足少阳胆经:日月穴

足少阳胆经:日月穴

穴位解析释义

日月穴别名神光穴。

1、日月。日，太阳穴也，阳也。月，月亮也，阴也。日月名意指胆经气血在此位于天之人部。本穴物质一为辄筋穴传来的弱小寒湿水气，所处为半表半里的天之人部，即是天部之气的阴阳寒热分界之处，故名日月。

2、胆经之募。乃本穴的气血物质性寒收引，穴外的天部水气因而汇入穴内并循胆经而传，本穴有收募充补胆经气血的作用，故为胆经募穴。

附注：足太阴、少阳之会。胆经募穴。

穴位含义：胆经气血在此位于天之人部。
气血特征：气血物质为天之人部的水湿风气。
运行规律：循胆经下传京门穴

日月穴名，属足少阳胆经。

日月，一阳一阴，中医常把日称为阳，指胆（足少阳胆），月称为阴，指肝（足厥阴肝），从这个意义上来说，日月穴，就是一个肋间肝胆的气血点。因这个位置处在第7肋间，说深不深，说浅不浅，所以才会有半表半里的说法。同时，对于一个直立的人来说，头为天，脚为地，中间的躯干则为人，而日月所处的位置，大体在躯干的正中偏上，也就是“人部”：正如穴义所言：“所处为半表半里的天之人部，即是天部之气的阴阳寒热分界之处，故名日月。”

取穴

取穴方法：日月穴位于上腹部，乳头直下，第七肋间隙，前正中线旁开4寸（乳头正下方的肋骨和肚子交接处“期门”之下，第七肋间隙中）。

日月穴 人体穴位图

功能主治

中医认为，肝主疏泄，脾主运化，肝胆互为表里，它们共同作用于人的消化系统。而日月穴，是脾经与胆经的交会穴，可同时调节肝胆和脾胃系统，尤其是对于那些生了气吃不下饭的人，那些属于肝木克了脾土的人，刺激日月穴，有调肝利胆和健脾之作用，可谓一箭双雕。

功能作用：收募胆经气血。

主治病症：胁肋疼痛，胀满，呕吐，吞酸，呃逆，黄疸。

穴位配伍：

日月配大椎、至阳、肝俞、阴陵泉，治黄疸。日月配丘墟、阳陵泉、支沟，治胁肋疼痛。日月配中脘、脾俞、胃俞，治咳喘呕哸气逆。日月配腕骨、胆俞，治黄疸。日月配期门、阳陵泉，治胆石症。日月配支沟、丘墟，治胁胀痛。日月配中脘、内关，治呕吐、纳呆。日月配胆俞，治胆虚。临床运用：现今常用于治疗肋间神经痛、胆囊炎、急慢性肝炎、胃及十二指肠溃疡、膈肌痉挛、黄疸、疝气、腹胀等。

养生保健

艾灸疗法：艾条灸3-5分钟，艾炷灸1-3壮。

日月穴能治疗胆囊炎

中医认为，肝为将军之官，谋略出焉；胆为中下之官，决断出焉。肝和胆又有经脉相互络属，互为表里。主要功能为贮存和排泄胆汁，并参与饮食物的消化。

胆囊炎，这是西医的名称，中医无此病名，通常属于“胁痛”、“腹痛”、“胆胀”、“黄疸”等范畴，因情志抑郁，饮食不节，引起肝胆气郁，气血郁滞不通所致。很显然，之所以发生“炎症”和疼痛，实际上就是肝的疏泄出现了障碍而表现在胆上，也就是说胆汁的疏泄通道，在胆囊处堵住了。

什么人容易得胆囊炎？从外形来看，通常是肥胖之人。因为之所以肥胖，通常都是经络堵了，出现了代谢障碍。而从情志上来说，那些情志不畅，爱生闷气，以及虽然有想法，但凭借自己的努力却无法改变现实的人。肝有谋略，但胆无决断。从这个意义上来说，肝胆疾病的人，多是长期情志不畅，郁郁寡欢不得志之人。因此，要解决胆囊炎，最重要的是情志要舒畅。

日月穴归属于足少阳胆经，是胆之经气结聚之所在，刺激日月穴具有理气止痛、疏肝解郁、利胆退黄、清热利湿之功效。

按摩手法：正坐或仰卧，双手握拳置于上腹部，以双手的拇指指腹按揉两侧的日月穴。按揉时指腹紧贴皮肤，避免与皮肤形成摩擦，力度要均匀、柔和、渗透，以局部有酸胀感为佳。每天早晚各一次，每次3～5分钟，双侧日月穴同时按揉。

