《古罗马千年史》罗马帝国之犹太战争1

罗马帝国之犹太战争1

（1）第一次犹太战争（公元70年）

继卡里古拉（37-41年在位）担任罗马皇帝的克劳狄乌斯（公元41年-54年在位），在对待犹太人和犹太教方面又恢复了提比略（公元14年-37年在位）的政策。但是多年存在的罗马官员滥用职权欺凌犹太人的积弊，犹太人民群众中对罗马统治者的憎恨，并没有消除。种种矛盾引起的冲突经常不断发生。着名古罗马史学家蒙森指出，犹太人民的起义通常认为从公元66年开始，实则从公元44年即已开始。自从阿格里帕于公元44年去世，在犹太境内，武装冲突从未停止。

公元66年犹太人民的起义，首先在当时犹太行省的首府，位于加利利和撒马里亚之间的沿海城市恺撒列亚爆发。事情的经过大体是：在这个犹太人和非犹太人杂居的城市中，受过希腊文化教育的非犹太人向罗马皇帝尼禄的近臣布鲁斯提出申诉，要求在这个城市中使非犹太人在享有公民权方面占据优势。这个得到布鲁斯支持的意见在犹太人与非犹太人中引起了长期的争论和冲突。一些犹太人因而离开恺撒列亚。但是罗马当局强迫他们返回。公元66年8月6日，在恺撒列亚街道上发生的犹太人与非犹太人的冲突中，曾经离城的犹太人全部被杀。这一事件激起了耶路撒冷城的起义。

领导起义的是吉拉德派。吉拉德派是公元初年在犹太人中间出现的一个宗教派别，它主要由犹太下层居民组成，遣责罗马占领者和本国统治者，主张用武力赢得独立解放。他们既力图推翻罗马人的统治，又想消除大地主、高利贷者和犹太教僧侣的压迫。这一派中的激进的一翼，被罗马人称为“西卡里”，意为“凶手”。因为他们主张用恐怖手段进行斗争。西卡里派的主要成员是奴隶、贫苦农民和城市居民的下层。犹太人中较为富裕的中间阶级也参加了起义。起义者的领袖是吉斯卡拉的约翰和吉奥拉的儿子西门。

当耶路撒冷发生反罗马的人民起义的时候，当时拥有任命耶路撒冷神庙祭司长和管理神庙宝库财产权力的阿格里帕二世正在城里。他先是企图说服，继而试图用武力制止犹太人起义，但都没有得逞。

驻在神庙附近的堡垒中的罗马警备部队，人数不多，很快就被起义者击败、杀死。在邻近的王宫中，阿格里帕的部队愿意投降，获准不受阻碍地撤走。而驻在王宫中的罗马军队，却在投降后被杀。这样一来，犹太人的圣城便完全解放了，而在耶路撒冷的罗马军队全被消灭。在耶路撒冷已经取得胜利的起义迅速席卷整个犹太。各地起义者很快取得联系。

在犹太境内的起义顺利发展的同时，在邻近的许多犹太人和非犹太人杂居地区，诸如大马士革、阿斯卡隆、斯基托波尔等地，都发生了犹太人和非犹太人之间的激烈冲突。

罗马驻叙利亚行省的军事首脑加鲁斯在得知耶路撒冷城起义的消息后，立即率领大军前往镇压。他拥有20, 000名罗马士兵，13, 000名由各附属国提供的军队和为数众多的叙利亚辅助部队。他先占领了加法城，杀死了所有城市居民。九月间，他的军队已经进入耶路撒冷。但在神庙和王宫的坚固城墙面前，他一筹莫展。不知由于什么原因，他很快撤围后退，甚至抛弃了辎重和殿后的队伍。这样一来，起义者就控制了巴勒斯坦的大部分地方。只是一些希腊人的城市还在坚守。

