏马前面，站立着一位“鬓发左衽”的中年契丹贵族。他腰挎虎皮箭筒，手中持弓，陷入沉思之中。身为北方草原的民族画家，耶律倍特别擅长于画马，画中之马的体型即今之蒙古马，身躯低矮，长胴短脚，却很硕健。此画风格细腻、典雅，与契丹墓室壁画粗犷的风格迥然不同，表明画家颇受他所向往的中原汉文化的影响。

◇作品赏析◇

《骑射图》

契丹属于什么民族？为什么耶律倍的自画像是高鼻深目？

说起契丹，我们就不得不从匈奴首领冒顿单于说起。匈奴第一代单于头曼被儿子冒顿弑杀后，位于匈奴部落东部，游牧于今天老哈河、西拉木伦流域的东胡人以长辈自居，居然义愤填膺，派出使者向冒顿单于兴师问罪，一而再，再而三的凌辱匈奴人，一会儿向冒顿单于索要宝马，一会儿向冒顿单于索要美女，一会儿又向冒顿单于索要两国之间的土地。忍无可忍的匈奴王冒顿在一个月黑风高的夜晚，率军偷袭了毫无防备的东胡部落，正搂着冒顿的阏氏（正妻）寻欢作乐的东胡大人就这样被砍掉了脑袋。

东胡大人的脑袋被匈奴冒顿单于做成尿壶以后，东胡人在万般无奈之下，分两路退走：退居乌桓山（今内蒙古阿鲁科尔沁旗一带）的一支被称为“乌桓”；退居到鲜卑山（今内蒙古科尔沁右翼前旗一带）的一支被称为“鲜卑”。

契丹就是东胡后裔鲜卑的旁支。东晋的时候，鲜卑莫那部落被鲜卑慕容氏所建立的前燕打散，整个部落分三路退走，其中一支就是后来建立了北周的宇文鲜卑（如下图），另外两支就是库莫奚和契丹。

公元916年，契丹人阿保机称帝，定国号为“契丹”，并把自己的氏族（迭剌部和遥辇氏八部）改称为“耶律氏”，将与迭剌部和遥辇氏八部通婚的部落都改称为“萧氏”，并立长子耶律倍为太子。

耶律阿保机率领契丹铁骑征服了契丹北部的乌古、党项诸部以后，就大举西征，平定了西部诸部；然后，耶律阿保机率军东进，灭掉了由靺鞨人（女真人的先祖）建立的渤海国，改渤海国为东丹国，册封皇太子耶律倍为东丹王。

契丹被女真人灭国以后，契丹之族名再也未有人使用过。契丹人除了大部分融入汉族、女真族、蒙古族外，还有一部分人辗转退居到今天东北嫩江一带的莫力达瓦达斡尔族自治旗内，这就是今天的达斡尔族人。今天的达斡尔族人，不管是外貌体征，还是生活习惯，跟生活在东北地区的蒙古人、汉人区别不大，成为了我国五十六个民族的一部分。

我就有一位达斡尔族朋友，我们相互认识了十几年，直到他孩子高考的时候，才知道他是达斡尔族，在内蒙古可以享受加10分的民族待遇。

所以说：契丹人和我们汉族人一样，都是纯正的黄种人，至于说，东丹王的自画像是高鼻深目，多是受地域地理影响所造成的，但是，跟西域（我国新疆）地区的那种高鼻深目的样貌还是有很大区别的。

《燕云台》背后，耶律阿保机死后的皇位大混战

文/青禾

公元926年，辽太祖耶律阿保机在东征渤海的归途中病逝。在他老婆述律平的操纵下，原本指定的皇太子耶律倍未能如愿继位，反而是二儿子耶律德光当了皇帝。耶律德光死后，三儿子耶律李胡也在述律平的支持下参与到皇位争夺战中。

最近热播的唐嫣的新剧《燕云台》，里面总是提到“太祖系三支”，指的就是耶律倍、耶律德光、耶律李胡这三支。

于是， 阿保机死后的40多年间，皇位在耶律倍、耶律德光这两支中兜兜转转，直到他的重孙，大辽的第五位皇帝，景宗耶律贤继位 后，皇位的传承才算是在耶律倍一系中稳定下来，嫡长子继承制基本确立。

今天，我们就一起来看下，耶律阿保机之后的几位皇帝，都是如何在腥风血雨的皇位争夺战中，成功上位的？

916年，耶律阿保机统一契丹其他七部，定年号“神册”，正式建立契丹国。他和皇后述律平的长子耶律倍，顺理成章地被封为皇太子。

926年，耶律阿保机征服渤海国后，改渤海国为东丹，相当于一个半独立的政权。皇太子耶律倍被封为东丹王，管理东丹事务。而且，耶律倍还被赐予天子冠服，授“人皇王”的尊号。

