戊戌变法现在看来是好事，为什么失败之后，北京城内会一片欢呼

在晚清的历史当中，有过许多次的变法，不过在这其中的戊戌变法可以说是最有代表性的一次，虽然当时以惨败结束，而且时间也比较短，但是这次变法是在晚期时期有着深远影响的不多的变法之一。

在1898年的夏天，光绪帝想要通过一场大规模的改革变法活动，想要改变清朝当时的状况，然而这场只经历了百余天的变法活动，最终还是失败了，而且是被以慈禧太后为首的守旧派非常轻易的废止了，而光绪帝最终也被慈禧太后软禁在了中南海的涵元殿中，然而在这次变法失败之后，北京城内当时得民众甚至还出现了阵阵的欢呼声，这又是为什么呢？

其实反过头来看一下历史上的变法改革运动，能够成功的背后，必定有着一支军队作为支撑点，实际上基础也就是这些军队的力量。

不过当时的清政府在经历了鸦片战争和太平天国运动之后，其实国内的军队已经可以用溃不成军来形容，虽然当时各种士兵兵种加起来，有着100万左右，但是这些军队都是旧制度的武装力量，真正的新势力武装力量仅有袁世凯的7000多人。

不过当时袁世凯没有明确到底向着新旧哪派，从这种看来，其实真正属于光绪帝能够支配的军队少之又少，基本上可以忽略不计。

在这种实力悬殊的情况之下，光绪帝想要靠着自己的努力来实行变法的成功，一没钱，二没权，是不现实的。

其实有这样一个问题，既然光绪当时是皇帝，想要改革，而慈禧太后却又是守旧派的代表，那么为什么当时光绪帝没有将慈禧太后除掉来保证自己计划顺利实施呢？其实并不是他不想，而是不能，或者是不敢这样做。

第一点就是实力的问题，在上文中提到了关于实力悬殊的问题，想要做一件事，首先就是要有自己的力量，而当时慈禧太后有着百万大军，暂且不说这些士兵战斗力行不行，数量就有压倒性优势，更何况光绪帝当时没有一兵一卒，想要除掉慈禧，可能吗？显然是不可能的。

第二点就是伦理道德层面，要知道慈禧太后虽然不是光绪帝的亲生母亲，但是一直以来光绪帝就由慈禧太后带大，而且一直叫慈禧太后“亲爸爸”，不管怎么说，还是有着一层“亲情”在其中，而自古以来百善孝为先，因此不管是在伦理道德层面，还是在“亲情”的层面上，都不能对慈禧太后下手的。

第三点则是名不顺言不正，要知道光绪帝当时提出的变法中，不管是兴办工商、倡新学还是建新军，这些在现在看起来都比较美好，但是实际上当时人们是万万接受不了的，更何况在这些法令下发之后，会触及很多人的利益，而且实行起来更是难上加难，因此，在当时提出来之后，人们基本上都是接受不了的。

第四点未来的不确定性，先不说上文中有没有孝道在其中，单是守旧派的势力之大就难以想象，光绪帝只是慈禧提拔起来的傀儡，慈禧不在了，难不保会有另一个“慈禧”产生，到时候未必会比现在更好，更何况变法的未来是未知的，谁能保证变法之后就会变好？

因此在上面的四点当中，光绪帝都是不能承担的，也是他万万承担不起的，最终在各种事件的推动之下，戊戌变法只维持了百余天的时间，当慈禧太后赶回紫禁城之后，随便找了一个皇帝生病的理由就将光绪帝给囚禁了，而变法中的戊戌六君子下场也是比较惨的。

所以在慈禧太后将旧制度恢复之后，北京城中都欢呼声一片，相比于未来的那些虚的利益，人们还是比较看重现实问题。

不过戊戌变法的失败也不能说是完全失败，至少它促进了之后的思想解放，当然，这也是后话了。

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