罗马统治者闻讯起义事态扩展，决心迅速扑灭起义。公元67年2 月，罗马皇帝尼禄（54年—68年在位）指派韦帕芗（苇斯巴芗，提图斯•弗拉维乌斯•维斯帕西亚努斯，韦斯帕西安努斯，维斯帕先）前往镇压，韦帕芗率5万人左右的兵力向巴勒斯坦开去。韦帕芗采取步步为营的战略，注意集中兵力。力图控制加利利地区的堡垒。在一座名为约塔帕塔的小城附近扎营40多天。到公元68年夏，罗马军队将耶路撒冷四面予以包围，起义者处境不利。

就在这时，起义队伍内部矛盾尖锐起来。有人主张与韦帕芗讲和，高级僧侣和法利赛派即是代表。贵族还将政权交给由高级僧侣组成的议事会，以使起义失去领导。在吉拉德派内部也分成以约翰和以西门为首的两派，彼此之间不断斗争，西门曾一度被迫离开耶路撒冷，由此削弱了起义者的力量。

韦帕芗正准备对耶路撒冷的起义者大举进攻，忽然从罗马传来尼禄皇帝自杀的消息，按照罗马的法律，随着皇帝的死亡，他的权力也随之终止。谨慎从事的韦帕芗停止了军事行动。只是在公元69年6月，韦斯帕西安努斯才恢复进攻，占领了赫布隆。可是不久，韦帕芗被所率领的士兵宣布为罗马皇帝（弗拉维王朝，弗莱维厄斯王朝）。他为了争夺帝位，带领了一部分军队去意大利，另一部分军队交给了提图斯。提图斯把这支军队带到叙利亚，转赴埃及。

在这一年（69年）中，在罗马城陆续出现了四位皇帝（加尔巴、玛尔库斯•撒尔维乌斯•奥托、奥鲁斯•维提里乌斯•日耳曼尼库斯、韦帕芗），因此该年也被称作四帝之年。

罗马上层统治集团内部的争权斗争使犹太起义者获得了近两年的喘息时间。在此期间，战争初年存在于起义队伍内部的统一战线分裂了。斗争的结果，以约翰为首的极端派占了上风，他们力主与罗马战斗，并且作好了战斗准备，加强了耶路撒冷城内的保卫设施，以抵抗敌人的围攻。同时，他们与主和派进行斗争，在城内对被怀疑有亲罗马情绪的富人采取了恐怖手段。

公元69年年底，韦帕芗结束了争夺罗马皇位的斗争之后，他把在犹太的最高统率权交给了提图斯，授命提图斯结束犹太战争。提图斯为镇压犹太起义者，迅速组织军队。除已在犹太人地区的原韦帕芗的3个军团外，他又从叙利亚和埃及调来2个军团以上的兵力，加上同盟国的辅助部队，一齐开进了起义者的土地。并在离耶路撒冷不远的地方扎下了营地。

之后，提图斯将他的军队排成战斗的队列。犹太人也在他们自己的城下列成战阵，双方于公元70年春开始了大规模的军事行动，展开了多次的战斗。不久，起义者遭到失败而退守城里。他们设下3 道防线保卫耶路撒冷城，每道防线都有专人指挥军队把守："最外面也是最大的一道城墙(即阿格里帕城墙）由西蒙防守；城市的中心部分由约翰防守；神殿由埃列亚札尔防守。罗马人无法发动猛攻或进行任何突然行动，因为耶路撒冷城建于一个高地上面，而且其防御工事也很牢固。最后，罗马人将耶路撒冷城包围得水泄不通，切断起义者与外面的联系，以困死起义军。不久，起义者果然因物资匮乏而遭受饥饿的威胁。但他们仍然坚持斗争。被包围在城内的60万人“凡是能使用武器的都能得到武器，……愿意作战的人数比人们所期望的人数要多。男人和妇女表现了同样的坚决。”对敌军作殊死的抵抗。大敌当前之际，西门和约翰也捐弃前嫌，结束内讧，重归于好，联合抗击罗马军队。在他们俩人的领导下，起义者不断打退敌人的进攻，有时还出击敌人并取得胜利。然而，罗马方面在军队数量和军事技术方面拥有很大优势，他们对起义者的围攻持续不断，时间一长，形势对起义队伍愈来愈不利。8月，起义者固守的据点接连失陷，耶路撒冷的神殿被攻占，罗马军焚烧了神殿。起义者又在上城继续抵抗，与敌人展开巷战达一个月之久，最后上城也陷落。