人体使用手册中敲打胆经的四个穴位的名称是什么？

　　十一、足少阳胆经 少血多气
　　足少阳胆经少血多气，气血物质的运行变化是不断地吸湿冷降变化。
　　1 瞳子髎手太阳手足少阳之会。
　　[别名] 太阳，前关，后曲。
　　[穴义] 穴外天部的寒湿水气在此汇集穴内后冷降归地。
　　[名解]
　　1）瞳子髎。瞳子，指眼珠中的黑色部分，为肾水所主之处，此指穴内物质为肾水特征的寒湿
　　水气。髎，孔隙也。瞳子髎名意指穴外天部的寒湿水气在此汇集后冷降归地。本穴为胆经头面
　　部的第一穴，胆及其所属经脉主半表半里，在上焦主降，在下焦主升，本穴的气血物质即是汇
　　集头面部的寒湿水气后从天部冷降至地部，冷降的水滴细小如从孔隙中散落一般，故名瞳子髎
　　。
　　2）太阳。太，大也。阳，天部的阳气也。太阳名意指穴内物质为天部之气。本穴为胆经第一
　　穴，位处头面的天部，而胆经气血所处为半表半里，胆经体内经脉无物外传本穴，穴内气血为
　　空虚之状，穴外的天部之气因而汇入本穴，本穴物质来自天之上部，故名太阳。
　　3）前关。前，与后相对，指人头面的前面部分，前为阴、后为阳，此指穴内气血为寒湿之性
　　。关，关卡也。前关名意指穴内的寒湿水气被关卡于内，不得吸热外行。理同瞳子髎名解。
　　4）后曲。后，与前相对，指人头面的后面部分，后为阳、前为阴，此指穴内气血为阳热之性
　　。曲，隐秘也。后曲名意指穴内外散的阳热之气隐而不见。本穴物质为穴外天部的寒湿水气汇
　　集而成，气血的运行变化主要是散热冷降，而在穴内同时进行的吸热蒸发则如隐而不见，故名
　　后曲。
　　5）手太阳手足少阳之会。由穴外汇集本穴的气血物质主要为手太阳经上行外散的阳热之气、
　　手少阳经向外飘散的湿冷之气，故本穴为手太阳手足少阳之会。
　　[气血特征] 气血物质为天部的寒湿水气。
　　[运行规律] 大部分寒湿水气散热后化雨冷降地部，小部分循胆经下传于听会穴。
　　[功能作用] 降浊去湿。
　　[治法] 寒则先泻后补或补之，热则泻针出气。
　　2 听会
　　[别名] 耳门，听呵，听诃，后关。
　　[穴义] 胆经经气在此化雨冷降。
　　[名解]
　　1）听会。听会者即耳能听闻声音也，此指穴内的天部气血为空虚之状，无物阻隔声音的传递
　　也。本穴物质为瞳子髎穴下传的天部寒湿水气，至本穴后，此气吸附了更多的天部寒湿水气并
　　化雨冷降于地，天部气血因而变得虚静，如远处声音听亦能明，故名听会（除上述解释之外另
　　有一解，此即是从阴阳的角度来解释听会之名。听的感官过程为耳朵接收外部声音，也就是从
　　外入内、从阳入阴。由于声音传递的这一过程是从阳入阴，因此，它要求耳部的气血运行变化
　　也要与此同步，表现出由阳向阴的变化转变，如此，人体外部的声音之阳才能进入体内的阴部
　　，声音感受器才能听之而会。）
　　2）耳门。耳，穴在耳部也。门，出入的门户也。耳门名意指胆经气血由此进入耳腔。如听会
　　之解，本穴的气血变化为气态物散热冷降并化为地部经水，经水则循本穴的地部孔隙进入耳腔
　　，本穴如同胆经气血出入耳的门户，故名耳门。
　　3）听呵。听，闻也。呵，大声喝叱之意，此指体表外部的声场强度大于体表内部。听呵名意
　　指体表外部的声场强度要大于体表内部耳朵才能听受。听诃名意与听呵同，诃为呵的异体字。
　　4）后关。后，指头的后部，前为阴、后为阳，此指阳气。关，关卡。后关名意指穴外的阳热
　　之气不能进入穴内。理同听会名解。
　　[气血特征] 气血物质为天部的寒湿水气。
　　[运行规律] 散热冷降后由本穴的地部孔隙流入耳腔。
　　[功能作用] 清降寒浊。
　　[治法] 寒则点刺出血或先泻后补或补之，热则泻针出气。
　　3 上关手足少阳足阳明之会。
　　[别名] 客主人，客主，太阳。
　　[穴义] 胆经的清阳之气由此上行。
　　[名解]
　　1）上关。上，上行也。关，关卡也。上关名意指胆经的清阳之气由此上行。本穴物质为听会
　　穴吸热上行的弱小水气，在上行本穴的过程中，外部的寒湿水气亦加入其中，至本穴后清阳之
　　气吸热上行，滞重水湿则冷缩降地，本穴如同气血上行天部的关卡一般，故名上关。
　　2）客主人。客，宾客也。本穴为少阳胆经之穴，风气为主，肾气为客，此指穴内气血为肾水
　　之性的寒湿水气。主人，指穴内气血。客主人名意指穴内气血为肾水之性的寒湿水气。本穴物
　　质为听会穴传来的弱小水气，在上行至本穴的过程中，外部的寒湿水气亦汇入其中，至本穴后
　　气血则变为肾水特性的寒湿水气，故名客主人。