阿保机自己的尊号是“天皇帝”，述律平是“地皇后”。称耶律倍为“人皇王”，其实就是取“天、地、人”的典故，确定了这位皇太子的崇高地位。

可惜没多久，阿保机在返程的途中病逝了。按理说， 此时应该由皇太子耶律倍继位，没想到，老妈述律平却以摄政太后身份，临朝称制一年多。

这位述律平，史称应天太后，早年间支持阿保机平定叛乱、统一各部，并多次为阿保机出谋划策，是个厉害人物。

述律平不喜欢尊崇汉家文化、重“文治”的大儿子耶律倍，一心想让二儿子耶律德光继位。为此，她摄政后先是以雷霆手段铲除异己，震慑群臣，留下了“断腕太后”的传说。之后，又假模假样地导演了一出“公推”的戏码。

她让两个儿子骑着马立于账前，然后对众大臣说： “ 二子吾皆爱之，莫知所立，汝曹择可立者执其辔。 ”

我这两个儿子都很优秀，我都好喜爱呀，不知道该立谁当皇帝，要不你们来选吧，你们认为谁适合做皇帝就执谁的马辔。

耶律倍是辽太祖亲立的皇太子，并且加封“人皇王”尊号，继位不是顺理成章的嘛？现在述律平让大家选，这不是摆明了想立二儿子吗？群臣慑于述律平的威势，大多数人都迎合她，去执了耶律德光的马辔。

耶律倍本来以为皇位是自己的囊中之物，没想到煮熟的鸭子却要飞了，但自己又没有力量与老妈抗衡，只能 “与群臣请于太后而让位焉” ，主动把皇位让给了耶律德光，也就是后来的辽太宗。

辽太宗耶律德光在位二十年，也是在他的手上，石敬瑭献燕云十六州给大辽。947年，耶律德光在南征后晋的归途中病死了。

陪伴他南征的宗室中，地位最高、亲缘关系最近的，是他的大侄子耶律阮，也就是被他抢了皇位的耶律倍的儿子。

耶律阮从身份上说，是被迫退位让贤的“人皇王”的长子，资格是很充分的。而且耶律阮本人也聪明宽容，很得人心。于是，几位宗室重臣在辽太宗的灵柩前，拥立耶律阮为皇帝。

当耶律阮的老祖母，强势的述律太后得知此事时，非常生气。 她一直想让自己的三儿子李胡继位，此前已命辽太宗封李胡为皇太弟，没想到却被自己的大孙子先下手为强了。

述律平先是命李胡率兵攻打耶律阮，李胡在泰德全兵败后，述律奶奶亲自上阵，在潢河石桥（今内蒙古巴林右旗西南）阻击耶律阮，还押着群臣的家属做人质，双方隔岸对峙，大战一触即发。

幸亏孟父房宗室重臣耶律屋质，周旋于两军之中，百般地斡旋劝和，最后才达成了横渡之约，述律后与李胡被迫承认耶律阮的皇位。

在这场叔侄争夺战中，李胡虽有强势老妈述律太后的支持，最终却还是失利了。

一则，是李胡本人性情残暴，不得人心。二则，耶律阿保机在907年被契丹八部推举为可汗后，就有了要用汉法将选举可汗的制度改为世袭制度的念头。后来统一各部落建立契丹国，立耶律倍为“皇太子”，显然就是效仿中原王朝的嫡长子继承制。

嫡长子继承制的核心就是其稳定性，尽量保证皇位在一支一系中传承。其后因为述律太后强势干预，才由嫡次子耶律德光继位。如今，述律太后竟又要凭个人喜好，将皇位改易到第三支，本身就是不太占理的，自然得不到宗室贵族的支持。

然而，好不容易上位的辽世宗耶律阮，皇帝当了不到五年，却在一场叛乱中殒命。

公元951年，耶律阮应北汉新帝刘崇的请求，率领本部人马南下，准备帮助他攻打后周。九月，到达了归化州的祥古山，晚上驻宿在火神淀。就在耶律阮酒酣之际，他的堂叔耶律察割，却在悄悄酝酿着一场政变。

察割的父亲是辽太祖的第五弟安端，两年前就曾试图谋逆，可惜还没行动就被发现了。耶律察割非常狡猾，他主动向耶律阮揭露父亲的罪行，痛哭流涕，骗得了耶律阮的信任，因而没有受到父亲的牵连。

