如此吉祥的春联福筒，来自于《诗经》

2022年是难言的一年。如今的我们，都无比需要被呵护、被眷顾、被祝福。

《诗经》既是中国文学的源头，更是我们朴素情感的最初表达。当我们回到《诗经》的时候，就像孩子回到母亲的怀抱，飞鸟回到天空的怀抱，草木回到土地的怀抱。

2023年是兔年。因此，在2023兔年春节到来之际，我们特地从《诗经》中寻找最有意义的祝福词句，为你奉上《诗经》春联福筒。

兔年《诗经》春联福筒

原价 128元/筒，优惠价 88元/筒

值得拥有的诗意春联福筒

内含：
诗经《今夕何夕》对联（1对）横批（1张）诗经《且以喜乐》春条（8张，苏轼字）柳公权、王羲之、颜真卿、褚遂良、欧阳询五福（5张）门神一对，祝你四季平安、六时吉祥财神像一幅，祝你财源广进岁朝图一张，以鞭炮、灯笼、柿子、葫芦、瓶花、兔子等，祝你事事如意、平平安安、欢欢喜喜红丝绒福袋一个，祝你福气满满
宣纸印刷，中国风格诗经文字，吉祥纹样名家书法，特别礼物
原价128元/筒，优惠价88元/筒，包邮。

12月10日起，按订单先后陆续发货。

为什么要送《诗经》春联福筒
虎年，我们推出《论语》春联福筒，希望祝福你“不亦乐乎”。
兔年，我们推出《诗经》春联福筒，希望历经生命劳绩的我们，回归草木、天地，活得轻盈、自然，得一些简单纯粹的喜悦。
生活愈是充满重负，我们愈需要回到源头，活得简单轻盈，充满祝福。
一、《今夕何夕》春联

横批：今夕何夕

“今夕何夕”，是中国文化中最能表达“喜悦之境”的词语。这种喜悦，是遇见良人，遇见故友，遇见天地、未来与希望。
诗经中讲“今夕何夕，见此良人”，是遇见良人的喜悦；唐代诗人杜甫写下“今夕复何夕，共此灯烛光”，是故友重逢的喜悦；南宋词人张孝祥感慨“扣舷独啸，不知今夕何夕”，是遇见天地、自我，万物和谐的喜悦。
如今的我们，面临着各种具体挑战，但“今夕何夕”四字中所表达的那种遇见之喜，不正是我们还在憧憬的吗？
世界和平，天地和谐，生活和美，今夕何夕！原来“今夕何夕”，是一个美好的叹词啊。
比如2022年10月举办的第77个联合国日庆祝活动，亦取名为“今夕何夕”，寓意“世界和平，今夕何夕”，获得中外宾朋盛赞。
图为联合国日活动现场
上联：三星在天四方来贺下联：百禄是荷万福攸同
三星在天/四方来贺；百禄是荷/万福攸同，均出自《诗经》的篇章。
诗经的韵律整齐，以四字句二二节奏，展现一种平衡和谐之美。故「为你读诗」出品的“诗经”春联，以四字四字相和，希望你拥有百禄，共享万福。
春联吉祥纹样
春联的底纹，采取《诗经》中所描绘的吉祥图案。

比如象征着清净无惧，平安幸福的“荷”，适合祝福渴求“无忧无恐”的你。
比如意味着健康长寿、吉祥如意的“鹤”，适合祝福家中老人长辈。
比如传递生机活力，未来无限可能的“鹿”，适合祝福孩子。
二、《且以喜乐》春条
福筒中包含4张四字春条和4张二字春条。春条内容同样来源于《诗经》，文词隽永，寓意吉祥。既是美好的祝福，也是一次非常好的家庭文化熏陶体验。
二字春条洵美/福禄/安吉/喜乐

洵美出自《诗经·邶风·静女》，原文为“自牧归荑，洵美且异”。意味着非常美好。福禄出自《诗经·小雅·鸳鸯》，原文为“君子万年，福禄宜之”。意为：祝福君子万年寿，福禄一同来安享。安吉出自诗经《诗经·唐风·无衣》，原文为“不如子之衣，安且吉兮”，意味着“舒服而温暖”。
喜乐出自《诗经·唐风·山有枢》，原文为“且以喜乐，且以永日”，祝福你永远快乐。
四字春条丰年穰穰/福履成之/日升月恒/安且吉兮

丰年穰穰出自《诗经·商颂·烈祖》，原文为“自天降康，丰年穰穰”。是“上天赐福，五谷丰登”之兆。福履成之出自《诗经·周南·樛木》，原文为“乐只君子，福履成之”，意思是“快乐着的君子呀，一定能实现大福禄”。
日升月恒出自《诗经·小雅·天保》，原文为“如月之恒，如日之升”，意味着事物逐渐升向圆满，大吉。后来又有“日升月恒，昭昭之宇”的说法。意思是：旭日冉冉地上升，月亮渐渐地盈满，然后世界就充满了光明。
安且吉兮释意同二字春条“安吉”。
三、《名家五福》

