一．地理山川
1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北）
2.江河（古代"江"专指长江，"河"专指黄河）
3.关内、关外（汉朝前，"关"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为"关外"。
4.山东、山西（"山"特指崤山，后来有时指太行山。
5.古今地名 （大都--北京 大梁、汴梁、东京、汴京--开封 京口--镇江 金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京 临安、钱塘--杭州 姑苏、吴郡--苏州 淮上、江都、维扬--扬州 会稽--绍兴 长安--西安 奉天--沈阳 直沽--天津）
6．五岳（东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山）
二．地 名
要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方。
（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。
（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。
（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。
（4）山东：指崤山以东。
（5）江南：泛指长江以南。
（6）江左：即长江以东。
（7）江表：长江以外，指江南。
（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。
（10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
（11）开封又名大梁、汴州、东京。
三．官 名
古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。
中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。
地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。
基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。
四．纪 年
纪年有：
（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年），
（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最），
（3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日），
（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。
季节，一季三个月顺次称孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。
每月的特殊日子有特定称呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望"，十六叫"既望"。一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。每夜分五更9鼓）每更两小时。此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝，黄昏，人定即亥时相当晚上9－11时。夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上9－11时。
五．古代节日及有关习俗
元旦
正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗："千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。"
上元
正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真《生查子?元夕》："去年元夜时，花市灯如昼。"
社日
农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。"
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。元镇《连昌宫词》："初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。"
清明
清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"
上巳
原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新，长安水边多丽人。"
端午
五月初五，又称"端阳"、"重五"，"端"是"初"的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》："端午被恩荣。"
七夕
农历七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宫词》："阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。"
中元鬼节
农历七月十三或十四，每家就会请祖先，烧自己做的纸钱。传说十五祖先要到阴府开东洋大会
中秋
八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》："明月几时有，把酒问青天。"韦庄《送秀才归荆溪》："八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。"
重阳
九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维《九月九日忆山东兄弟》："遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"
腊日
腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗："腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。"
除夕
一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫"岁除"，那天晚上叫"除夕"。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》："儿童强不睡，相守夜欢哗。"
六．礼仪习俗
1．年龄称谓
襁褓：婴儿。 孩提：2～3岁的儿童。
总角：幼年儿童。 豆蔻年华13岁女子。
及笄：15岁女子。冠、加冠、弱冠：20岁男子。
而立：30岁。不惑：40岁。
知命、知天命、半百、知非：50岁。花甲、平头甲子：60岁。耆：60岁。
古稀：70岁。耋：70～80岁。
耄：80～90岁。期颐：100岁。
２．避讳
封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。如"以俟夫观人风者得焉""人风"即"民风"。
(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。
(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
３．谦辞和敬辞
（1）谦称
窃：私下、私自。愚：不聪明。鄙：学识浅薄。敝：自己或自己的事物不好。家：对别人称在自己的辈分高或年纪大的亲属，如家父。舍：用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、舍妹。
官吏谦称：下官、末官、小吏。读书人谦称：后学、小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖等
其他谦称：在下，晚辈或地位低下的人谦称；小可，有一定身份的人的谦称；小子，子弟晚辈对父兄尊长的自谦。
其他谦辞：
过誉：谦辞，过分称赞
赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品
斗胆：形容大胆（多用作谦词）
（2）敬称
枉驾：有劳大驾。 惠赐：指对方给以了好处。
对对方或对方亲属的尊称：令，美好的意思，用于称呼对方的亲属，如令爱、令尊、令堂等；尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上、尊府、尊驾、尊命等；贤，用于称平辈或晚辈，如贤弟、贤郎等；仁，表示爱重，如称平辈友人中必自己年长的仁兄，称地位高的为仁公；称年老的为丈，如丈人。
称呼前加“先”表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如先帝、先父、先贤等。
