杨本明：兄弟情深家庙并

你见过同姓两座家庙并排而立的吗?

如果没有，请到闽西连城杨家坊！

闽西作为客家祖地，各姓祖屋、祖祠、祖墓寻常可见；宗祠作为聚族收众、祭祀祖先的场所，更是遍布四村八乡。几乎每个村庄都有祖屋、祠堂，甚至一个村庄有多座、数十座祠堂。祠堂数量、规模往往体现一个村庄家族实力的雄厚和子孙的蕃衍。如中国历史文化名村连城庙前芷溪和宣和培田分别有74座、21座；新泉杨家坊有46座，其中杨氏25座，李氏21座。可见杨家坊这连城第二大古村落的实力了。然而更体现实力的是家庙。芷溪有3座家庙，杨氏2座，黄氏一座；杨家坊也有3座家庙，杨氏2座，李氏1座。其中，两座杨氏家庙紧邻而建，同姓两座家庙并排而立，以至为了便于区别，两座杨氏家庙分别称为大宗祠和三大房。

家庙，即儒教为祖先立的庙，属于中国儒教徒祭祀祖先和先贤的场所。上古叫宗庙，唐朝始创私庙，宋改为家庙。作为祭祀祖先的场所，古时有官爵者才能称家庙。《礼记》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”因此，古代士以上才能建家庙。宋以后，敢建家庙者，至少须满足两个条件：一是开基祖庙；二是须出三品以上官员。《宋史王曙传》载：“请三品以上立家庙，复唐旧制。”王曙（963—1034），北宋宰相。有鉴于此，同姓两座家庙并立，便稀奇又稀奇了。

杨家坊为何有两座杨氏家庙并立呢？

原来，两座家庙始祖是亲兄弟杨氏杼公79世孙九二郎公和九三郎公。话说公元1206年南宋时期，弘农堂杨姓始祖杼公78世孙太一郞公，自将乐县迁往连城县表席里南坑开基，生三子九一郎公、九二郎公、九三郎公，后太一郞公与长子九一郎公移居江西乐安县，现其后裔定居连城县城郊杨屋村、江西省乐安县和新罗区万安镇等地；九二郎公、九三郎公兄弟与母亲白氏酉娘留住连城火烧炉，母卒葬于文亨南坑后，因住房火毁，于公元1295年前后兄弟相依为命，择水而居，同时来到杨家坊。其后兄弟携手，披荆斩棘，踏勘山形水势，团结此地他姓，共同开发，拦坝筑渠引石眠山水倒流，灌溉良田千顷，形成“杨家坊，好村乡，大圳水，倒流上”的奇观，奠定村落繁华基石。元至顺元年1300年前后，于此地同建房屋二座，共门出入，各食井水，九二郎公居左边上屋，前面有园；九三郎公居右边下屋，背后有园；明崇祯三年（1630年）九二郎公、九三郎公裔孙将这二座住宅改造为祠堂，1810年前后重修，规模布局相似，惟地势高低略有差异。于是，代表兄弟手足情深的祠堂便诞生了。

此后，九二郎公、九三郎公裔孙由此地出发，不断繁衍，开枝散叶，人才辈出，文臣武将蔚起，裔孙繁衍各地近四十万人，闽西七个县（市、区）杨氏近四万人绝大部分是其后裔；尤其是杼公84世孙（九三郞公五世孙）德辅公于明洪武登基之1369年迁芷溪背园，85世孙（九二郞公六世孙）仕荣公于1413年（明永乐十一年）迁居芷溪后，仅在芷溪便繁衍了五千多人，接着又由芷溪迁长汀宣成等闽西各县（市、区）和全国各地及海外，涌现出了“将军之家”、“海军世家”、“七代书香”、“两代三个百万公”等以杨成武上将、杨树庄海军上将和协理两江总督杨簧为代表的望系和显宗名流，于是九二郎公、九三郎公祠堂都挂上杨氏家庙匾，成就了兄弟情深、两座杨氏家庙并立奇观。端的是兄弟同开基，手足共发祥。

