这位元代书法奇才，写《道德经》出神入化，却被骂作“奴书”

周朝末年，老子因厌倦周王室的乌烟瘴气，于是选择辞官归隐，骑青牛游历四方，在准备西出函谷关时，被当时的关令（官职名称）尹喜留了下来。

这尹喜也是一位上知天文下知地理的奇人，他在夜里登城楼观天象，发现东方紫气如龙，绵延三万里不绝！他知道此地必然会有圣人前来，于是焚香沐浴，大开城门，后老子果然骑青牛而来。

于是尹喜拜他为师，并请求老子留下了名垂青史的《道德经》。

这便是《道德经》的由来，它的作用不仅仅是在道家的学说之上，它对中国的政治、宗教、哲学都产生了非常重要的作用，可以说是中国历史上最伟大的名着之一。

那么这《道德经》现世之后，很多崇尚道教的书法家就开始泼墨挥毫，用精纯的书法将《道德经》抄录下来，为这部名着锦上添花。

这其中，就有赵子昂。

赵子昂是元代初期的书法大家，他不仅在书法方面堪称巅峰，在诗词、绘画、鉴赏等方面也都是大家，甚至他本人的形象都是丰神俊朗、气度不凡，所以忽必烈一见面，就称他为神仙中人。

他的书法先学宋高宗赵构的思陵体，后来的“阁帖”之后，又开始学习二王，将诸家精髓融为己用之后，他的书法水平开始突飞猛进。

但是，此人在历史上的评价却是很一般，甚至是有些“臭”，因为他是赵宋皇族后裔，宋太祖赵匡胤的第十一世孙，可是他却站在了仇人忽必烈的阵营里，做了元朝的官。

所以很多人认为他“失节”，说他是“贰臣”，甚至连他的书法都被骂作“奴书”。

其实，因为一个人的经历而去连带着评价他的书法，这是非常不合适的，更何况，赵子昂也并不是导致南宋灭亡的罪魁祸首。

他即便是“贰臣”，可笔下的书法价值仍然非常高，就比如他写的小楷书《道德经》。

上面已经介绍过《道德经》的由来，而赵子昂笔下的《道德经》是在他63岁时候所写，此时他的书法已经是炉火纯青，所以这幅书法作品也被他写得出神入化。

纵观全篇，字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格，卷首先是一幅老子画像，后面就跟着洋洋洒洒的小楷书法。

其每一个字都笔画精到，精工中透静穆之氮，稳健中露灵动之神，前后风韵一致，绝对是书法艺术之上上佳作。

到现在，已经700多年过去了，赵子昂的这幅书法依旧让无数人膜拜，能够将其超越的，更是少之又少。

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