其他敬辞：惠，表示对方的行为对自己是一种恩惠，如惠赠、惠存、惠允等；借，表示自己要依靠对方的力量，如借光，客套话，用于请别人给自己方便或向人询问，借重，指借用其他人的力量；垂，表示长辈或上级对自己的行为，如垂询（表示别人对自己的询问）、垂爱（称对方对自己的爱护，多用于书信）等；久违：客套话，好久没见
久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）问鼎：指谋图夺取政权（中性词）
伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情泰山、泰水：岳父、岳母
劳步：敬辞，用于谢别人来访劳驾：客套话，用于请别人做事或让路
赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品
台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）台甫：敬辞，旧时用于问人的表字
台驾：敬辞，旧称对方台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。
托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。
鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）
光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客光临：敬辞，称宾客来到
贵庚：敬辞，问人年龄贵恙：敬辞，称对方的病
海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）
麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合
候光：敬辞，等候光临候教：敬辞，等候指教
4.特殊称谓
(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等、草民。
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
七．科举职官以及任免
1、科举：乡试（录取者称为"举人"，第一名称为"解元"）
会试（录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"）
殿试（录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为探花。
2、官职任免
拜：授给官职。除：免去旧职任新职。出：出任。 升：提升官职。
迁：调动官职升官。 革：革除官职。罢：罢免、停职。免：免除官职。
黜：废黜、贬退。 谪：降职远调。削：革职罢官。废：罢免或废黜。
退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。斥：屏弃不用。
去：去职，被调离。左迁：降低官职调动。
擢：提拔、选拔。授：封给官职。
八．人名称谓
（1）人名＞古人有名、字、号，当大官的死后有谥号，皇帝死后有庙号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。
（2）一般称谓。直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌发尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。有几项边称的，一般是先烈是先官名，次籍贯，后姓名，如"余在史馆，闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者之事"，"马副使（官名）鸣录（名）。"
（3）谦称。王侯自称孤、寡人，大臣自称臣，一般人自称仆、不地、不佞、愚等，女子自称妾。晚辈自称小子。
九．文化典籍
诸子散文--《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。
风骚--《诗经》和《楚辞》的并称。（《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了中国诗歌的现实主义传统。《离骚》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。）
四书五经--"四书"指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书。"五经"指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部儒家的经典。
六艺经传--指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。
六义--"风""雅""颂""赋""比""兴"。六艺：礼、乐、射、御、数、术
《吕氏春秋》--先秦杂家代表着作，又名《吕览》，系战国时秦国丞相吕不韦集合门客编成。
《左传》--《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的编年体史书。
《战国策》--国别体史书，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订。
《史记》--我国第一部纪传体通史。《世说新语》--我国第一部笔记小说集。
《说文解字》--我国第一部字典。"乐府双璧"--《孔雀东南飞》和《木兰诗》
三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案
三吏三别--《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》 《新婚别》《垂老别》《无家别》
十．岁时历法
1．干支纪年法 （十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬。十二年地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥） 如：辛未三月。
2．年号纪年 （从汉武帝开始，皇帝即位要设立年号） 如崇祯十四年。
3．纪月常用序数 （用"孟""仲""季"分别表示一季中的三个月。阴历每月初一称"朔"，十五称"望"，十六叫"既望"，月末一天称"晦"。
4．干支纪日 如：元丰六月丁丑。
5．用十二地支纪时
十二时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代时段 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
十一．九卿三公
卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。
九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。
具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。
三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫"三司"，共同负责军政事务。
十二．古诗文集命名例谈
中学语文课本中涉及到很多古代诗文集，这些诗文集的命名除了姓子式（如《孟子》、《孙子》、《列子》）、姓名式（如《岑参集》、《陆游集》）、表字式（如《李太白全集》）、别号式（如《白香山诗集》、《东坡全集》）外，还有其他一些命名方式，如：
①封号式。古时君王常给臣子封号，封号也能作为集名。如明代刘基，字伯温，封诚意伯，其作品集为《诚意伯文集》。北宋王安石，封荆国公，其作品集有《王荆公诗笺注》。
②谥号式。古代帝王高官死后，朝廷根据死者生前事迹给予一种褒贬善恶的称号，叫"谥号"。"谥号"也可以命名诗文集，如宋代文学家范仲淹，死后加谥"文正公"，他的作品集命名为《范文正公集》；欧阳修谥号"文忠"，其作品集为《欧阳文忠公文集》。
③官爵式。西汉司马迁曾任太史令，世称太史公，其《史记》又称《太史公书》；唐代诗人杜甫，曾官检校工部员外郎，也称杜工部，其作品亦名《杜工部集》；明初文学家宋濂，曾官翰林学士承旨，其作品集有《宋学士文集》。
④籍贯式。古代以籍贯称人表尊敬或表自谦雅趣，并常以此作为集名。如唐代文学家柳宗元，河东解县人，也称柳河东，其作品集名为《柳河东集》；宋代散文家王安石，抚州临川人，其作品集名为《临川先生文集》。
⑤地名式。即以任职地或隐居地地名为诗文集命名，如唐文学家杜牧别墅在樊川，故有《樊川文集》；北宋文学家沈括晚年隐居润州"梦溪园"，故有《梦溪笔谈》。
⑥书斋式。古人常自取或由他人贺取书斋名，斋名也可以作为诗文集的命名。如清代散文家姚鼐，室名"惜抱轩"，其诗文集名为《惜抱轩诗文集》；近代梁启超，书斋名"饮冰室"，其作品集为《饮冰室合集》。
⑦年号式。以皇帝的年号作为诗文集的命名。如唐代白居易有《白氏长庆集》，因在唐穆宗长庆年间编纂而得名；苏洵有《嘉佑集》，嘉佑是宋仁宗的年号。
⑧显志式。以书名显示撰文编书的目的。如北宋司马光主编，《资治通鉴》，其目的是"鉴前世之兴衰，考当今之行失"，宋神宗赐名《资治通鉴》。
敬谦辞口诀：
称对方父亲为令尊,称对方母亲为令堂,称对方哥哥为令兄,称对方弟弟为令弟,称对方儿子为令郎,称对方女儿为令爱,称对方妻子为令正,称对方女婿为令婿.
