“不入流”的金庸武侠，为何却影响那么多人 解读金庸，我只服他

1999年，王朔发表了《我看金庸》，将当时正火的金庸武侠一顿痛批：“金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港的浙江人……港台作家的东西都是不入流的…谁读琼瑶金庸谁就叫没品位，一概看不起。”

王朔不留情面地将金庸小说，与红极一时的四大天王、成龙电影、琼瑶电视剧，并称为“四大俗”，足见他有多厌恶。

彼此的王朔，在文学创作上颇有建树，除了他作为编剧的《编辑部的故事》，他还有四部小说，一口气被改编成了电影（《过把瘾》、《阳光灿烂的日子》、《一半海水一半火焰》、《甲方乙方》），毫不夸张地说，他成就了不少导演。

王朔是根正苗红长大的北京大院子弟，京圈的文化标杆，他的小说极具先锋色彩，多是京腔对白，叙事风格通俗戏谑，调侃着主流思想与大众文化。

王朔对于金庸武侠的口诛笔伐，不啻是以自己为代表的严肃文学对通俗小说的愤慨，是对正统文学声威的维护。特别是最后那句“我们自己的那些艺术家呢，莫非他们也在努力证明他们都是短命的？”带着对主流鉴赏能力的痛心疾首。

王朔作为一个文学鬼才，其作品自然也是好看的。但从普罗大众的角度来说，文学应该是宽泛的，金庸武侠作为通俗文学来看，也是影响了几代人的经典之作，所谓的“雅”与“俗”，应该并行不悖才是。

知识分子的自傲，终归是脱离群众的曲高和寡。

自媒体时代，创造了很多个人的奇迹。 作为深受金庸作品影响的一代人，看到像“六神磊磊读金庸”这样的自媒体IP所创造的影响，真的深感欣慰，好像少年时期的武侠情怀，有了个情感的归处，也是金庸影响力的一种笃定的印证。

一旦与情怀挂钩，很多情感就会变得固执且厚重，不容亵渎。所以金庸小说，应该是不少成年人心中的“白月光”。

六神磊磊说他的三观底色是金庸奠定的，他总结金庸作品有两句纲领性的、灵魂的话，一句叫做：“侠之大者，为国为民。”第二句话，叫做：“怜我世人，忧患实多。”

非常赞同。可以说，正是这两句话，让少年时的我知道什么是家国和人道，构建了是非善恶的原则雏形。

王朔对此的评判是“渴望正义也是大众娱 乐的目的之一，但我觉得，扯淡就是扯淡，非要扯出个大原则，最恶心”，既然武侠是为成年人编织的童话，那纯粹的“渴望正义”，又有什么不对呢？

非常喜欢六神对李萍的解读。金庸小说人物繁多，很多小角色都没留下什么印象。小说里对她的描述不多，只说她是乡村贫妇，粗手大脚，容貌本陋，下流似段天德，在掳走她后，尽管两个人日常相对，都毫无非礼之念。

六神读金庸的精妙之处，就在于对小人物的深刻解读。他说“李萍之伟大，首先还不在于最后求死，而恰恰在于求生。人有些时候活比死要难。求生、努力活着，反而需要更大的勇毅。”

是啊，李萍一个不识字的人农村妇女，从未出过远门，连丈夫郭啸天的全名都不知道。丈夫死后，怀着郭靖颠沛流离，快临产了还被金兵抓走做苦力，在苦寒的沙漠里挑着担子走了数十日。

夜半雪地，李萍在昏厥中分娩，郭靖的啼哭让虚弱的她出一股力气，挣扎爬起躲入沙丘旁的一个浅坑中以蔽风寒，她与风沙如刀的沙漠相搏，剥下死兵的皮裘，以死去的马肉为食，一路东行，最终坚韧地活了下来。一个江南女子，自此扎根于苦寒之地。

当纯粹从女性的角度，来看李萍一路艰苦卓绝的磨难，为了给腹中的郭靖一个生的机会，她所迸发出的强悍生命力，令人肃然起敬。再看书中那句“贴肉抱在怀里，喜极流泪，”，不禁泪目。

二十年后，成吉思汗以李萍安危，逼迫郭靖带兵攻宋，面对两难的儿子，李萍佯装劝说，自杀而亡。六神说得极好，李萍伟大，“是因为明明以无比坚强的勇力求生过，明明知道生的价值，明明无比珍惜生存的机会，明明充满了生的力量，而最后又毅然放弃。”

多年以后，当郭靖说出那句“侠之大者，为国为民”，定然记得母亲将短剑刺入胸膛前那最后一眼的温柔，定然记得母亲那句：“人生百年，转眼即过，生死又有什么大不了？只要一生行事无愧于心，也就不枉了在这人世走一遭。”

小人物李萍，用她的生与死，给了郭靖“忠厚的品性与博大胸襟，让他有了通向伟大的可能。”

金庸武侠若真如王朔所评的那么“不入流”，那为何影响了我们这么多的人？金庸曾说武侠小说之所以受到中国读者的普遍欢迎，原因之一是，其中根本的道德，是中国大众所普遍同意的。

人心向善，坚守正道，我们将个人的理想主义，放在那刀剑如梦的江湖。

《六神磊磊读金庸》序言开头是“不再心中一荡，谁来怜我世人”，如果仍有如六神这样的自媒体人，在坚持着以自己的视角“读金庸”，那么这江湖梦，还在。

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