　　3）太阳。太阳，指穴内的气血物质来自天之上部的冷凝水气。理同上关名解。
　　4）手足少阳足阳明之会。本穴的气血物质既有手少阳外散的寒湿水气又有足阳明外散的湿热
　　水气，故为手足少阳足阳明之会。
　　[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气。
　　[运行规律] 大部分凉湿水气冷降下行交于听会穴，小部分凉湿水气吸热上行。
　　[功能作用] 升清降浊。
　　[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
　　4 颔厌手少阳足阳明之会。
　　[穴义] 胆经气血在此以风行之状输向头之各部。
　　[名解]
　　1）颔厌。颔，下巴也，为任脉及足阳明经所过之处，此指足阳明的气血。厌，厌倦也。颔厌
　　名意指胆经气血在此以风行之状输向头之各部。本穴物质为上关穴传来的弱小水气，行至本穴
　　后，水气吸热胀散化风而行并由此输向头之各部，足阳明经头维穴输供头部的精微物质因而受
　　到损害，本穴气血为足阳明所厌恶，故名颔厌。
　　2）手少阳足阳明之会。本穴外传的阳热风气并入足阳明经头维穴外输的气血当中，故为手少
　　阳足阳明之会。
　　[气血特征] 气血物质为天部的阳热风气。
　　[运行规律] 循胆经下传于悬颅穴并输向头之各部。
　　[功能作用] 推动足阳明气血的传递。
　　[治法] 寒则补而灸之，热则泻针出气。
　　5 悬颅
　　[别名] 髓孔，髓中，米啮。
　　[穴义] 胆经的天部之气在此散热后吸附水显。
　　[名解]
　　1）悬颅。悬，吊挂也。颅，古指头盖骨，此指穴内气血为寒湿水气。颔颅名意指胆经的天部
　　之气在此散热后吸附水湿。本穴物质为颔厌传来的温热风气，至本穴后散热冷缩并吸附天部中
　　的寒湿水气，穴内气血如同天部中的水湿云层一般，故名悬颅。
　　2）髓孔。髓，骨之所主也，此指穴内气血为寒湿水气。孔，孔隙也。髓孔名意指胆经天部的
　　寒湿水气在此化雨冷降。如悬颅名解，本穴物质为天部的寒湿水气，其变化为化雨冷降，所降
　　之雨如从孔隙中落下一般，故名髓孔。髓中名意与髓孔同。
　　3）米啮。米，微小之物也，此指穴内气血为天部中聚集的水滴。啮，咬或缺口之意。米啮名
　　意指穴内的天部水湿云气化雨冷降，如不断地咬缺一般。理由髓孔名解。
　　[气血特征] 气血物质为天部的寒湿水气。
　　[运行规律] 大部分化雨冷降，小部分循胆经下传悬厘穴。
　　[功能作用] 降浊除湿。
　　[治法] 寒则先泻后补或灸之或点刺出血，热则泻针出气。
　　6 悬厘手足少阳阳明之会。
　　[穴义] 胆经气血在此降浊分清。
　　[名解]
　　悬厘。悬，吊挂也。厘，治理也。悬厘名意指胆经气血在此降浊分清。本穴物质为悬颅穴冷
　　降下传的水湿之气，至本穴后，滞重的寒湿水气进一步下行，小部分清气则由本穴外输头之各
　　部，本穴对天部的水湿风气有治理的作用，故名悬厘。
　　手足少阳阳明之会。在本穴汇集的气血当中，既有手少阳的上行之气又有足阳明的下行之气
　　，故本穴为手足少阳阳明之会。
　　[气血特征] 气血物质为天之中部的凉湿水气。
　　[运行规律] 大部分循胆经下传曲鬓穴，小部分飘散于天之中部。
　　[功能作用] 降浊分清。
　　[治法] 寒则先泻后补或补之灸之或点刺出血，热则泻针出气。
　　7 曲鬓足太阳少阳之会。
　　[别名] 曲发。
　　[穴义] 胆经经所在此化雨而降。
　　[名解]
　　曲鬓。曲，隐秘也。鬓，鬓发也，既为肾气所主之物又为血之余，此指穴内气血为水湿而性
　　温热。曲鬓名意指胆经经气在此化雨而降。本穴物质为悬厘穴传来的天部寒湿水气，在本穴的
　　变化为化雨而降，所降之雨虽与天部气血相比而为寒湿，但仍为温热之性，故名曲鬓。
　　足太阳少阳之会。本穴虽为胆经之穴，但其气血的运行变化是受膀胱经外散的寒湿之气而表
　　现为冷降收引，故为足太阳少阳之会。
　　[气血特征] 气血物质为天之下部的寒湿水气，性温热。
　　[运行规律] 由天部冷降后化为地部经水。
　　[功能作用] 降浊除湿。
　　[治法] 寒则先泻后补或补之灸之、热则泻针出气或水针。
　　8 率谷
　　[别名] 蟀谷，率骨，率角，蟀容。
　　[穴义] 胆经的阳热之气在此吸吸湿冷降。
　　[名解] 率谷。率，古指捕鸟的网或带领，用网捕鸟时网是从上罩下，此指胆经的气血在
　　此开始由阳变阴。谷，两山所夹空隙也。率谷名意指胆经的水湿之气在此吸热后化为阳气而上
　　行天之上部。本穴物质为曲鬓穴传来的弱小凉湿水气，吸热上行至本穴后达到了其所能上行的