称自己的父亲为家父,称自己的母亲为家母,称自己的哥哥为家兄,称自己的弟弟为舍弟,称自己的妹妹为舍妹,称自己的儿子为犬子.
称自己的作品为拙作,称自己的见解为拙见,称自己的意见为愚见,称别人的议论为高论,称别人的意见为高见,称自己的住处为寒舍,称别人的住处为府上.
称逝去的贤人为先贤,称逝去的父亲为先父,称逝去的母亲为先仳.
请人保存某物为惠存,请对方到己处为惠临.
对方允许做事为惠允,对方赠予财物为惠赠,对方寄来的书信为惠书.
请人修改文章为斧正,请求对方指正为雅正,请求对方批准为指正,请人指导改正为教正.
对长辈的祝颂为福安,对平辈的祝颂为道安,对完备的祝颂为近安,对教师的祝颂为教安,对师长的祝颂为悔安,对编辑的祝颂为编安,对作者的祝颂为文安,对病人的祝颂为痊安.
初次见面说久仰,好久未见说久违.
请人帮忙说劳驾,给己方便说借光,麻烦别人说打扰.
向人祝贺说恭喜,等候客人说恭敬,陪伴客人说奉陪.
看望别人说拜访,请人勿送说留步,请人原谅说包涵.
请人指点说赐教,请人收礼说笑纳,请人担职说屈就.
求人办事说拜托,赞人见解说高见.
问人年龄说贵庚,问人高龄说高寿,问人姓氏说贵姓.
感谢帮助说鼎立襄助,归还原物说奉还.
1.文学常识是指什么
文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识。
文学常识的范围
1.作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
2.古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。
3.文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。
2.高考文学常识
文化常识号也叫别号或别字。
号与字不同，字是成年是举行冠笄礼（20岁）时，由来宾中的尊长代取的，用以表德，它与名有一定的联系。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。
但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。 如李白，自号青莲居士；王安石，晚号半山。
我国古代文人别号五柳先生--晋 陶渊明青莲居士--唐 李白香山居士--唐 白居易东坡居士--宋 苏轼六一居士--宋 欧阳修幽栖居士--宋 朱淑贞九华山人--唐 杜荀鹤半山老人--宋 王安石山谷道人--宋 黄庭坚淮海居士--宋 秦观白石道人--宋 姜夔石湖居士--宋 范成大后山居士--宋 陈师道易安居士--宋 李清照 *** 居士--宋 周邦彦青藤居士--明 徐渭（杂剧家）衡山居士--明 文征明六如居士--明 唐寅温陵居士--明 李贽柳泉居士--清 蒲松龄 古书第一部001第一部字典《说文解字》 002 第一部词典《尔雅》。006 第一部诗集《诗经》。
007 第一部文选《昭明文选》。008 第一部神话集《山海经》。
009 第一部笔记小说集《世说新语》。010 第一部论语体著作《论语》。
011 第一部纪传体通史书《史记》。012 第一部编年体史书《春秋》。
013 第一部断代史史书《汉书》。014 第一部历史评论专著《史通》。
015 第一部兵书《孙子》。018 第一部文艺理论书《文心雕龙》。
019 第一部诗歌评论专著《诗品》。020 第一部农业百科全书《齐民要术》。
021 第一部农业生产技术论著《天工开物》。025第一部综合农学专著《农政全书》。
026 第一部茶叶制作书《茶经》。031第一部地理书《禹贡》。
032 第一部地理学专著《水经注》。034 第一部教育史专著《学记》。
035 第一部绘画理论著作《古画品录》。036 第一部戏曲理论著作《闲情偶记》。
037 第一部戏曲史《宋元戏曲韵史》。038 第一部大百科全书《永乐大典》。
039 第一部图书总目录《七略》。古书合称001 三易：《连山》、《归藏》、《周易》。
002 三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》003 四书：大学、中庸 论语 孟子004 四梦： 南柯记 还魂记 紫钗记 邯郸记005 五经：诗 书 礼 易 春秋006 十三经：易 书 诗 周礼 仪礼 礼记 左传 公羊传古梁传 论语 孝经 尔雅 孟子。【年龄称谓】襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指八、九十岁期颐之年：一百岁另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
【明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）】（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）
会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。
其中，第一名叫“状元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”晋朝时将《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称前四史。中 国 文 学一先秦 孔 子（名丘，字仲尼。）
《论语》 孔子是我国历史和著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书，是我国历史和第一部语录体著作。
