“得道”究竟得到了什么

点 击 上 方 蓝 字 关 注 我 们

今天谈谈中国哲学。

01

摆在人类面前的这个世界，可以分成各个部分、各个方面。人类认识这个世界，也就可以从各个部分分别进行。眼睛管看，耳朵管听，鼻子、舌头、皮肤，各司其职。最后，由头脑把总。那些看不见、听不着的，只好通过科学仪器。仪器也看不见听不着的，就通过可以看见、听着的，用头脑进行推理。

(图片来源：rollnews.tuxi.com.cn)

人类由此获得的知识，也分成许多方面，物理的，化学的，政治的，经济的，等等，最后，由哲学把总。哲学和一般科学的不同，在于科学讲的是具体知识，而哲学是总的知识。此外，哲学还有一个任务，就是教人如何想问题。哲学的状况，是一个民族思想水平和文化素质的集中体现。

02

哲学在古希腊，被认为是一种提高智慧的学问。古希腊实行的是贵族民主制，贵族们和人辩论，就像吃饭穿衣一样天天都要进行。为了在辩论中获胜，他们不仅需要众多的知识，而且需要高超的辩论技巧和缜密的思维方式。他们把这种能正确运用知识、缜密思维的学问，叫做“爱智”。我国古代有“既明且哲，以保其身”的话，这里的“明”“哲”，就是智慧的意思。所以，近代的中国人就用“哲”字作了这门学问的名字。

拉斐尔的作品《雅典学院》，该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材，以极为兼容并蓄、自由开放的思想，打破时空界限，把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂。(图片来源：duitang.com)

不过，中国古代的情况与古希腊不同。思想家们风起云涌的时候，天下大乱，诸侯混战。所以中国古人的智慧主要不是用于培养辩论的技巧，而是去求道，即寻求使国家富强、天下太平的办法。

03

道，也就是路。人们无论办什么事情，都要采取某种方式方法。或简单粗暴，或细致周密；或英明正确，或错误百出，都是一种方式，这就像人们行走都要有个道一样。今天的语言中，有时还说，某某心里的“道道”多着呢，就是说他遇事能够想出办法来。毛泽东主席说过，领导干部的责任就是两条：一是出主意，二是用干部。这“出主意”，就是遇事要拿出办法，给人们指明方向和道路。

然而地上起初本没有路，人从哪儿走，哪儿就是路。行事之初也没有道，怎么行，怎么就是道。所以中国古人说，“所行即是道”，也就是说，无论怎样的办事方式，都是道。正确的是道，错误的也是道。只是到了后来，人们在经过许多探索之后，才把那些正确的行事方式作为道，而把那些错误的，称为“不道”“无道”或者“非道”。就像起初人们在一片荒野上行走，逐渐形成了羊肠小道，后来又修起宽广驰道，直到今天建成各种铁路、公路、航线，让人有所遵循。

（图片来源：zynews.com）

04

春秋战国时代，诸子百家都提出了自己的治国之道。以孔子为代表的儒家以德治国，认为治国者道德高尚，民众就会心悦诚服地顺从。以老子为代表的学派主张无为而治，说治国者最好不要干涉民众的生活，民众才能自由自在。法家主张严刑重罚，认为这样民众才能畏惧而不犯罪。

与治国之道相平行的，就是做人之道，因为任何治国之道都要人来实行。对于儒家来说，做人最重要的原则，就是要服从当时以礼制为代表的尊卑秩序，不要犯上作乱。这就是儒家最为称道的仁德。而为了成就仁德，就要从孝顺父母开始。儒家认为，在家顺从父母，在外就会服从官长。儒家获得统治地位以后，把孝道作为最重要的道德，提倡以孝治国，道理就在这里。

05

那么，各人求得的道，是对的，还是错的？当时的思想家们不能从现实中找到标准和根据，而只能求助于天意或者天道。天意就是天的意志，天道就是天的行事方式。

在当时的思想家看来，上天是世界的主宰，天的行事之道就是人道的榜样。天道的实际内容，就是各种自然现象。从日月星辰的运行，到云行雨施、水流地动，甚至草木生长，禽兽繁盛。古人认为，人们行事，都应该把天意、天道作为根据。而为了认识天意、天道，他们就必须关注各种自然现象，而有关自然界的知识，也就跟着发展起来。