　　最高点，水湿之气开始吸湿并发生冷降的变化，如捕鸟之网从高处落下一般，故名率谷。蟀谷
　　、率骨、率角、率容名意与率谷同。其中，蟀通率，骨指穴内气血表现出肾水的收引特性，角
　　指本穴位于耳角部位，容则指本穴容纳外部传入穴内的寒湿水气。
　　[气血特征] 气血物质为天部的水湿之气。
　　[运行规律] 散热吸湿后循胆经下行。
　　[功能作用] 收降湿浊。
　　[治法] 寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
　　9 天冲
　　[别名] 天衢。
　　[穴义] 胆经经气在此吸热后胀散并冲于经穴之外的头之天部。
　　[名解]
　　1）天冲。天，天部气血也。冲，气血运行为冲射之状也。天冲名意指胆经经气吸热后胀散并
　　由本穴冲射于天之各部。本穴物质为率谷穴传来的水湿之气，至本穴后，因受穴外传入之热，
　　水湿之气胀散并冲射于胆经之外的天部，故名天冲。
　　2）天衢。天，天部气血也。衢，指四通八达的道路或树枝交错而出之貌，此指穴内气血向外
　　的输出状态。天衢名意指胆经气血由此向天之各部传输。理同天冲名解。
　　[气血特征] 气血物质为阳热之气，
　　[运行规律] 由穴内输向天之各部。
　　[功能作用] 益气补阳。
　　[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
　　10 浮白
　　[穴义] 胆经的阳热风气在此化为温热之性的水湿云系。
　　[名解] 浮，飘浮也。白，肺之色也，此指穴内气血为肺金之性的温热水湿云系。浮白名
　　意指胆经的阳热风气在此化为温热之性的水湿云系。本穴物质为天冲传来的阳热风气，至本穴
　　后风气势弱缓行，散热吸湿后化为肺金之性的温热水气，如同云气飘浮于天部，故名浮白。
　　[气血特征] 气血物质为温热的水湿云气。
　　[运行规律] 散热吸湿后循胆经下行头窍阴穴。
　　[功能作用] 清热除湿。
　　[治法] 寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
　　11 头窍阴
　　[别名] 窍阴，枕骨。
　　[穴义] 胆经气血在此化为天之下部的滞重水湿云气。
　　[名解]
　　1）头窍阴。头，指穴处的部位在头部。窍，孔穴、空窍之意。阴，指穴内物质为阴湿水气。
　　头窍阴名意指胆经气血在此化为天之下部的滞重水湿云气。本穴物质为浮白穴下传的水湿云气
　　，在下行本穴的过程中，水湿云气不断散热吸湿，至本穴后则化为天之下部的滞重水湿云气，
　　天之上部如同空窍一般，故名为头窍阴。
　　2）枕骨。枕，睡眠时头部的最低点也，此指本穴所在的部位。骨，肾主之水也，此指穴内气
　　血为润下特性的寒湿水气。枕骨名意指胆经气血在枕骨部位化为了天之下部寒冷特性的水湿云
　　气。理同头窍阴名解。
　　[气血特征] 气血物质为天之下部的寒冷水气。
　　[运行规律] 冷降并循胆经下传完骨穴。
　　[功能作用] 降浊去寒。
　　[治法] 寒则先泻后补或灸之或点刺出血，热则补之或水针。
　　12 完骨
　　[穴义] 胆经气血在此完全冷降为地部水液。
　　[名解] 完，完全、全部也。骨，肾主之水也。完骨名意指胆经气血在此完全冷降为地部
　　水液。本穴物质为头窍阴传来的寒湿水气，至本穴后天部的寒湿水气全部冷降为地部的水液，
　　故名完骨。
　　[气血特征] 气血物质为地部水液。
　　[运行规律] 由地部向颈项下部散流。
　　[功能作用] 疏导水液。
　　[治法] 寒则点刺出血或泻之灸之，热则补之或水针。
　　13 本神
　　[穴义] 头之天部的冷凝水湿在此汇合后循胆经传输。
　　[名解] 本，人之根本也，气也，此指穴内物质为天部之气。神，在天为风也，指穴内
　　物质的运行为风气的横向运动。本神名意指头之天部的冷凝水湿在此汇合后循胆经传输。本穴
　　因其位处头角上部，为人之外侧，在人体坐标系中它和头顶的百会穴一样皆处最高最外位置（
　　本神与百会二穴如同二座不同的山之山顶）。由于胆经无循经传来的气血交于本穴，穴内气血
　　处于空虚之状，穴外天部的冷凝水湿因而汇入穴内，穴内气血纯为天部之气，且其运行为横向
　　下传阳白穴，故名本神。
　　[气血特征] 气血物质为天之上部的湿冷水气。
　　[运行规律] 进一步吸湿冷降并下传阳白穴。
　　[功能作用] 吸湿降浊。
　　[治法] 寒则点刺出血或久留针或灸，热则泻针出气。
　　14 阳白足少阳阳维之会。