左丘明（春秋时鲁国史官） 《曹刿论战》 《肴之战》 《左传》又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》。编年体史书，历史散文。
孟 轲（名畸，字子舆。儒学大师。）
《鱼我所欲也》 《庄暴见孟子》 《孟子》是一部记录孟子思想及言行的书。孟子的思想主要是仁政、民贵、君轻。
庄 周（道学大师） 《庖丁解牛》 庄子有在政治和主张无为，在精神和主张自由。 屈 原（名平，战国时楚国人） 《涉江》 《离骚》是我国古代最长的抒情长诗。
《涉江》是“九章”一。 荀 子（名况） 《劝学》 《荀子》是诸子散文。
列 子（名寇，又名御寇。） 《愚公移山》 韩 非（法家学派的代表。）
《五囊》 《扁鹊见蔡桓公》 《战国策》（作者无法考证。现传本经西汉刘向整理的。）
《邹忌讽齐王纳谏》《荆轲刺秦王》 《战国策》是国别体散文，记战国时游说之士的策略和言论。二两汉 贾 谊（世称贾生，西汉文学家。）
《过秦论》 《论积贮疏》 刘 安 《淮南子》又名《淮南鸿列》 司马迁（字子长。） 《鸿门宴》 《信陵君窃符救赵》 《史记》原名《太史公书》，是我国历史和第一部记传体通史。
有12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《孔雀东南飞》 见于南朝陈徐陵的《玉台新咏》题为《古诗为焦仲卿妻作》。是古代最长的一首叙事诗。
三魏晋南北朝曹 操（字孟德，魏武帝。） 《观沧海》 曹操，著名政治家、军事家、文学家。
“三曹”：指曹操、曹丕、曹植（才高八斗）。建安七子：孔融，陈琳，王粲，徐干，。
3.高考语文 文学常识
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》 1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。
-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。
-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》 1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红。
4.高考语文文学常识
乐府：两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。
但魏晋六朝却将乐府所唱的诗， *** 原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一 变而为一种带有音乐性的诗体的名称。魏晋清谈： 魏晋清谈：指的是魏晋时代的贵族和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。
咏史诗： 咏史诗： 以历史题材为咏写对象的诗歌创作。大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作.。
婉约词： 婉约词：指以温庭筠，柳永，李清照，周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词"专主情致"的特点。修辞委婉、表情柔腻。
婉约词在取材 方面，多写儿女之情，离别之绪，在表现方法上多用含蓄蕴藉方法将情绪予以表达，风格绮 丽。建安风骨： 建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。
特点：战乱，民生疾苦的表现；建功立业的政治理想；人生短暂的哀叹；浓郁的悲剧色彩。名教： 名教：又称礼教，礼教就是礼仪教化，是指中国传统文化中的礼乐文化，也是“三纲五常”之教。
因其重视名分，即以名为教。理学：理学建构是宋代文化最重要的标志。
理学：理学建构是宋代文化最重要的标志。所谓“理学” ，是北宋儒家经学的新学派，以传统儒学的理论作为基本的框架，以是否有益于纲常名教作为价值尺度，对佛教、道 教的思辨哲学进行研究，大量吸取其理论思维的成果，创立的新儒学思想体系。
举孝廉： 【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
举孝廉：由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才， 推荐给上级或中央， 经过试用考核， 再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察 举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺： “举秀才，不知书；举孝廉， 父别居。 ” “举孝廉” 时汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。
， 它规定每二十万户中每 年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更需孝顺父母，行为清 廉，故称为孝廉。
在汉代， “孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能 为官。 中国文化以孝治天下， 所以称孝廉。
到清朝时， 考取了举人， 还是用孝廉公这个名称， 那是沿用汉朝的。宫体诗： 宫体诗：指产生于宫廷的以描写宫廷生活为基本内容的诗歌，风格通常流于浮靡轻艳，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体” ，后来称艳情诗为宫体诗。
