中国廉政文化历史故事|司马光训俭

司马光训俭司马光（1019年—1086年），字君实，陕西夏县(今山西夏县)人，北宋名臣。

司马光的父亲叫司马池，也是一位勤政爱民的好官。司马池在光州光山县做官时，将刚出生的儿子唤作司马光，既是为了纪念孩子的出生地，也是希望他将来做人光明磊落，做官光明正大，能够光宗耀祖。司马光自小接受知识的熏陶，古人“凿壁偷光”“悬梁刺股”等故事，深深打动着他的幼小心灵，激发了他浓厚的学习兴趣。

某年鬼节，司马光随同母亲回夏县拜访亲人，在叔父司马沂的床头，他看到了一块三寸厚的木板。婶母告诉他那是叔父的枕头，为了早点下地，不睡懒觉，他总是将木板侧枕着，木板侧翻时惊醒自己，便起床下地。叔父侧板而卧、辛勤劳作的行为深深感动了司马光，也启发了他。回家后，他让人将一截圆木做成枕头，夜读十分困倦后便枕着圆木而卧，圆木滚动被惊醒后，又接着读书。从此，“警枕”陪伴着司马光度过了勤奋的一生。

依靠自己的努力，宋仁宗宝元元年（1038年），十九岁的司马光中进士，授华州（今陕西华县）判官，从此踏入仕途。

司马光被派到地方任职后，别人常常看到他或深夜或清晨在衙内散步沉思。别人问他这是在干什么？他说：“我身为朝廷之臣，不能不认真思考朝中之事啊!”

除了做好恭身行政，司马光的节俭和淳朴亦同样令人敬佩。

司马光在洛阳时，好友范镇从许州来看他。走进屋内，范镇除见到四壁的书架上摆满书籍之外，别无他物。床上的被服更让人感到寒酸，布料早已褪色，补丁连补丁。范镇深感司马光太清苦，返回许州后，让夫人做了一床被子，托人捎给司马光。司马光非常感动，在被头上用隶书端端正正地写上“此物为好友范镇所赠”，一直盖到去世。

司马光担任国子直讲时，开封街市繁华，物价很高，司马光入不敷出，生活窘迫。临近入冬，有个“梁上君子”以为司马光身居高官，肯定有不少金银财宝，夜晚悄悄潜入司马光家里，四处找遍也没翻出值钱的东西，只好扛走一个竹编衣箱，拿走了他和妻子仅有的衣服和被子。以至于失盗后的司马光连见客人都没有衣服穿，睡觉不能御寒，十分窘迫。

司马光为官40余载，大部分时间是在朝中任职，位至尚书左仆射兼门下侍郎(宰相)，官职不低，俸禄也不少，本可以拥有万贯家财，富甲天下，但他一生戒奢戒侈，清俭廉洁，日常生活“食不敢常有肉，衣不敢有纯帛”，平时布衣素食，十分俭朴。除了薪俸之外，他从不收取非分之财。

熙宁元丰年间，司马光离开京都，身居洛阳，潜心着书，后来完成了光辉着作《资治通鉴》。

洛阳为北宋西京，王公贵族在这里住的很多，因此到处可以见到深宅大院，亭台楼阁。有的园宅建得富丽堂皇，气势恢宏，飞檐斗兽，华丽无比。而司马光住在洛阳西北数十里处的一个陋巷中，只有几间避风雨的茅檐草舍。一到三九寒天，北风呼啸，茅檐多被风卷去，室内冷气袭人；盛夏又酷热难熬。

一年冬天，大雪纷飞，天寒地冻，一般有钱人家都得生火取暖，而司马光家竟连一盆炭火也没有，屋里寒气逼人。这时，一位东京来的客人慕名拜访司马光，在“客厅”里，宾主落座，热情交谈。谈了一会儿，因室内寒冷，冻得客人瑟瑟发抖。司马光很抱歉，只好吩咐熬碗栗子姜汤给客人祛寒。客人喝了姜汤，自然身体暖和了一些，又叙谈一阵，起身告辞。

后来，这位客人又去拜访范镇。范镇家中，不仅有炭火取暖，而且摆上丰盛的酒菜，宾主频频交杯，消寒祛冷。前后对比，客人便提起了拜访司马光的事，感到司马光对人冷淡。范镇听了，认真地说：“不，你不了解他。他一向崇尚俭朴，不喜欢奢华。不是对你冷淡，我到他家也一样。平日他自己连一杯栗子姜汤也不喝呢！”客人听了十分感动。

为解决房屋“夏不避暑，冬不避寒”的问题，司马光便想了个办法：在家中挖地丈余，以砖砌成地下室以避寒暑。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，房子最气派，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，上面还刻着龙凤等各种图案，屋檐向上飞耸，更显得气势宏伟。因此，当时的西京洛阳流传这样一句话：“王家钻天，司马入地。”司马光本来官高势显，如果去处心积虑地积累万贯家财，富甲天下是完全可以办到的，然而，他却如此清贫自守。