　　[穴义] 胆经的湿冷水气在此吸热后胀散。
　　[名解]
　　1）阳白。阳，天部也，气也。白，明亮清白也。阳白名意指胆经的湿冷水气在此吸热后胀散
　　。本穴物质为本神穴传来的天部湿冷水气，由于在下行的过程中不断吸热，水湿之气还未进入
　　本穴就己受热胀散化为阳热风气并传输于头之各部，穴内的天部层次变得明亮清白，故名阳白
　　。
　　2）足少阳阳维之会。本穴吸热胀散的阳热风气不光上传本经的头临泣穴，同时亦外走阳维脉
　　，故本穴为足少阳阳维之会。
　　[气血特征] 气血物质为干爽的阳气。
　　[运行规律] 一是循胆经上传头临泣穴，二是外走阳维脉。
　　[功能作用] 生气壮阳。
　　[治法] 寒则点刺出血或补之灸之，热则泻针出气。
　　15 头临泣
　　[别名] 临池。
　　[穴义] 胆经经气在此冷降为寒湿水气并由天部降落地部。
　　[名解]
　　头临泣。头，指本穴在头部，有别于足临泣之穴。临，居高位而朝向低位也，此指穴内气血
　　的运行变化为由上而下。泣，泪水也。头临泣名意指胆经经气在此冷降为寒湿水气并由天部降
　　落地部。穴内水湿从天部滴落于地部。本穴物质为阳白穴上传的阳热风气，至本穴后散热吸湿
　　而化为寒湿的降水云气，雨滴由天部降于地部，如泪滴从上落下，故名头临泣。临池名意与头
　　临泣同，池指本穴气血为天部的降水云气，富含水液。
　　[气血特征] 气血物质为天部的水湿之气。
　　[运行规律] 大部分化雨冷降归地，小部分吸热后循胆经上行目窗穴。
　　[功能作用] 降浊升清。
　　[治法] 寒则点刺出血或灸之，热则泻针出气或水针。
　　16 目窗足少阳阳维之会。
　　[别名] 至荣、至宫。
　　[穴义] 胆经气血在此吸热后化为阳热风气。
　　[名解]
　　1）目窗。目，肝之所主也，此指穴内物质为肝木之性的风气。窗，气体交换的通道也。目窗
　　名意指胆经气血在此吸热后化为阳热风气。本穴物质为头临泣穴传至的弱小水湿之气，至本穴
　　后，因受穴外所传之热，弱小的水湿之气吸热胀散并化为阳热风气传于穴外，故名目窗。
　　2）至荣。至，最也、极也。荣，植物的茂盛之状，此指穴内的阳热风气充实饱满。至荣名意
　　指胆经气血在此为充实饱满之状。理同目窗名解。
　　3）至宫。至，最也、极也。宫，古代房屋的通称，又有屏障之意，此指穴内气血为饱满的卫
　　外之气。至宫名意指穴内气血为饱满的卫外阳气。理同目窗名解。
　　4）足少阳阳维之会。本穴气血为饱满的阳热风气，它一方面循胆经上行正营穴，另一方面则
　　上行并交于阳维脉所在的天部层次，故为足少阳阳维之会。
　　[气血特征] 气血物质为阳热风气。
　　[运行规律] 一是循胆经上行正营穴，二是外走阳维脉。
　　[功能作用] 补气壮阳。
　　[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
　　17 正营足少阳阳维之会。
　　[穴义] 胆经的阳热风气在此散热缩合。
　　[名解]
　　1）正营。正，正当也。营，军队驻扎的营地，有建设、营救之意。正营名意指胆经的阳热风
　　气在此散热缩合并化为天部的阳气。本穴物质为目窗穴传来的阳热风气，至本穴后，阳热风气
　　散热缩合并化为阳气，阳热风气没有因冷缩而变为寒湿之气，本穴起到了正当维持天部气血运
　　行变化的作用，故名正营。
　　2）足少阳阳维之会。本穴的气血变化为阳热风气散热缩合，随着穴内气血的收引变化，阳维
　　脉的气血亦汇入穴内，故本穴为足少阳阳维之会。
　　[气血特征] 气血物质为天部阳气。
　　[运行规律] 吸湿冷降循胆经下传承灵穴。
　　[功能作用] 吸湿降浊。
　　[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
　　18 承灵足少阳阳维之会。
　　[穴义] 头之天部的寒湿水气由此汇入胆经。
　　[名解]
　　1）承灵。承，承受也。灵，神灵也，天部之气也。承灵名意指头之天部的寒湿水气由此汇入
　　胆经。本穴物质为正营穴传来的天部阳气，至本穴后，此气散热并吸湿冷降，头之天部的寒湿
　　之气亦随之汇入穴内，本穴如有承受天部寒湿水气的作用，故名承灵。
　　2）足少阳阳维之会。本穴的气血变化为吸湿冷降，阳维脉满溢之气随之汇入穴内，故本穴为
　　足少阳阳维之会。
　　[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气。
　　[运行规律] 散热吸湿冷降并交于脑空穴。
　　[功能作用] 吸湿降浊。