吴中四士： 吴中四士：张若虚贺知章 张旭 色融。诗仙： 诗仙：李白最喜欢咏的是两个人，第一个是鲁仲连，第二个是张良。
《史记》饱含爱憎；第二， 《史记》文采斐然。第三， 《史记》 《史记》的特点：第一， 史记》的特点： 平民视角；第四，填补了我国古代人物史上的许多空白。
换句话说，如果没有《史记》 ，我 们中华民族历史上的很多伟人我们现在就不知道了。第五，融入了作者对封建帝王的批判， 这一点就更不简单。
理学对中国后期封建社会的影响： 理学对中国后期封建社会的影响：理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。 1、理学的建构使得中国的礼治秩序在经过了魏晋六朝的乱世裂变之后得以重建。
2、理学的建构使得中国古代的经世路线由“外王”事功转为“内圣”修身。 3、理学的建构使得中华民族的理想人格得以完善和实现。
中国古代史书三种重要体例： 中国古代史书三种重要体例：编年体，按年代来记述历史，其中最有名的，像《春秋》 《左传》 ； 国别体，按国家来记载历史，比如《国语》 《战国策》 。 纪传体就是以人物为中心来记述历史， 《史记》是中国第一部纪传体通史。
如何理解“究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ” 如何理解“究天人之际，通古今之变，成一家之言。
究天人之际： 探讨天道和人事之间的关系，探讨人类的生存状态。 通古今之变： 通过历史的发展演变，寻找历代王朝兴衰成败之理。
成一家之言： 借写这样一部历史著作，来表达他的某些独到的历史见解，表达他的某些社会、政治思 想。其中最突出的，是司马迁看到了经济、经济关系对社会发展所起的决定作用。
认识到并 且公然提出：是人的物质欲望、追求生活满足的要求，支配着人的历史活动。四大书院： 四大书院：岳麓书院 千古词帝： 千古词帝：李煜白鹿洞书院 应天书院 嵩阳书院。
导语：?文言文?的意思就是指?美好的语言文章?也叫做语体文。而?白话文?的意思就是：?使用常用的直白的口头语言写成的文章?。比如像说，?你吃饭了吗??。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者?笔谈?，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
初中文言文翻译方法 六字法，可能让你有意想不到的收获。这六个字是：对、增、删、移、留、换。
一、对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。如： ?宋有富人，天雨墙坏。? (《韩非子.说难》)可译为：?宋国有个富人，天下雨使墙倒塌了。?
二、增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。例如： ?齐师伐我。?(《曹刿论战》)齐国军队攻打我国。
对于省略了某些句子成分或内容的句子，翻译时，要做必要的补充，意思才完整，语句才流畅。补充的部分应该用括号加以标注。如：?问：?何以哉(《曹刿论战》)?问?缺主语和直接宾语，应做补充。译文则为： ?(曹刿)问(庄公)： ?凭借什么作战
三、删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。如：
①夫战，勇气也。 (《曹刿论战》)
夫，发语词;也，表示判断的语气词。现代汉语中不用，应删。
②陈胜者，阳城人也。 (《陈涉世家》)
者，起提顿作用。也，表示判断的语气词。现代汉语中的判断句不用这两个虚词，应删。
四、移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。例如：
①战于长勺(《曹刿论战》)
?于长勺?应作?战?的状语，应提到?战?前翻译。
②带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 (《涉江》)
?陆离?是修饰?长铗?的， ?崔嵬?是修饰?切云?的，翻译时应移到被修饰的中心语前。
五、留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。如：
①庆历四年春，滕子室谪守巴堕郡。 (《岳阳楼记》)
②山东豪杰逆并起而亡秦族矣。 (贾谊《过秦论》)
句中画横线的词照录不译。
六、换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
高考语文课文有哪些文言文知识重点 一、通假字
1.今老矣，无能为也已 (通?矣?)
2.行李之往来，共其乏困(通?供?，供给)
3.秦伯说 (同?悦?)
4.失其所与，不知 (同?智?，明智)
二、古今异义
1.夫人(古义为?那个人?，今义为?妻子?的尊称)
2.行李(古义为?出使的人?，今义为?出门时所带包裹?)
三、词类活用
1.晋军函陵、秦军汜南(名词用作动词，驻扎)
2.既东封郑(封，使?成为疆界;东，在东边)
3.且贰于楚也
4.越国以鄙远(鄙，意动，把?当作边邑;远，远地，形作名)
5.烛之武退秦师(使动，使?撤兵)
6.共其乏困(乏用?缺少的东西)
7.与郑人盟(盟?订(建)立同盟)
8.因人之力而敝之，不仁(形容词作动词，损害)
四、一词多义
封
既东封郑(做疆界，动词)
肆其西封(疆界，名词)
若：
若舍郑以为东道主(假如)
山有小口，仿佛若有光(似乎)
余悲之，且曰：?若毒之乎??(你)
望洋向若而叹(海神名)
以为莫己若者(及、比得上)
说：
秦伯说，与郑人盟(通?悦?)