耶律察割表面上很乖觉，私底下却在密谋篡夺皇位，这回正好让他抓住了机会。在火神淀行宫，耶律察割带兵杀掉了耶律阮以及萧太后、萧皇后、甄妃等人，自立为帝。

可惜，耶律察割弑君篡位，名不正言不顺，抢到皇位还没焐热，就被耶律屋质和耶律璟等人拨乱反正赶下了台。最终收割胜利果实的，成功继位的——是耶律璟。

而耶律璟正是辽太宗耶律德光的长子，于是，皇位就这么颠来倒去，又从人皇王一系转到了辽太宗一系。

不像自己父祖那样英明神武，耶律璟是个暴虐的皇帝。到了统治后期，他日夜颠倒，白天睡觉，晚上通宵饮酒，朝政荒废地一塌糊涂，还被起了个诨名叫“睡王”。

耶律璟对待自己的近侍，更是极为残忍，动不动就滥刑滥杀，搞得身边的人都人心惶惶，不晓得什么时候屠刀就落在了自己头上。

耶律璟在位的 应历 十九年（969年）二月，他到怀州（今内蒙古巴林右旗）打猎，宿在黑山下的行宫里。耶律璟白天打猎很高兴，晚上照例喝得大醉， 不甘心坐以待毙的近侍小哥、盥人花哥、庖人（厨子）辛古等六人，趁着送食物的时候，竟然联手杀了耶律璟，这位“睡王”就这样一命呜呼。

《辽史》记载耶律璟“ 体气卑弱，恶见妇人 ”，所以没有子女，一直把他的侄子，辽世宗的儿子耶律贤养在身边，视为自己的继承人。此前就曾对耶律贤说：“ 吾儿已成人，可付国政。 ”

于是穆宗死后，耶律贤率飞龙使女里、侍中萧思温、南院枢密使高勋带领骑兵千人，飞奔赶到黑山，同月就在大臣们的拥戴下，即皇帝位，也就是后来的辽景宗。

耶律贤这个人也很有意思。四岁的时候遭遇火神淀察割之乱，御厨尚食（官名）刘解里用毡子把他包起来，藏在堆积的柴草中，小家伙才捡回了一条命，后来被穆宗收养在永兴宫。

耶律贤看到穆宗天天的酗酒怠政，很不满，私下议论时事时，言语之中常常带着讽刺，大臣耶律贤适听到后赶忙制止他，耶律贤也心领神会，此后再也不说这种话了。

所以说耶律贤能够成功上位，除了名分上很正之外，也是因为他本人具有比较高的政治素养。小小年纪就很懂得察言观色、收敛锋芒，才能一直讨得自己叔叔的喜爱和信任；并且为人宽和，很懂得收拢人心，这才在先帝意外死亡的关键时刻，赢得各方势力的支持，平稳地接过皇位。

而景宗即位后，政治上层对叛乱宗室采取宽容政策，外交上缓和与南边的关系，内政上清吏治、宽刑法、用贤才。

皇权的稳定有利于专心发展内政，而 社会 经济的发展也有利于上层的平稳过渡。

此后，皇位一直在耶律倍一系中传承，并且在景宗、圣宗父子两代，大辽由动荡走向稳定再走向全面繁荣，辽景宗也被称为“中兴之主”。

参考资料：

耶律乙：辽国第一大奸臣（辽国耶律倍）

在辽道宗统治期间，辽国第一大奸臣耶律乙辛登上了历史舞台。耶律乙辛本是穷苦牧民的后代，既没有学识，也不曾立下功劳。那既然如此，他是怎样成为朝廷重臣的呢？耶律乙辛掌握大权后，究竟都做了些什么？为什么他会在《辽史奸臣传》中位列第一呢？这样一个祸国殃民的大奸臣，他最终的结局又是怎样呢？

皇太叔之乱对于本来就走下坡路的辽国的打击是致命的。特别是叛乱被平定之后，一个叫做耶律乙辛的大奸臣开始操纵朝政，这个人在《辽史奸臣传》里名列第一，他使本来就衰败的辽王朝迅速滑向无底的深渊。

耶律乙辛出身于契丹八部之一的五院部，父亲叫耶律迭剌，祖上本来也是贵族，但传到父亲这一辈已经家道中落，穷得吃了上顿没下顿，他爸爸就被称为穷迭剌。传说，母亲怀他的时候，梦见跟公羊摔跤，而且把羊角和羊尾巴都给拔掉了。他妈觉得这个梦好奇怪，第二天就找算命的圆梦。算命的说，你生的这个儿子，贵不可言。为什么这么讲呢？

您跟羊摔跤，把羊犄角和羊尾巴都揪下去了，羊字怎么写？上面俩点，底下三横，然后一竖出头。俩犄角扳下去，尾巴扳下去，就剩三横一竖了，这不就是个?王?吗？所以你儿子将来要封王。他妈听了特别高兴，我儿子尚未出生就有异样啊。再有一个异样，就是他家外出游牧时，天气太热，风尘仆仆的很脏，一家人想沐浴，可是水囊里没有水，太难受了。此时，车轮往前一走，居然地下有甘泉涌出，不但可以饮用，还可以沐浴。