五“福”来自于柳公权、王羲之、颜真卿、褚遂良、欧阳询在不同碑帖中使用过的“福”字。
柳公权的福字来自于他的《玄秘塔碑》。原文为：为人请福，亲奉香灯。表达一种为你请福的良愿，祝福你心想事成，万事如意。王羲之的福字来自于他的《集王圣教序》。原文为：斯福遐敷与乾坤而永大。祝福你的福报宽广无边，与天地乾坤同大。颜真卿的福字来自于他的《多宝塔碑》。原文为：发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。描绘一种与“水”有关的“福”气之象。2023年是兔年，为水兔。祝福你的生活“流注千福，清澄泛滟”。褚遂良的福字来自于他的《雁塔圣教序》。取其“运百福而长今”，祝福你百福长今，福气绵延。欧阳询的福字来自于他的《九成宫醴泉铭》。取“杂遝景福，葳蕤繁祉”，祝福你的福祉繁茂、昌盛。总之，希望你是有福之人呀！
四、《门神财神》
一幅财神像，祝你财源广进


一对门神，祝你四季平安，六时吉祥

五、特别福利为你原创兔年《岁朝图》祝你事事如意，平平安安，财源广进

《岁朝图》

宋代以后，我国就有在春节前夕绘制“岁朝图”赠送亲友的习俗。唐寅、吴昌硕、齐白石等都曾绘制过岁朝图。
2023兔年春节，「为你读诗」特地为所有朋友绘制一幅吉祥如意的《岁朝图》，包含兔子、柿子、鞭炮、葫芦、瓶花、灯笼、兰草等图案。

因逢兔年，我们还特地绘制白菜三棵。“白菜”谐音“百财”。在民间，有“财源广进”之意。因白菜菜心层层包裹，又有“守住财富”的吉祥含义。而其根白叶绿，寓意清白。
宁波兔年《岁朝图》特约画家
祖籍北京，号佩纶草堂主人。毕业于中央民族大学美术学院。戴泽先生入室弟子，中央美术学院岳黔山教授工作室助教，李可染画院青年画院副秘书长。

六、新春福袋

特设计“今夕何夕”福袋一个，用于放置春联、春条、福字、门神、财神、岁朝图。这种设计，亦方便您从福筒中把整个福袋取出。

总之，这是一个祝你福气满满，万事顺意的春联福筒。

希望所有人，都有福、有财、有喜乐、有”今夕何夕“！

用诗经用责任写作文

1. 结合诗经中的一首写一篇作文300 登幽州台歌前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。释：幽州台：即蓟北楼，又名蓟丘、燕台，亦即传说中燕昭王为求贤而筑的黄金台。

幽州，唐时幽州州治蓟，是古代燕国的国都，在今北京市西南大兴县。古人：指古代的明君贤士，如燕昭王、乐毅等。

这句表现了诗人对历史上君臣遇合，风云聚会成就一番事业的无限向往之情。来者：指后世的明君贤士。

这句表现了诗人苦于人生有限而不及见“来者”的无限伤感之意。悠悠：长远得无穷无尽的样子。

怆（chuàng创）然：伤感的样子。涕：眼泪。

译文一：先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！译文二：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代坚主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想天天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。

2. 求《诗经》里可以用于写作文的诗句 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·国风·周南·关雎》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