故为之说，以俟夫观人风者得焉(?杂说?，文体的一种)
及郡下，诣太守，说如此(陈述)
辞：
辞曰：?臣之壮也，犹不如人。?(推辞)
停数日，辞去告辞，(辞别)
鄙：
越国以鄙远，君知其难也：边远的地方( ?以??为鄙?)
肉食者鄙，未能远谋(浅陋)
我皆有礼，夫犹鄙我(看不起，轻视)
微：
微夫人之力不及此(如果没有)
微闻有鼠作作索索：(暗暗的)
见其发矢十中八九，但微颔之(稍微、略微)
人微言轻(地位地下，卑贱)
敝：
因人之力而敝之(损害，衰败)
曹操之众，远来疲敝(疲惫)
许：
公曰：?然郑亡，子亦有不利焉。?许之(答应，听从)
先生不知何许人也(表处所)
杂然相许(赞同)
潭中鱼可百许头(约数)
五、文言虚词
1、以
①以其无礼于晋 (因为，连词)
②敢以烦执事(拿，用，介词)
③越国以鄙远(表顺承，连词)
④焉用亡郑以陪邻? (表顺承，连词)
⑤若舍郑以为东道主 (把，介词)
2、而
①今急而求子(才，连词，表顺承)
②夜缒而出 (表修饰，连词)
③若亡郑而有利于君 (表顺承，连词)
④朝济而夕设版焉。 (表转折，连词)
3、焉
①子亦有不利焉。 (语气词，表陈述)
②焉用亡郑以陪邻?(疑问副词，为什么)
③若不阙秦，将焉取之 (疑问副词，怎么能)
④以俟夫观人风者得焉 (兼词，于何)
⑤永之人争奔走焉 (兼词，于此)
4.之
臣之壮也，犹不如人(助词，主谓之间取消句子独立性)
行李之往来，共其乏困(助词，主谓之间取消句子独立性)
夫晋，何厌之有(助词，宾语前置的标志)
是寡人之过也/因人之力而敝之(助词，的.)
因人之力而敝之(指代秦君)
阙秦以利晋，唯君图之(代这件事)
将焉取之(代土地)
5.其
以其无利于晋(指代郑文公)
君知其难也(这)
又欲肆其西封(指代晋国)
失其所与(指代自己)
吾其还也语气词，(表商量语气，相当于?还是?)
6.且
以其无礼于晋，且贰于楚也(连词，表并列，又)
且君尝为晋君赐矣(连词，递进，况且)
六、特殊句式
1.(介词结构后置)
A.以其无礼于晋
B. 若亡郑而有益于君
C.佚之狐言于郑伯
2.(省略句)
A.晋军(于)函陵，秦军(于)汜南
B.(晋惠公)许君焦、瑕
C.敢以(之)烦执事
D.夜缒(烛之武)而出
E.(烛之武)辞曰：?臣之壮也，犹不如人;
3.夫晋，何厌之有(?之?作宾语前置的标志)
【课文重点分析案例】： 《荆轲刺秦王》知识点梳理 一、通假字
1.秦王必说见臣 说，通?悦?，yu?，高兴。
2.日以尽矣 以，通?已?，已经。
3.今日往而不反者 反，通?返?。
4. 燕王诚振怖大王之威
5.荆轲奉樊於期头函 奉，通?捧?，捧着。
6.图穷而匕首见 见，通?现?，出现。
7.秦王还柱而走还，通?环?，绕。
8.卒起不意卒惶急无以击轲卒，通?猝?，仓促，突然。
二、古今异义
1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。
2.仰天太息流涕古义：眼泪。今义：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。
4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来??。今义：表可能、能够、许可。
5.持千金之币物 古义：礼物 今义：钱币。
6.秦王方还柱走 古义：跑 今义：步行。
7.诸郎中执兵 古义：宫廷侍卫 今义：指中医。
8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。
三、词类活用现象：
名词作状语
1.进兵北略地
2.此臣日夜切齿拊心也
3.函封之
4.发尽上指冠
名词作动词
1.樊於期乃前曰又前而为歌曰荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，设九宾
使动用法
1.使使以闻大王
2.使毕使于前
3.自引而起，绝袖
意动用法
1.太子迟之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判断句
1.此臣日夜切齿拊心也
2.今日往而不反者，竖子也
3. 事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王购之 ( 以 ) 金千斤
2.欲与 ( 之 ) 俱
3.见燕使者(于)咸阳宫
4. 而(群臣)卒惶急无以击轲
被动句
1.父母宗族，皆为戮没