06

至于什么是天意、天道？思想家们的意见则不尽一致。有的认为，昼夜交替、四季循环是最重要的天道，所以春天不应当兴兵打仗，而应该致力耕作；秋天才可以执行死刑，冬天要在家里进行学习和修养。

有的认为，上天造物，有角的就不应该让它有尖利的牙齿，人就不应该占双份的便宜。有的认为，上天喜欢和平，不喜欢打仗，所以人们不应该互相争战。有的认为，上天关怀着人的一举一动，风调雨顺，阳光明媚，是上天的欢喜，说明人的行事符合天意。如果狂风暴雨、地震山崩、日食月食，就是上天发怒，人事出了问题，就应该好好检查自己。有的则认为，上天对人事并不处处干涉，而是听其自然，就像它不干涉鱼在水中游、鸟在天上飞一样。

(图片来源：sina.com)

他们的说法都可以从自然现象中找到根据，而他们也就根据各自的理解，宣传着或贯彻着自己的政治主张。

07

那么，先不争论什么天道、人道，就说这个道，道，是个什么东西呢？

春秋战国时代的思想家中，孔子、墨子、荀子、韩非子等人，都把精力放在治国平天下方面，所以他们谈的多是具体的道。只有老子和庄子，还有《易传》的作者，对道本身进行了专门的研究。后来的思想家们，又把这项研究推向深入。

根据他们的研究，前面所说的各种法则，只是具体的道，而不是根本的道。仅仅知道具体的道，只能应付少数事件，而且假如不知变通，反而会把事情搞坏。而道本身是无法说出的，只能说，它无形无象，是“形而上者”。虽然看不见、摸不着，但确实存在。有形可见的是“有”，无形可见的是“无”。“有”是从“无”中产生的，所以，“无”比“有”更加重要，“无”是“有”的根本。各种有形的制度规则虽然重要，但更重要的是产生这些制度规则的“无”。一个人，只有掌握了这产生制度规则的“无”，才能处处应付自如。无论碰到什么事，都能想出办法。而掌握那产生各种制度法则的“无”，就是“得道”。

08

古人认为，要得到这个道，就必须广博地学习，认真地询问，周密地思考，明智地辨别，切实地贯彻。不学则已，只要学，学不会就不罢休；不问则已，问不明白，就不罢休；不思考则已，思考而没有结果，就不罢休；不分辨则已，分辨而不清楚，就不罢休；不贯彻则已，贯彻而不切实，就不罢休。别人下一分气力，我就下百分、千分气力。

假如能够如此，愚笨的也会聪明，软弱的也会刚强。 坚持下去，到一定程度，就会豁然开朗，对一切都融会贯通。这样的境界，就是圣贤的境界。古人终生奋斗，就是要达到这样的境界。

幻想成仙的人们借用了得道这个概念，把道作为成仙之道，认为得到了道就可以成仙。甚至认为成了仙的人不仅可以长生不死，而且可以治理好国家。不过事实表明，长生不死仅仅是个幻想罢了。

END

本文仅代表作者观点

欢迎个人转发

媒体转载授权请联系

kpsbsh2017@163.com

征稿启示

中国科学探索中心微信公众号欢迎赐稿！

稿件内容以反伪破迷为核心思想，科学普及、科学文化、科技哲学、科学与公众、世俗人文主义、科技伦理等领域均可涉及，旨在将科学探索结果无偏见地告知公众，避免公众上当受骗。

稿件一经采用，将奉上稿酬。

投稿邮箱：

kpsbsh2017@163.com

中国科学探索中心

崇尚科学 反伪破迷

爱我请给我“在看”

文章来源于网络，所有权归原作者所有，大道家园只作为存储空间，如有侵权请联系我们进行删除。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/guoxue/123635.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 好一方唐代墓志，字字兰亭的影子！

下一篇: 萧何李鸿章死后都获谥“文忠”，慈禧心···