此刻，我正虔诚地站在巍峨高耸的大宗祠杨氏家庙前。

家庙座西北向东南，乾山巽向兼戌，远望笔架山逶迤绵延，近绕连南河沽沽滔滔，后倚双螺来龙雄峰，形成山环水抱的风水格局。

家庙（大宗祠）建筑面积352平方米，门前雨坪500余平方米。坪前近门楼处一左一右两只石狮子蹲踞在长方形三叠石础上，脚下踩着绣球，古朴庄严，雄壮威武，左狮头右旋，右狮头左旋，警惕的目光聚焦向杨氏家庙正前方，似在忠诚卫护着杨氏家庙；四柱三开间门廊，中间两根为圆形大石柱，承托着木构雕花斗拱重檐门楼，歇山顶，飞檐翘角；门楼正中间门楣上悬挂一长方形牌匾，阳刻天蓝漆“杨氏家庙”四字，显得端庄肃穆；中间两石柱阴刻墨绿色楹联：迹自镛州发，家从石壁来。镛州即将乐，意为连城杨姓祖先在将乐发祥后迁入，先祖曾经客家大本营宁化石壁中转。相传为清朝道光年间举人杨宾所书，字体雄浑，潇洒遒劲。

迈入大门，但见四根硕大石柱矗立在天井四周，俗称四点金，撑起300平方米的上下厅门廊厅，显得十分宽敞；而大门屏扇板可拆卸铺在天井上，更使大厅显得阔绰；三合土地面，历经数百年岁月风雨而完好；30平方米宽天井，通风采光自然好，冬暖夏凉，更神奇的是祠内从无蜘蛛结网，屋面屋瓦从不滞留树叶杂物。

正厅一对圆石柱，上方正中悬挂裔孙武进士杨彪黑底金字“进士”大牌匾；四点金圆石柱上，墨绿色楹联十分醒目：上厅“宅滋灵宇，鉴我精禋”，寓意为以此灵验地为宅，可鉴祭祀者诚心。前厅“辟地枌榆古，基祥葛藟繁。”寓意为辟地英才荣归故里，开基吉祥子孙盛昌。正堂挂程门立雪的龟山公杨时画像，正下方为弘农郡始祖考杨九二郎公、妣林氏十八娘黑底金字牌位，中堂匾额“清白堂”昭彰。两厢壁上，朱熹体“忠、孝、廉、节”四个大字焕然。

南边紧邻的杨氏家庙俗称九三郞公房，乾山巽向兼亥，山环水抱的风水格局一如大宗祠。旧祠于1975因建学校被拆除，2010年重建，砖混结构。建筑面积450平方米，门前雨坪700余平方米；赭红色琉璃瓦屋面，牌匾下左右两根硕大的银白色钢筋水泥柱。柱上联道：“祖庙焕新垂万古，孙枝繁衍祝千秋。”大门两侧黑色大理石上刻金色联道：“四知震世，清白传家”横披“清白遗风”。说的当然是耳熟能详的四知拒金故事：

东汉人杨震（杼公35世孙）做过荆州刺史，后调任为东莱太守。他去东莱上任时路过昌邑，昌邑县令王密是杨震任职荆州刺史时举荐过的官员。王密听说杨震路过，为报答当年提携之情，当晚准备了十斤金子想送给杨震。王密说：“现在是深夜没有人知道。”杨震却说：“天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢？”王密听后很惭愧。杨震为官清廉，有老朋友、长辈劝他为子孙购置产业，杨震说：“让以后的世人称他们是清官的子孙，我用这个留给他们，不是也很丰厚吗？”

“你从哪里来？我的朋友！”

耳边响起熟悉的弦律，站在手足情深的两座同姓家庙前，看着迹自镛州发，家从石壁来的大石柱联，悬想着本是同根同脉同胞的华夏子孙，该如何共同携手面向未来，才能无愧祖先无愧社稷。

作者简介：杨本明1965年9月出生，连城县人。 1985年6月毕业于福建师大中文系。 龙岩市作家协会、散文学会会员。 有习作数十篇发于《福建日报》、《厦门文艺》《闽西日报》《文化闽西》《客家文学》等报刊

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