2.燕国见陵之耻除矣
介宾短语后置
1.常痛于骨髓
2.给贡职如郡县
3.燕王拜送于庭
定语后置
1.太子及宾客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
荆轲刺秦王知识点小结2
六、重点实虚词
1、发
轲既取图奉之，发图 打开
顷之未发，太子迟之 出发
发尽上指冠 头发
2、故
故遣将守关者 特意
以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲 缘故
鲰生说我??故听之 所以
君安与项伯有故 故交，老交情
于是荆轲遂就车而去，终已不顾 登上
轲自知事不就 成功
故人具鸡黍 老，旧
3、诚
诚能得樊将军首 如果真的
燕王诚振怖大王之威 的确，确实
4、度
度我至军中，君乃入 估计
卒起不意，尽失其度 常态，气度
5、顾
顾计不知所出耳 只是，不过
荆轲顾笑武阳 回头
大行不顾细谨 顾忌，考虑
6.为
父母宗族，皆为戮没 被
为之奈何 对付，处理
乃为装遣荆轲 准备
乃令秦武阳为副 做为
其人居远未来，而为留待 因为
荆轲和而歌，为变徵之声 发出
7.而
可以解燕国之患，而报将军之仇者 并且，表递进
其人居远未来，而为留待 因而，表因果
今日往而不反者，竖子也 却，表转折
于是荆轲遂就车而去 就，或不译，表承接
荆轲逐秦王，秦王还柱而走 相当于?地?或不译，表修饰
七、固定用法
1.臣乃得有以报太子 ( ?有以?，意为：有用来??的办法 )
2.然则将军之仇报 (既然这样，那么)
3. 荆轲有所待(有??的)
4.仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者，乃欲以生劫之
(复音虚词?所以?常引出表原因、手段等的分句，译为：??的原因。)
5.而卒惶急无以击轲 ( ?无以?，意为：没有用来??的办法 )
6.以故荆轲逐秦王 (因此)
《鸿门宴》知识点梳理 一、通假字
距关，毋内诸侯(距通?拒?，内通?纳?)
张良出，要项伯(要通?邀?)
愿伯具言臣之不敢倍德也(倍通?背?)
旦日不可不蚤自来谢项王(蚤通?早?)
令将军与臣有郤(郤通?隙?)
因击沛公于坐(坐通?座?)
交戟之士欲止不内(内，通?纳?)
二、古今异义词
沛公居山东时 古：崤山以东地区今：山东省
将军战河北，臣战河南 古：黄河以北、黄河以南 今：河北省、河南省
约为婚姻 古：儿女亲家关系今：男女结婚
备他盗之出入与非常也 古：意外的情况 今：表程度，很、甚
而听细说 古：小人的谗言今：详细说来
三、重点文言实词释义 (12个 )
1.军
沛公军霸上： 名词作动词，驻扎。
从此道至吾军： 名词，军营。
初一交战，操军不利： 名词，军队。
勇冠三军： 名词，军队的编制单位。
2.击
忽击忽失： 动词，攻击，攻打。
因击沛公于坐： 动词，杀。
秦王不肯击缶： 动词，敲打，敲击。
相如持其璧睨柱，欲以击柱： 名词，碰撞。
3.内
毋内诸候： 内，通?纳?，动词，接纳。
帘内掷一纸出： 名词，里面，与?外?相对。
内无法家弼士： 名词作状语，在内部。
色厉内荏： 名词，内心，心里。
4.如
劳苦而功高如此： 动词，像。
沛公起如厕： 动词，往、去。
固不如也： 动词，及、比得上
5.倍
愿伯具言臣之不敢倍德也： 动词，通?背?，违背。
每逢佳节倍思亲： 副词，愈加。
6.谢
旦日不可不蚤自来谢项王： 动词，道歉，谢罪。
乃令张良留谢： 动词，辞别。
哙拜谢，起，立而饮之： 动词，感谢。
7.意
然不自意： 动词，料想、意料、估计。
其意常在沛公也： 名词，心意、意图。
臣观大王无意偿赵王城邑： 名词，意思。
宾客意少舒，稍稍正坐： 名词，神态，神情。
8.坐
项王、项伯东向坐： 动词，坐下。
因击沛公于坐： 坐，通?座?，名词，座位。
坐北朝南： 动词，坐落，指位置所在。
停车坐爱枫林晚： 介词，因为。
9.举
杀人如不能举： 副词，尽。
举所佩玉 以示之者三：动词，举起。
今亡亦死，举大计亦死： 动词，举行、施行。
举不胜举： 动词，列举、举出。
10.胜
沛公不胜： 杓动词，禁得住。
刑人如恐不胜： 副词，尽。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖： 形容词，优美的。
此时无声胜有声： 动词，胜过、超过。
11.斗
玉斗一双，献与亚父： 名词，酒器。
仅凿斗大一池，植数茎以塞责： 名词作状语，像斗一样??
