项城名人故事：“袁世凯坚持延续农历新年“春节"

“春节”的来历

整理了网络多方资料，基本一致的是：民国年间，历法的原因，中华民族提倡按元旦过年，采用西方的方式推行共和，但普通大众不接受，袁世凯一往狂澜坚决延续前朝的历法”农历“，最终农历春节延续至今；

1912年中华民国的成立，宣告中华民族长达2000多年的封建帝制的灭亡。当时临时政府受西方文明的影响，以及部分激进分子对民主科学的提倡，在政治经济还是社会文化方面上，照搬西方的，因此产生了很大变化，尤其习俗的变化比以往任何时期都大。

1912年中华民国在南京宣布成立，孙中山就任临时大总统。确定历法的传统，并表示与上一朝代划清界限，孙中山上任后就宣布中国废除阴历（旧历），而采用阳历(公历)与世界接轨，用民国纪年。

政策易颁，民间百姓的习惯却难以改变。自汉武帝确定太初历时，就将元月定为正月，将正月初一称为元旦，一直沿用到清末，百姓过新年，过的就是“元旦节”。孙中山改行公历对传统节日产生了诸多不便，民间同时流行了两种历法——阴历和阳历，使得新旧节日多达数十个，大家对此多有怨言。

由于1912年1月1日孙中山发布的《临时大总统宣言书》末尾所署时间为“大中华民国元年元旦”，这是正式文告中首次使用公历，也使得“元旦”不再承担“新年”的使命了，目前我们现代提及的“元旦”就是从此时开始变成了公历1月1日的节日名称。

1912年8月31日的《申报》上就曾刊登了一篇名为《不平则鸣》的文章，文章中提到当年人们按照公历1月15日过元宵节，但天上却无月亮，因为那天是农历十一月二十七日。有时只好一节两过，既过公历也过农历。百姓也依然选择在这一年的2月18日，即壬子年正月初一庆祝新年。

在民国总统正式选举中，袁世凯胜出。

民国二年，即1913年7月，时任民国政府内务总长朱启钤向袁世凯呈上四时节假报告，称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。”这是“春节”第一次被提出。

由于民国成立初期提出了五族共和的政治口号（五族共和：汉、满、蒙、藏以及信仰伊斯兰教的民族和谐共处），袁世凯考虑到将端午等汉族节日列为全国节日并不妥当，遂仅同意“春节”为全国性节日，1914年起开始实行。自此，“过年”被正式定调为“春节”。

上海二十世纪三十年代的老照片（城隍庙九曲桥）

废而不止， “你过你的年我过我的年”

不过这个由蒋介石亲自签发的“不许过春节”的通告还在大多数地区遭到了民众的抗议。一方面，国民政府能够有效约束的政府机关、学校团体过着元旦新年；另一方面，国民政府鞭长莫及的民间照样过旧历春节，百姓对公历元旦新年冷淡，阴历春节依旧热闹非凡。当时的北京《晨报》曾描述：“就北京一城而论，在阳历新年的时候，除各公共机关门口结几块彩牌，与停止办公几天外，社会上绝无甚么表示为新年点缀的，而在阴历新年时候，无论何界都一律休息，而群趋于行乐一途，燃放爆竹彻宵不绝，比之阳历新年实在热闹百倍。”

湖南名士叶德辉也曾经写过一个打趣的对联：男女平权，公说公有理婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年我过我的年。

到了1930年年底，基于上一年政令推行的不易，民国政府认为应早做宣传。当年12月28日，《民国日报》发布消息：“今日起举行三天推行国历演讲大会”。特约文坛政界名流蔡元培、褚民谊、王景岐演讲。第二天报纸刊登了重要文化名人的演讲内容，其中蔡元培讲道：“推行国历第一要注意的，便是使民众心悦诚服地来奉行国历。事实上，现在固带着强制的性质，不过我们出去宣传讲演，却应该使人家心悦诚服来信仰你。……总理所以要采取阳历，是为了适合经济制度，如预算等项。他的目的，完全为了民众的利益起见。并且奉行国历后，封建势力及迷信习惯，也可逐渐废除。”

可惜名流们的宣讲依然不能使百姓心悦诚服，事态发展证明，一纸政令并无法撼动民众几千年来的风俗习惯。季羡林在《清华园日记》中写道：“今天学校照常上课……明天是旧历年初一，今天晚上就是除夕。我觉得我还有一脑袋封建观念。对于过年，我始终拥护，尤其是旧历年，因为这使我回忆到童年时美丽有诗意的过年的生活。”

1931年“九一八事变”爆发，国家军事、政治局势突变，国人注意力都被吸引到战况上。政府也无暇贯彻执行“废除旧历，普用国历”的政策，社会上旧历及相关习俗反弹更甚。最终蒋介石的这一纸禁令无疾而终，到了1933年，各地春节已基本回归旧俗。

过年街头的杂耍

1957年春节期间的上海街头，扯铃摊上发出一片嗡嗡声，吸引了不少小顾客。

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