耶律迭剌非常宠爱自己这个儿子。我儿子将来是王爷，我得按照王爷的标准来培养他。王爷怎么定国安邦，耶律迭剌不知道，他一个穷放羊的，哪知道这些，王爷应该受什么教育也不知道，反正王爷得吃好的、穿好的，我就得这么培养我儿子，从小让他虽然没有王爷的地位，但是得有王爷的感觉。迭剌对这个儿子百般骄纵，什么活儿也不用他干，造成耶律乙辛从小就奸懒馋猾。

有的时候家里实在人手支应不开了，一家人都在忙，女孩都干活儿，你一个大小伙子，在那游手好闲，也不合适。?王爷?您去帮忙放羊，行不？?王爷?真给面子，放羊去了。放羊的时候，?王爷?睡着了，羊被狼给叼走了。还真不错，没把?王爷?叼了，狼也知道这是?王爷?不能吃，要把他吃了的话，辽朝的国祚没准儿还延长很多年呢。他爸爸见天色已晚，这到哪儿放羊去了，怎么还不回来？就出去找他，一看他在那儿睡呢。羊都没了，他就再是?王爷?，他爸也生气啊，咱家就这几只羊啊！老爸就给了他一脚，你干什么呢？让你放羊你在这儿睡。

乙辛腾地坐起来了，质问老爸，你怎么敢踢我？我正梦见把月亮吃了，正要吃太阳呢，你一脚把我踹醒了，你说怎么赔吧？这家伙不定梦见吃什么呢，可能是梦见吃饼，刚吃了一个，正心里美呢，本来有了上顿没下顿，他爸一踹，第二个饼没吃上，他生气。但是他爸真相信，我儿子做梦吃日月，这?王爷?真不得了，咱能梦见吃个羊腿就不错了，他居然梦见把太阳和月亮都吃了。这以后，老爸就更娇惯他了。

辽国历史全解读：契丹族起源到辽国灭亡

虽有皇帝之才，却无皇帝之命，有一爱好让嫔妃害怕，纷纷削发为尼。是谁？

虽然耶律阿保机建起了辽国，并且采取了很多汉制，但当他去世以后，原本应该当上皇帝的大儿子耶律倍，非但没有如愿以偿，反而在把皇位让给弟弟耶律德光后，还被弟弟牢牢地压制。不过在他身死以后，却被后世尊为皇帝，这里面究竟有怎样的故事呢？

其实他之所以没有当上皇帝，与母亲的偏心有着很大的关系。这位权倾一时的太后述律平却认为，与大儿子相比，她的二儿子，无论是长相还是性情，都与辽太祖特别相似，只有他才是最佳人选。由于母亲对弟弟耶律德光的偏爱，孤立无援的他只好来到受封的东丹国，当上了一个小小的国王。

事实上仅从才能上来说，他是绝对可以当上皇帝的。虽然他的父亲是皇帝，整天忙着行军打仗，却帮助他接受了很好的教育，不仅在医药、音律等多个方面颇有造诣，而且还对于中原王朝实行的制度相当推崇。此外在父亲开疆拓土、建立基业的那些年，他也被派出去东征西讨，先后将乌古部、渤海国纳入契丹的版面。

虽然他受到了父亲的赏识与重用，但由于父亲病逝的比较突然，并没有很好的安排身后之事，只能感叹他是没有皇帝命罢了。当然他的母亲并不仅仅是偏心，更深层次的原因，是不想让奴隶主贵族的利益受到损害。因为她深知，自己的大儿子，如果当上皇帝的话，肯定会向丈夫那样，把中原王朝的制度发扬光大，在她看来，这已经走得够远了。

尽管他把皇位让给了弟弟，但耶律德光却从来没有感激之心，反而伺机将他的封地越圈越小。除此之外，他还假惺惺地表示要为皇兄增加守卫。正是他的出手干预，使得耶律倍相当于被软禁了起来。为此他决定出逃，就来到了后唐，因此在历史上也被称为“让国皇帝”。

这段经历使得他性情大变，整天茶饭不思、唯喜“噬血成性”。据说在后唐期间，他每天都要喝一大碗鲜血，有时候饥渴难耐，甚至直接就在嫔妃身上吸起血来。看到他如此癫狂，那些嫔妃都吓得魂不附体，为此纷纷向他求饶悼告，希望能够让她们削发为尼，这样才能保全性命。

然而在他离开人世以后，他的儿子又当上了皇帝，这才把他的灵柩给迎了回来。此后辽国的皇帝，也都是他的子孙后代。后人谈到他的经历，也是不胜唏嘘。看来想要当上皇帝，像他这样仅有才能的皇太子，如果没有皇帝命的话，也是无法如愿以偿的。

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