潭西南而望，斗折蛇行： 名词作状语，像北斗星。
今两虎共斗，其势不俱生： 动词，争斗。
12.置
沛公则置车骑，脱身独骑： 动词，放弃、丢下。
置之坐上： 动词，安放，放置。
乃置酒大会宾客： 动词，摆、设。
四、古今异义
1.山东 古：指崤山以东地区。
今：指太行山东边的一个省。
2.非常 古：意外的变故。
今：程度副词，很不一般。
3.河北 古：黄河以北地区。
今：黄河北部的一个省。
4.河南 古：黄河以南地区。
今：黄河南部的一个省。
5.细说 古：小人的谗言。
今：详细地讲述。
6.婚姻 古：儿女亲家
今：结婚的事或者说因结婚而主生的夫妻亲眷关系。
五、词类活用
A.名词作动词
沛公军霸上 原义军队，此处义为 军队驻扎
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 原义话语，此处义为告诉
沛公欲王关中 原义大王、首领，此处义为做王
不可不语 原义言语，此处义为告诉
吾得兄事之 原义事情，此处义为侍奉
道芷阳 原义道路，此处义为取道
籍吏民，封府库 原义簿籍，此处义为登记
范曾数目项王 原义为眼睛，此处义为使眼色
刑人如恐不胜 原义为刑罚，对犯人的体罚，此处义为用刑罚惩处
B.名词作状语
君为我呼入，我得兄事之 像对待兄长那样
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 像鸟儿张开翅膀那样
项伯乃夜驰之沛公军 在夜里
头发上指，目眦尽裂 向上
道芷阳间行 从小路
C.形容词作动词
素善留侯张良 原义为好，此处义为善待、交好
D.形容词作名词
君安与项伯有故 原义为旧的，此处义为老交情
E.使动、意动句
先破秦入咸阳者王之 以(之)为王
项伯杀人，臣活之 使(之)活下来
沛公旦日从百余骑来见项王 使(百余骑)跟从
交戟之士欲止不内 使(他)停止下来
沛公不先破关中，公岂敢入乎 使(关中)被攻破
六、特殊句式
1.判断句
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。
沛公之参乘樊哙者也。
此亡秦之续耳。
楚左尹项伯者，项羽季父也。
亚父者，范增也。
夺项王天下者必沛公也。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
人方为刀俎，我为鱼肉。
今人有大功而击之，不义也。
2.倒装句
具告以事(介词结构后置)
长于臣(介词结构后置)
得复见将军于此(介词结构后置)
籍何以至此(宾语前置)
客何为者(宾语前置)
大王来何操(宾语前置)
沛公安在(宾语前置)
3.被动句
若属皆且为所虏(?为所?表示)
吾属今为之虏矣(?为?表示)
4.省略句
为击破沛公军(省介词宾语?之?吾)
樊哙覆其盾于地，加彘肩上(省略状语?于其?)
七、固定结构
1.财物无所取，妇女无所幸(无所??，??无所，没有被??，??没有被其中?无所?还可以换作?有所?。)
2.孰与君少长(孰与，表选择问的句式，可译作?与??比，哪一个)
3.何辞为(?何??为?，表反问的句式，可译作?为什么??呢?，?为?是语气词。)
八、成语
秋毫不敢有所近(秋毫无犯)
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(项庄舞剑，意在沛公)
劳苦而功高如此(劳苦功高)
大行不顾细谨，大礼不辞小让
如今人方为刀俎，我为鱼肉(人为刀俎，我为鱼肉)
九、古代文化常识
坐席：古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此。
古代?座次?问题：
1.官职：古代以右为尊。?位在廉颇之右?
2.车骑：由以左为尊。?信陵君虚左以待侯生??坐定，公子从车骑，虚左?
3.室内：西为宾、长、贵;东为主、幼、贱。
4.堂上座位：北为帝(尊)，南为臣(卑) 左为贵，右为轻。
5.四面环坐：由尊到卑，依次排列。
西??北??南??东
项羽(伯)??亚父??沛公(张良)
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