中医流派之温补学派

温补学派继刘河间、朱丹溪之学后兴起，为中医七大流派之一，李东垣为学派创始人，主要著有《脾胃论》。明代薛己在继承东垣脾胃学说的基础上，建立了以温养补虚为特色的学术体系。其后，张景岳继承其学说，进而提出阳重于阴的观点，温补命门，为温补学说奠定了理论基础，著有《景岳全书》，后世称为温补学派。

代表人物

温补学派强调脾胃、肾命阳气对生命的主宰作用，其中，主要创始人有李东垣和张景岳，代表医家有汪机、薛己、孙一奎、赵献可、张介宾、李中梓等人。

研究对象

研究脾肾及命门水火的生理特性与病理变化

主要思想

1、李东垣的思想主要体现在《脾胃论》中。《脾胃论》分上、中、下三卷。上卷分别阐述了脾胃生理特性，病理变化，及在发病学上的认识意义，附升阳益胃汤等诸方论述各证治疗之法；中卷就气运衰旺、饮食劳倦热中证等专题作进一步阐发，并译述补中益气汤、调中益气汤等补脾胃诸方的主治应用、加减配伍；下卷着重论述脾胃虚损与其他脏腑、九窍的关系，以治疗饮食伤脾等证诸方、有关治验。

2、张景岳的思想主要体现在《景岳全书》中，记录了张景岳毕生治病经验和中医学术成果的综合性著作。书中将中医基本理论、诊断辨证、内外妇儿各科临床、治法方剂、本草药性等内容囊括无遗，全面而精详，更首创“补、和、攻、散、寒、热、固、因”的方药八阵分类新法。

3、汪机提出了“营卫论”，指出人身“气常有余，血常不足”，并强调阳气之重要，且易于亏乏，以营气说贯通阴血及脾胃元气，临床用药主张参芪补阴，杂病常主用参芪;疗病以脾胃元气为本，主张王道之治。

4、后期，赵献可发挥了该学派的命门说。认为命门在两肾中间，为无形的水中之火。命门为主宰先天之体，有流行后天之用。三焦相火禀命于命门，无形真水随相火周流全身。五脏六腑的生理功能均关系于命门，故命门为十二官之主。

发展史

1、形成：明代医学界受刘河间、朱丹溪的影响，出现了用药偏执于苦寒，损人脾胃，克伐真阳的苦寒时弊，温补学派则在批判这种不良的治疗风气中崛起。李东垣钻研《内经》，借鉴张元素脏腑病机学说,结合自己的医疗实践，提出了“脾胃论”的学术主张，此外，张景岳医学思想的形成也促进了温补学派的出现。

2、发展：诸多医学家也纷纷提出了个人独到见解，极大地促进了该学派的发展。如薛己受李东垣、王冰、钱乙影响，重视脾胃与肾命，临证注意调理脾胃，滋补肾命，擅长应用温补，为明清温补学派形成奠定了基础，对后世产生了重大的影响。孙一奎受薛己的影响，并结合实际情况将疾病的原因大多归责于下元不足，培补元气偏重于使用温补法，进一步发展了该派系学说。此外，赵献可、张介宾、李中梓等人也做出了贡献。

影响

温补学派诸家发展了易水学派的脏腑病机学说，强调脾胃、肾命阳气对生命的主宰作用，深入探讨了肾命学说，阐明了人体阴阳平衡的调节机制及其重要意义。在辨证论治方面，立足于先后天，或侧重脾，或侧重肾，而善用甘温之味，这对纠正时弊有积极作用。其对于命门的部位及其生理作用，提出了不少学术见解，有力地推动了中医学理论的发展。

_{参考文献：}

_{《中医各家学说》（第二版）高等中医药院校教学参考丛书 人民卫生出版社 裘沛然}