　　[治法] 寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
　　19 脑空足少阳阳维之会。
　　[别名] 颞颥。
　　[穴义] 胆经经气在此冷降归地，天部气血为空虚之状。
　　[名解]
　　1）脑空。脑，首也，首为阳、尾为阴，此指穴内的天之上部。空，空虚也。脑空名意指胆经
　　经气在此冷降归地，天部气血为空虚之状。本穴物质为承灵穴传来的水湿之气，至本穴后，水
　　湿之气化雨冷降归于地部，穴内的天部层次气血为空虚之状，故名脑空。
　　2）颞颥。颞颥皆指颅骨之一，此指穴内气血为寒湿水气，其运行变化亦为润下特征的冷降变
　　化。理同脑空名解。
　　足少阳阳维之会。本穴气血的运行变化为云化雨降，阳维脉的满溢阳气随之汇入穴内，故本
　　穴为足少阳阳维之会。
　　[气血特征] 气血物质为天之下部的降水云气。
　　[运行规律] 大部分水气化雨冷降，小部分水气下传风池穴。
　　[功能作用] 降浊分清。
　　[治法] 寒则先泻后补或补之灸之或点刺出血，热则泻针出气。
　　20 风池足少阳阳维之会。
　　[别名] 热府。
　　[穴义] 胆经气血在此吸热后化为阳热风气。
　　[名解]
　　1）风池。风，指穴内物质为天部的风气。池，屯居水液之器也，指穴内物质富含水湿。风池
　　名意指有经气血在此化为阳热风气。本穴物质为脑空穴传来的水湿之气，至本穴后，因受外部
　　之热，水湿之气胀散并化为阳热风气输散于头颈各部，故名风池。
　　2）热府。热，指本穴气血性热温高。府，府宅也。热府名意指本穴气血的变化为受热膨胀。
　　理同风池名解。
　　3）足少阳阳维之会。本穴吸热胀散的阳热风气不光传输胆经，同时亦输向阳维脉所在的天部
　　层次，故为足少阳阳维之会。
　　[气血特征] 气血物质为受热胀散的阳热风气。
　　[运行规律] 循胆经输向头之各部及外走阳维脉。
　　[功能作用] 壮阳益气。
　　[治法] 寒则点刺出血或先泻后补或灸之，热则泻针出气。
　　21 肩井手少阳阳维之会。
　　[别名] 肩解，膊井。
　　[穴义] 胆经的地部水液由此流入地之地部。
　　[名解]
　　1）肩井。肩，指穴在肩部也。井，地部孔隙也。肩井名意指胆经的地部水液由此流入地之地
　　部。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水由本穴的地部孔隙流入地
　　之地部，故名肩井。
　　2）肩解。肩，指穴在肩部。解，散也。肩解名意指胆经的地部经水在此散解分流。本穴物质
　　为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水一是循本穴的地部孔隙流入地之地部，
　　二是未能流入地之地部的经水循地之表部溢流胆经之外，经水在此如同散解一般，故名肩解。
　　3）膊井。膊，膀子，大肉块之意。井，地部孔隙也。膊井名意指胆经下行至此的经水一部分
　　渗入脾土肌肉之中。本穴位于肩上肌肉丰满之处，为人体局部重力场的最高点，脾土中的水湿
　　容易渗流外出，穴内的肌肉层中水湿因而稀少，由胆经上部经脉下行至此的地部经水也就不断
　　地渗入其中，故名膊井。
　　4）手少阳阳维之会。本穴气血为地部经水，气血主要集中在地之表部，天部层次气血因而处
　　于空虚之状，阳维脉的气血及手少阳经天髎穴吸热上行的气血因此汇入穴内，故本穴为手少阳
　　阳维之会。
　　[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气及地部经水。
　　[运行规律] 天部之气化雨冷降，地部经水一是循本穴的地部孔隙流入体内，二是渗入穴内
　　的脾土之中，三是溢流穴外。
　　[功能作用] 疏导水液。
　　[治法] 寒则通之或先泻后补或灸之，热则泻针出气或水针。
　　22 渊腋
　　[别名] 泉液，涧渊。
　　[穴义] 胆经的地部经水在此循胸侧肋部从上落下。
　　[名解] 渊液。渊，深渊也。腋，指穴位所在的部位为腋部也。渊腋名意指胆经的地部经水
　　在此循胸侧肋部从上落下。本穴内物质为肩井穴溢流而至的地部经水，至本穴后，水液在地球
　　重力场的作用下由胸侧上部直落腰侧下部，经水如同落入无底深渊一般，故名渊腋。泉液、涧
　　渊名意与渊腋同。
　　[气血特征] 气血物质为地部经水。
　　[运行规律] 大部分经水由胸侧上部流落胸侧下部，小部分气化之气横传辄筋穴。
　　[功能作用] 排泄水液。
　　[治法] 寒则通之导之或先泻后补或灸之，热则泻针出气。
