生逢乱世难有为，退身教学育后人

孔子生活于春秋乱世，乱的表现，一个在于战乱频仍，各个诸侯国为了强大和发展，不断向着周边的国家和地区拓展地盘；一个在于思想混乱，原来封闭于各个地区和诸侯国内的价值观念随着人口的迁徙和流动，最终产生了大碰撞，导致周王朝过去的礼乐制度崩坏。所以孔子不甘心这个世界如此沦落下去，想要有所作为，可惜连鲁国都难以恢复这种西周文化和价值观念。 于是孔子最终选择从事教育事业，顺便开创了儒家文化。

而在唐朝之前，隋朝又一次完成统一大业的时候，中国又诞生了另一位“大儒”，他不甘心在隋政府担任一个小官员，转身也从事了教育行业，最终颇有成绩。

王通

隋朝时期有一位非常厉害的文人，名字叫做王通，单单看这个名字，大家或者还不怎么了解，但是如果说到王通的孙子，大家便一定会恍然大悟了，他的孙子，就是写出了《滕王阁序》的王勃了。

滕王阁

不但王勃很厉害，这个王通的弟弟，就是唐朝初年的大诗人王绩，这位王绩在唐朝初年也去唐王朝看了看，觉得以自己的才能不足以跻身宰相行列，（当时的宰相是房玄龄和杜如晦）于是便彻底断了从政的念头，回到家里种种地，写写诗文，每天饮酒度日，成为中国五言律诗的奠基人。

隋朝初期，隋文帝完成了中原大地的又一次统一，各项事业方兴未艾。而王通，作为一名很有责任感的青年知识分子，义无反顾的投入到祖国的发展和建设上面。

或者冥冥之中早有注定，他虽然写出了很有名的《兴衰要论》、《奏太平十二策》等着名策论，而且很受到隋文帝的赏识，但是就是没有官位。后来还是靠了老乡薛道衡的推荐，得以封了个小官。

薛道衡

这跟王通先生的志向相差甚远，他并不满足于当个小官，于是辞官回了老家，开始研究学习孔子《六经》，先后拜当时有名的人物学习礼、乐、诗等方面学问，最后融会贯通，在白牛溪开堂授课。对于隋政府的征召为官，再也不动心了。

门下弟子蜂拥而至，最多时达到数百人的程度。他的弟子中，比较有名的便有薛道衡的儿子薛收、姚义、温彦博、杜淹等十多人，其中薛收这个人最有意思。

1.隋朝末年，天下又一次大乱。薛收准备投奔起兵的李渊，可是被当地军阀尧君素给拦了下来，逼着他跟随自己。后来薛收趁着尧君素想要投奔王世充的机会逃跑了，转而投奔李渊。房玄龄素知其名，便举荐他到了秦王府，给李世民当秦王府主簿。

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薛收

唐王朝最大的统一障碍，一个是洛阳的王世充，一个是河北的窦建德。公元620年，李世民带领大军前去攻打王世充，这时候窦建德来突袭李世民的后背。李世民一干手下都劝他先撤军。只有薛收建议他分兵攻打王世充诸军，各个击破，并且对窦建德部避其精锐，攻其疲弊，一战之后，平定了王世充和窦建德两路人马，为唐朝统一中国奠定最大基础。

可是这位聪明人就好像曹操的重要谋士郭嘉一样短命，薛收三十三岁就得病死了，让李世民也心痛不已，后来当了皇帝的李世民对房玄龄说道：如果薛收不死，一定是当宰相的人物！可见薛收能力之强大。

郭嘉

2.温彦博能够这么知名，其功绩大体可以归纳为两点，第一点就是在隋朝末年的战乱中，他力主劝说幽州的总管罗艺带着幽州归顺了唐朝。第二点，就是他极力劝说唐太宗李世民，一定要平定收复东北地区。

温彦博

3.至于杜淹，他之所以有名，一个是曾经当了唐太宗的宰相，在贞观二年就病逝了。另一个他可是唐朝明相杜如晦的亲叔叔。不过在杜淹给王世充当宰相的时候，曾经嫉妒杜如晦的才能，暗中害死了自己的亲弟弟，杜如晦的父亲。导致杜如晦对他多有不齿。后来在王世充被消灭后，杜淹也被唐军抓了，本来要被杀头，杜如晦被自己本家的兄弟劝说一顿，才跑去找了李世民，把杜淹放了出来。

杜淹

王通老先生在隋唐时期名声非常显着，却在正史的记录中非常寥寥。只有在其儿子和孙子王勃等人的列传中有着一笔带过的痕迹，他的着作也随着唐朝的衰亡而散失掉了。

至今留下的作品后来也都怀疑是其弟子和家人修杜撰而成的，类似于《论语》的形式。原来明朝王阳明心学兴起后，对北方大儒的王通颇有诋毁谩骂，删改其书，也从一方面导致王通盛名不显。

但是大家都不知道的是，在孔子的庙旁边，就有着王通的庙，王通的历史地位也得到了认可。

不过王通似乎真的有点英年早逝，就好像他的徒弟薛收一样，刚刚三十来岁就病逝了，不得不说是一件遗憾的事情。

王通不甘为官，转身从事教育，为后世培养大量人才的决定，也算是对平生志向的另一种坚持。

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