根据历史学家们的记载，这场耶路撒冷争夺战惨绝人寰：罗马人每前进一步都必须付出血的代价，当旧的城墙被巨石强弩攻破后，立刻就会有新的城墙竖立起来；而当新的城墙被攻破后，又会涌出一排人墙，犹太人宁愿以血肉之躯去阻挡罗马人的巨石火球和刀剑。在罗马人按照古代战争原则屡次呼喊对方投降后，以色列人总是以更大的自我牺牲式战斗来显示宁死抗争的决心。战争最后甚至延续到了圣殿之中，以死相拼的起义军依然寸土不让，而疯狂的罗马人也杀红了眼睛，几乎是在每一寸土地上，都有刀剑与血肉的绞杀和拼搏；几乎是到战斗的最后一刻，仍没有停止生的反抗与死的奋斗。以至于第二圣殿被焚毁殆尽，整个耶路撒冷被惨遭屠城。

耶路撒冷城破之后，起义者余部在马赫拉和马萨达继续坚持斗争了好几年。他们在加略人犹大的孙子埃列亚札尔的领导下抵抗罗马军，顽强战斗，给罗马军以沉重打击。公元73年，罗马军队围困了马萨达要塞，起义者齐心协力，竭尽全力作拼死抵抗，终因寡不敌众，要塞被攻陷。为表示自己宁死不屈的意志，起义者杀死自己的妻儿之后，集体自杀，壮烈牺牲。据统计，第一次犹太战争中，以色列人民死难者高达110万。

犹太战争前后延续7年，最终被罗马军队残酷镇压下去。整个耶路撒冷被提图斯淹没在血泊中，他屠杀了全城的犹太人，被钉在十字架上处死者不计其数，以致“没有地方再立十字架，没有十字架再钉人”。另外有９．７万人被变卖为奴隶，有的送到矿山采矿，有的成了罗马斗兽场的角斗士。神庙珍品被洗劫一空。之后，罗马统治者在帝国范围内对所有犹太人征收人头税，并在被毁的耶路撒冷城的领土之上常驻罗马军团。起义领袖西门被处死，约翰被终身监禁。

此后，犹太人便离开了耶路撒冷，散落到世界各地。有的甚至来到中国，居住在开封等地。一直到第二次大战之前，犹太民族仍然是一个没国家的民族。

公元71年，提图斯返回罗马，举行了凯旋式，庆贺镇压犹太人起义的胜利。这场惊天动地的战争甚至还有一个更加悲壮的结尾：与提图斯满载圣殿宝物与杀人战功凯旋回朝相对应的是，杀出重围的一支犹太起义军，一直坚持与罗马人的战斗直到最后一刻，在坚持三年多的艰苦卓绝的斗争后，公元73年，最后的960名起义军壮士在马萨达要塞被敌军攻破后集体自杀。面对这一无比英勇悲壮的场面，追杀他们的罗马军士也脱帽致哀，无不动容。现在，这座位于死海西岸的马萨达古堡，不但成为了着名的旅游景点，而且也是以色列人爱国英雄主义教育基地，以色列军队的新兵都要在此受训和宣誓。他们的誓言是：马萨达永远不再陷落。

犹太起义者失败的主要原因是：敌我力量悬殊巨大，罗马人占有绝对优势；起义队伍曾出现分裂，不利于团结作战；起义者的后勤工作未解决好，军需品供应不足，在关键时刻物资匮乏，使起义队伍面临饥饿威胁，因而无力与敌人持续斗争下去，终于失败。

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