　　[注] 人体何以胸侧部位肌肉组织不够丰满？其原因就在于胆经渊腋穴的下行经水及脾
　　经大包穴的下行经水冲涮了地部的脾土物质之故。
　　23 辄筋
　　[别名] 神光。
　　[穴义] 胆经的湿冷水气在此吸湿后冷降归地。
　　[名解]
　　1）辄筋。辄，古指车箱左右板上端向外翻出的平板，其作用是防止车轮之泥水的飞溅，此指
　　胆经气血在此的变化为冷降下行。筋，肝胆所主的风气也，此指穴内气血为水湿风气。辄筋名
　　意指胆经的湿冷水气在此吸湿后冷降归地。本穴物质为渊腋穴传来的湿冷水气，至本穴后，因
　　散热吸湿而从天部降至地部，气血的变化如同飞溅的泥水被挡下一般，故名辄筋。
　　2）神光。神，与鬼相对，指穴内气血为天部之气。光，明亮之意。神光名意指胆经气血在此
　　冷降，天部气血虚少并变得明亮清晰。理同辄筋名解。
　　[气血特征] 气血物质为天部的凉湿水气。
　　[运行规律] 冷降缩合由天部归于地部。
　　[功能作用] 收引寒浊。
　　[治法] 寒则补之灸之，热则泻针出气。
　　24 日月胆募。
　　[别名] 神光。
　　[穴义] 胆经气血在此位于天之人部。
　　[名解]
　　1）日月。日，太阳也，阳也。月，月亮也，阴也。日月名意指胆经气血在此位于天之人部。
　　本穴物质一为辄筋穴传来的弱小寒湿水气，所处为半表半里的天之人部，即是天部之气的阴阳
　　寒热分界之处，故名日月。
　　2）神光。神，与鬼相对，指穴内气血为天部之气。光，光明也，此指穴内气血来自天之上部
　　。神光名意指天部的冷收水气由此汇入穴内。本穴物质为辄筋穴传来的弱小寒湿水气，所处为
　　天之人部，天之上部的水湿因本穴气血的收引特性而汇入穴内，本穴气血如同来自神所处的天
　　之上部，故名神光。
　　3）胆经之募。乃本穴的气血物质性寒收引，穴外的天部水气因而汇入穴内并循胆经而传，本
　　穴有收募充补胆经气血的作用，故为胆经募穴。
　　[气血特征] 气血物质为天之人部的水湿风气。
　　[运行规律] 循胆经下传京门穴。
　　[功能作用] 收募胆经气血。
　　[治法] 寒则补之或灸，热则泻针出气。
　　25 京门肾募。
　　[别名] 气府，气俞。
　　[穴义] 天之下部的寒冷水气在此聚集。
　　[名解]
　　1）京门。京，国都也，人与物的聚集、集散之所，此指穴内物质所处为地之上部。门，出入
　　的门户。京门名意指天之下部的寒冷水气在此聚集。本穴物质为日月穴传来的冷降水气，至本
　　穴后，水湿之气进一步散热冷降而成为天之下部的寒冷降水云系，本穴如同地之上部水湿云气
　　的聚散之所，故名京门。
　　2）气府。气，气态物也。府，府宅也。气府名意指本穴气血为天部之气。理同京门名解。气
　　俞名意与气府同。
　　3）肾经募穴。本穴为天部寒冷水气的聚集与降落之处，降地后的经水由本穴的地部孔隙流入
　　地之地部，也就是交于肾经的体内经脉，本穴有募集肾经水液的作用，故为肾经募穴。
　　[气血特征] 气血物质为天之下部的寒冷水气及水气冷降的地部经水。
　　[运行规律] 天部的寒冷水气由穴外汇入穴内，地部经水则流入地之地部。
　　[功能作用] 冷降天部水湿，募集肾经水液。
　　[治法] 寒则先泻后补或点刺出血或多灸，热则水针或深补浅泻。
　　26 带脉足少阳带脉之会。
　　[穴义] 胆经经水在此环腰带而行。
　　[名解]
　　1）带脉。带，腰部的环带区域也。脉，经脉中的气血也。带脉名意指胆经的地部经水在此环
　　腰带而行。本穴物质为京门穴传来的地部经水，至本穴后由地部环腰而行，气血所过路径如人
　　之腰带，故名带脉。
　　2）足少阳带脉之会。本穴既为足少阳胆经之穴又为带脉之穴，故为足少阳带脉之会。
　　[气血特征] 气血物质为地部经水。
　　[运行规律] 运行规律与人体所处的不同体位有直接关系。当人体处于直立或坐时，穴内经
　　水由维道穴出带脉并流向腿足下部；当人体躺卧时，穴内经水循带脉由躺卧的高位之处流向低
　　位之处（大多数情况下是从腹部流向腰部并由膀胱经将富余的经水经上、次、中、下此八髎穴
　　导入体内）。
　　[功能作用] 约束诸经水液。
　　[治法] 寒则通之补之灸之，热则水针或泻针出气。
　　[注] 《难经•二十八难》曰：“带脉者，起于季胁，回身一周。”根据本段经文所言及上
　　面所作的穴位解析，我们知道带脉的气血物质是地部经水。带脉的特征是“回身一周，如束带
　　然”，其功用则为“约束诸经”，那么带脉气血的回身一周其动因是什么呢？它又是如何约束
　　诸经的呢？如果说，人体经脉的上、下方向行走路线是在

