中国古代封建史上,从秦始皇嬴政到清朝宣统皇帝溥仪退位,两千多年历史出现了几百位皇帝,千古一帝一词也用来形容功勋卓着、对历史有重大贡献的皇帝,但是不管是开创康乾盛世的康熙,还是驱逐匈奴的汉武帝,用这一词语形容都会有争议,唯有用来形容秦始皇却是无可争议。
秦始皇究竟有何贡献可称千古一帝?仅仅是因为秦始皇统一了六国?仅仅是因为秦始皇是第一个皇帝?还是因为秦始皇开创了第一个大一统的封建王朝?其实这些都不是。
西方的亚历山大大帝也曾叱诧风云,建立了横跨亚非欧的亚历山大帝国;凯撒大帝的古罗马也曾强盛一时,疆域同样横跨亚非欧,让地中海成为罗马内湖。但是,他们建立的国家都没有延续,最终四分五裂,不复存在。唯有秦始皇建立的国家,一直延续。
有人会说,这不是说胡话吗?秦始皇建立的秦朝只持续了十几年,二世而亡,是中国历史上有名的短命王朝。没错,
秦朝是灭亡了,但是他建立的国家却得到了延续,不管是汉晋隋唐,还是宋元明清,都继承了他的衣钵。
更准确的应该这样说:
秦朝已亡,中国未灭
是什么让中国得以延续?正是秦始皇统一后所做的一切,没有他,中国很可能像目前欧洲一样处于分裂状态。
秦始皇统一天下后,做了一系列有利于大一统王朝的措施,比如政治上的三公九卿制度,再比如统一度量衡还有统一货币,而最重要的就是统一文字。
中国古代文字有着长期演变、发展的历史,自从周平王东迁以来,天子日益微弱,各诸侯国竞相发展,到战国末期,战国七雄之间、甚至诸侯国内部,文字在字体上写法都相差很大,发音也各不相同,一以“马”字为例,在山东六国中就有9种不同的写法。
各地文字的写法和发音不同,给各地之间的联系造成诸多不便,造成不同地区的“文化割据”,不利于法令的统一和各地区的交流,而且,
文字上的不统一容易形成区域小团体,造成文化上的分离
。于是,秦始皇决定统一文字。
在各种形体的文字中,秦国流行的小篆更加简单,容易认识。于是,在秦始皇完成军事上和政治上的统一之后,于公元前221年发布了“书同文字”的法令,废除各地其他形体的文字书写方法,一律以秦国小篆为统一书体。
为了文字统一,规范字体,秦始皇还命令李斯、赵高、胡毋敬分别用小篆书写了《苍颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》作为统一文字的标准范本,使这三种文字范本有了法律上的效力。
《说文解字序》言:“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。斯作苍颉篇。”
比山东六国原来流行的文字更容易书写和认识,虽是法令,民间却很愿意接受,很快流行开来。
中国是一个幅员辽阔的大国,各地区之间的自然环境和经济发展、风土人情差异都很大,土语方言上的不同,更是千差万别,然而
文字上的统一,使各地区之间消除了思想文化上的交流障碍,有利于中华民族文化的发展和繁荣,对维护统一的多民族国家非常重要
西方的欧洲,虽然也出现过不同的疆域辽阔的王朝,但是最后都再次分裂,很重要的原因就是
没有进行文字上的统一,各地区民族和文化上都保持着独立,民众也都没有大一统概念和意识,造成最终形成一个个独立的国家
。欧洲不大,有的小国就是中国的一个省,却有着法文、英文、德文、西班牙文、葡萄牙文、俄文、意大利文、希腊文等很多文字,这直接造成了文化上的不统一。
秦始皇文字上的统一,避免了像欧洲那样不同地区形成文化上的独立,文字的统一,使全国民众在潜意识里都有了统一意识,这也是多次中原大乱后最终又重新走向统一的重要原因之一
。文字的统一,使你不管说的是山西话、山东话、东北话、河南话、四川话,还是港语、粤语、闽语,都能看懂文字,文化上保持统一。
因为文字上的统一,即使秦朝短短二世而亡,随后建立的大汉仍然是大一统王朝,而不是回到以前诸侯割据的场面。
津城沐雨认为,如果秦始皇没有进行文字的统一,秦朝灭亡后很容易因为文化上的差异和隔阂形成秦统一前的格局,到时候民众就会形成赵国人、齐国人、楚国人、燕国人等地区隔阂。
秦始皇之所以能称千古一帝,除了他军事政治上取得了全国统一、开创了大一统的封建帝国,更重要的就是他为统一的多民族国家做出的贡献,形成了影响封建社会两千多年的三公九卿政府制度,以及对币制、度量衡和文字上的统一。
千古一帝,秦始皇当得起,也唯有他能够当得起。
知历史,明兴替,懂得失,
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