司马光为官正派，一生忧国忧民，他看到百姓卖儿卖女、无以为生，而宗亲贵臣之家却花天酒地，挥霍无度，十分憎恶，认为：“府库之财，民之膏血”，必须节用开支，以舒民力。嘉佑八年（1063年），宋仁宗要赏赐司马光等大臣一批金银财宝。大臣们看到皇上赏赐的金银珠宝、丝绸绢帛，光彩夺目，个个乐不可支，有的还觉得皇上给得少。司马光见此情景，十分反感，于是上疏皇上，指出，国家正处多事之秋，“民穷国困，中外窘迫”，表示不愿接受赏赐。仁宗皇帝深知司马光生活俭朴，几次都未批准上疏，最后司马光只好将赏赐自己的一份财物交给谏院，充作公费。

司马光为人心地善良，经常用俸禄周济穷困的亲戚朋友。有一个叫庞籍的人，死后遗下孤儿寡母，生活无着落，非常可怜，司马光便将他们接到家中，待他们如同自己的父母兄弟，使周围的人深受感动。不久，司马光的妻子因病去世了。因为他平时把钱都周济给了穷困的亲戚，所以家里没一点儿积蓄，连给妻子买一口薄棺材的钱也没有。他只好卖了家里的三顷薄田，买了棺椁，薄葬了妻子。他儿子见母亲辛劳一生，死后又这样清寒，痛哭着对父亲说：“母亲含辛茹苦一生，这样做是不是太对不起母亲了？”司马光眼含着泪说：“你母亲跟我一辈子，没穿过绸缎，没吃过鱼虾，我是愧对她。可这是咱家的家风，这种清俭的美德不能断在我们手里。你母亲是理解我的。既然生是如此，死后又奢求什么呢？”

妻子死后，司马光个人的生活有了很多困难，他朋友劝他买个奴婢，也可照顾一下他的生活，可司马光始终不肯，仍一个人过着俭朴的生活。这就是人们传颂的司马光“典地葬妻”的故事。

司马光以其高尚品德赢得了崇高的威信，被誉为“真宰相”。田夫野老、妇人孺子，都知道有个司马相公。宋哲公继位以后，司马光被召回京师，听说司马相公要从洛阳回来了，人们几乎倾城出动，都要亲眼看一看这位“大人”。史书记载当时的情景是：“都人叠足聚观，致马不能行。有登楼骑屋者，瓦为之碎，树枝为之折。”人们都以亲眼看到司马光尊容为一生荣幸。

司马光晚年体弱多病。他的好友刘贤良要用50万钱买个女婢供他使唤，司马光当即复信谢绝，说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？”

司马光去世后，送葬之民“哭公甚哀，如哭其私亲，四方来会葬者盖数万人”，至于对其像祭奠的“天下皆是，家家挂像，饭食必视”。司马光能编写出被称为“历史的镜子”的《资治通鉴》，正是因为他一生都用廉洁的镜子照看自己。

司马光不仅自己一生节俭，他还特别重视教育子女勤俭，他写一篇《训俭示康》教育儿子司马康，必须养成俭朴习惯。

北宋时期，礼尚往来、奢侈浪费之风愈演愈烈，一些人过分贪恋钱财，孩子从小就养成了花钱大手大脚的毛病。“古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病”，节俭倒成为官场和士族中令人不齿的行为，这在北宋时期成了一种通病。面对朝中这种弊端，看到社会上不以奢为耻、反以奢为荣的种种行为，司马光痛心之余想了很多：春秋时代，宋国的上卿正考父生活节俭，每天只吃浓粥饱肚子，鲁国的贵族孟僖子由此知道他的后代定会出显达高洁的人，后来果然有孔子。宰相李文靖公厅堂狭隘，居室俭约；参政鲁公家无器皿、肴果待客；张文节公地位变了，节俭作风未变，“富贵不改贫贱时操守”……“食丰而生奢,阔盛而生侈”。司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子不可奢侈，谨身节俭。当他看到儿子读书用指甲抓破书页时，非常生气，特别是儿子司马康见他生活太清苦想造一所住宅时，司马光决定把俭朴作为教子成材的主要内容。

一天晚上，司马光辗转反侧不能入睡。为使儿子认识崇尚俭朴的重要，他起身来到书房，一边研墨一边思考：“汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗。”他以家书的形式，以己为例，现身说法,并引家风和先公事迹，写给儿子司马康一篇着名的论俭约的训诫文章《训俭示康》。

写完训诫，天已大亮。司马光揉了揉发涩的眼睛，唤来儿子司马康，将这篇训诫书信送给他。司马康看完父亲大人为自己写下的训诫，深为自己过去一些想随波逐流的奢侈念头和行为而感到羞愧，也被父亲那清廉的品格感动了。他跪下为父亲请安后，恭恭敬敬地从父亲手中接过训诫家书，向父亲表示要坚决改正和杜绝自己的不良之念和不端之行，从此再也不提钱财、房子之类的事了。

据《宋史》记载：“［司马］康为人廉洁，口不言财。初，光立神道碑，帝遣使赐白金两千两，康以费皆官给，辞不受。”司马光的俭朴德行对后辈影响很大。受父亲的影响，司马康做官以后，在工作和生活中，以父亲和先辈为表率，继承廉洁、朴素、节俭的家风，一生诚信节俭，终于像父亲一样，成为一个品行高洁的人，被称为“为人清廉，口不言财”的一代廉士。

地下有知，司马光可以含笑九泉了。（供稿：虞城县纪委）

来源：网信商丘

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