足少阳胆经，86个穴位别有洞天

足少阳胆经，86个穴位别有洞天

文：惟一堂

在王惟一编撰的《铜人腧穴针灸图经》一书中明确提出，足少阳胆经，是十二经脉的第十一经。它的基本走向是“从头至足”，在体内联系胆、肝、眼、耳等脏腑和器官，在体外分布于侧头部、胸胁和下肢外侧。

足少阳胆经起于瞳子髎穴、止于足窍阴穴，左右各44穴，共计88穴。其中15穴分布于下肢的外侧面，29穴在臀、侧胸、侧头等部。经脉腧穴有瞳子髎穴、听会穴、上关穴、颌厌穴、悬颅穴、悬厘穴、曲鬓穴、率谷穴、天冲穴、浮白穴、头窍阴穴、完骨穴、本神穴、阳白穴、头临泣穴、目窗穴、正营穴、承灵穴、脑空穴、风池穴、肩井穴、渊液穴、辄筋穴、日月穴、京门穴、带脉穴、五枢穴、维道穴、居髎穴、环跳穴、风市穴、中渎穴、膝阳关穴、阳陵泉穴、阳交穴、外丘穴、光明穴、阳辅穴、悬钟穴、丘墟穴、足临泣穴、地五会穴、侠溪穴、足窍阴穴。

河南中医学院许敬生教授主编的《新刊补注铜人腧穴针灸图经校注》一书中，对足少阳胆经的腧穴做了微调，认为足少阳胆经共有经穴43个，左右两侧共有经穴86个。与王惟一编著的《铜人腧穴针灸图经》相比，缺少了“风市”一穴。

中医认为，通则不痛，痛则不通。足少阳胆经主治胸胁、肝胆病症、神经系统病症和头侧部、眼、耳、咽喉病症，以及本经脉所经过部位之病症。由于胆经在下肢的巡行路线是沿股、下肢外侧中线下行至小趾、次趾之间。要想正确的寻找胆经，可以沿着裤子中间的那条线，至膝盖侧面处，主要是环跳穴、中渎穴、膝阳关穴这三个穴位。

审稿:高建忠

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