《诗经·国风·秦风·蒹葭》 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 青青子衿，悠悠我心。

《诗经·国风·郑风·子衿》 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 执子之手，与子偕老。

《诗经·国风·邶风·击鼓》 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

（魏风.硕鼠）。

3. 帮忙写一篇关于《诗经》的作文 我不知道，应从哪里

切入你的主题。流水、琴音、轻舟

以及飞鸟的扑哧。滑过

青白的水草，铺满谁的孤寂

我与你，似乎只有一桨的距离

却划不出一春的忧郁

风已吹了三千年，吹走了几生几世

几尘几劫！河的彼岸，

有几家女子？

当你的水袖漫过长夜

让我终于不能成眠。一榻的忐忑

在风中摇落，又浮起心底

坐看水穷处——

还有一波钟鼓的鸣曲。

◎无关葛覃

以前，我们不讨论女人

总是说黄鹂鸟，为什么要姓黄？

有人说它有黄的头；

也有人说是因为黄的爪牙，

以及任何可能想得到的黄色器官。

其实他们都大错特错

那是它妈的黄，全身都黄透了。

黄鹂鸟钻进灌木丛中

再用葛叶遮起自己，我们就看不见

那些黄色的故事。所幸的是

黄身子虽然失去了

黄段子，却依旧叫得欢。

黄黄的口水流经很远、很远

泛滥了一行春天

◎采采卷耳

都说一片叶子代表一个思念。

如果收集每片叶子，思念就会

毫不怜惜、不加节制地

堆在时间之巅。

现在，我要关注一切有情。

思考她们活着，以及活下去的根源。

我在想，谁会是我背筐中的卷耳？

我又是谁心中的思念？

也许我就是一株狗尾巴草，

带着与日俱朽的溃烂，搔首弄姿。

然后，骗取一缕衰败的感觉

也将忧伤寄去人间。

夜色不改，当我再次走向窗前

采采不尽的卷耳，丛生如盘。

4. 诗经作文 以诗经为题写一遍1500字的作文 穿过《诗经》的河流

关关睢鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我们该如何解释这些失传的影子，和保留自由的灵魂？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮礼仪与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

风雅颂。赋比兴。《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来，模糊了你的玻璃镜片。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》里的掌纹里游动。那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里—— 我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河，可河边的植物却是极其著名的，它叫做蒹葭。这是一种和爱情有关的植物。我们无法忘记它。

我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说，我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年——所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与***。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……

5. 关于春联 的探究性文章怎么写 一、春联的知识：春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。 二、春节的名联：苏轼和佛印的谑联苏轼见一只狗在河边啃骨，遂出： 狗啃河上（和尚）骨； 佛印从容把写有苏轼诗句的扇往河上一扔对日： 水流东坡诗（尸）. 天作棋盘星作子，谁人敢下？ 地当琵琶路当弦，哪个能弹？ 解缙小时家贫，家对地主的一片竹林，于是作了副对联； 门对千杆竹，家藏万卷书. 地主不爽，把竹子砍短，解缙又改成： 门对千杆竹短，家藏万卷书长. 地主更不爽， 把竹子全砍了，解缙又改： 门对千杆竹短无，家藏万卷书长有. 解缙在皇帝身边作侍读，想回乡探亲又不敢说，皇帝看出来，要他对出他的联就放他假： 十口心思，思妻思子思父母；解缙悠悠对来： 言身寸谢，谢天谢地谢君王. 弥勒佛的对联： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，知世间可笑之人. 苏轼的妹妹苏小妹亦颇有才貌.一日佛印去看苏轼，不巧撞到苏小妹在床帐中偷懒未起，遂取笑：烟笼芍药. 苏小妹想起那天看见他在河边洗头的样子，笑对： 水漂葫芦. 饥鸡盗稻童筒打；鼠暑梁凉客咳惊. 意思是鸡饿了偷吃稻被小孩用竹筒来打；老鼠在梁上乘凉被客人的咳嗽惊跑.妙在同音叠字.王羲之的字太好，除夕门外要贴对联，写了N副对联都被人偷走.于是写了一副： 福无双至，祸不单行. 这么不吉利，当然没人敢偷了. 岂料快到子时时他叫儿子献之在后面各添了三个字，遂成妙联一幅：福无双至今朝至，祸不单行昨夜行.刘伶饮尽不留零；贾岛一醉非假倒.--拿名人的名字作的趣联. 秀才进京赶考，盘缠用尽，店老板要他对出联就可以免费，见秀才吃的是米粉，出：八刀分米粉 秀才对： 千里重（中）金锺.（中金锺是上榜之意哦.锺是钟的古体. 三、关于春联的趣事： 我国民间在除夕有守岁的习惯。

守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。

"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。年三十守岁，俗名"熬年"。

为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。

慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了"年"的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭" 由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。

吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来，"年"从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。

只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的"年"毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。

再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过"年关"的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被"年 "吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。

这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。

一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。

此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。

所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。

可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。

有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，。

6. 以悠悠感诗经为题目写一篇六百字作文 “窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。

“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。

“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。

“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。

睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。

阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。

昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。

爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。

7. 宋词中描写梧桐的意象以及赏析 相见欢·无言独上西楼 无言独上西楼，月如钩，

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，

别是一般滋味在心头。

【作者】：李煜 【朝代】：南唐 【体裁】：词

【格律】：

○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

无言独上西楼，月如钩，

○○⊙●○○，●⊙○

寂寞梧桐深院锁清秋。

●●○○⊙●●○△

剪不断，理还乱，是离愁，

●⊙●，●○●，●⊙○

别是一般滋味在心头。

●●●○○●●○△

【注释】：

[1]锁清秋：深深被秋色所笼罩。

[2]离愁：指去国之愁。

[3]别有一般：亦做“别是一番”，另有一种之意。

【前言】：

词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词是作者被囚于宋国时所作。词中的缭乱离愁不过属于他宫廷生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。

【赏析】：

起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。

“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。

过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。

文章来源于网络，所有权归原作者所有，大道家园只作为存储空间，如有侵权请联系我们进行删除。