养三种性格，秉三种德行

三种性格命最好播种性格，可以收获命运。性格通过影响一个人为人处世的方式方法，进而对人的命运产生重要影响。一个人性格好，命也不会差。随和我们都知道“上善若水”，水虽柔，但能包容万物。我们常说“百炼钢不如绕指柔”，《道德经》中说“夫唯不争，故无尤”，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的力量。做人随和，说话做事给别人留余地。做人做事随和，不钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有好印象自然有好人缘，人缘一好，路就宽了。简单老话说“傻人有傻福”，越简单的人命越好。简单的人想的事少，对待一件事、一个人更专心，不会搞弯弯绕绕。简单的人不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。《道德经》中说“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”，想得越多，越算计，反而会越为生活所累。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，王熙凤事事算计最终葬送性命，简简单单的刘姥姥，反而结局最好。内敛中国有句老话“枪打出头鸟”，锋芒太露，容易招致祸患。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”锋芒太盛的人往往在言行上不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。有文章说内敛，会让你成为一个从容、大气的人。做一个内敛之人，守住口，保持低调谦虚之心，不刻意炫耀。三种德行福最大德行关乎人品。一个人什么都可以丢，但人品不能丢。德行是一个人的风水宝地，德行好，福气自然好。大智若愚大智若愚不是愚笨，而是踏实。这种人从不投机取巧，他们遇事会下“笨功夫”。但就是这种笨功夫，给他们带来了福气。现代社会讲求“快”，在快节奏下人也变得浮躁。当所有人都只重结果不看过程时，那些踏踏实实一步一个脚印，把过程做好的人反而能够脱颖而出。《道德经》中说“圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？”大智若愚的人从不在乎苦与累，也不计较得与失。你默默开放，自然能有清风为你而来。沉得住气有时候成功与失败往往在一线之间。做人要沉得住气，不要意气用事，争一时小利。《道德经》中说“生而不有，为而不恃，功成而不居”，做人做事沉得住气，别害怕寂寞，别害怕失败，有时候你离成功只差一点点。遇事不慌张，人一慌张，就容易心浮气躁容易错误选择。情况越紧急越不能浮躁，要稳住慢慢来。遇到烦躁或不顺心的事，不要发脾气，沉下心，让事在脑子里过三圈，冲动之下容易酿成大祸。尊老爱幼尊老爱幼，是一个人最起码的品德。倘若一个人连尊老爱幼都做不到，人品自然也值得怀疑。《道德经》中说“六亲不和，有孝慈”。每个人都是从孩子长起来的，每个人也都会有老的一天。你尊老爱幼，当你老时才能得到别人同等的对待。孝是最好的风水，一个人连孝心都没有，对父母孩子都不能付出真心，你又怎么能指望他对别人付出真心呢。没有了尊老爱幼之心，丢失了人最起码的品德与良知，又怎么能有福气呢？

如何养好性格呢

、没有任何借口

许多杰出的人都富有开拓和创新精神，他们绝不在没有努力的情况下就事先找好借口而成功的人，头脑中只有“想尽一切办法”来解决困难，绝不找半点借口让自己退缩。没有任何借口，是每个成功者走向成功的通行证。

2、只能修正自己，不能修正别人

自制，能让自我从他人的怒火中取得温暖；自制，会使内心中潮汐由狂涨趋于平静；自制，能让人产生充满理性的约束力；自制，还能让人生发出不怒自威的震慑力量。

3、压力也是一种动力

一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为。

4、要相信事情还会有转机

只要你相信事情还会有转机，只要你在乐观的心态下继续奋斗下去，成功就离你不远了。

5、懂得放弃

放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。所以，千万别忘了，在生活中还有一种智慧叫“放弃”！

6、一切都应与人分享

俗语说“赠花予人，手有余香！”学会付出是美好人性的体现，同时也是一种处事智慧和快乐之道。有一句名言说“人活着应该让别人因为你活着而得到益处。”学会分享、给予和付出，你会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。

7、接受生活中的不完美

人生是没有完美可言的，完美只是在理想中存在。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因为那种“完美”的追求而苦恼，可能会留给我们更多的遗憾。

8、再试一次才不留下遗憾

世界最难的事是坚持。能否坚持不懈，是界定一个人成功与失败的分水岭。

9、没有绝对的公平

不要羡慕别人的生活，别人不见得比你活得好，每个人都有自己的欢乐和痛苦。你所拥有的也许恰恰是别人所缺少的，与其为别人的拥有而不公平，不如为自己的拥有而开怀。

10、简单带来和谐

曾有一首歌唱道“总是到了最后才明白，平平淡淡，简简单单才是真……”的确，生活需要简单，简单能够带来和谐。

11、抱怨只会让事情更糟

如果一个人从年轻时就懂得永不抱怨的价值，那实在是一个良好而明智的开端。倘若你们还没修炼到此种境界，就最好记住下面的话：如果说不出别人的好话，就宁可什么话也不说。

12、嫉妒也可以转化为动力

嫉贤妒能是一种邪恶。嫉妒导致劣者无耻地与优者争来争去，既害人又害己，但最终伤害着还是劣者自己。

13、每个人都是平凡的

我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自愿自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。这不仅是一个心态的问题，也是一个道德问题。

14、和他人双赢会赢得更多

用过筷子的人都知道，只有将两支独立的筷子放在一起才能夹起你想要吃的东西。如果你分开它们，用其中的任何一支来用餐，那么恐怕你就会饿肚子了。这两支筷子也蕴含了一个道理，那就是和他人双赢会赢得更多。

15、不做无谓的争论

无论对方的才智如何，都不要存在靠争论改变任何人的想法。从争论中获胜的惟一秘诀是避免争论。的确，言不可果腹，更不能充饥。明智的人不会和别人唇枪舌剑，只会尽量化解不必要的争论，因为少了面红耳赤的争论，会使双方互相尊重，从而增进友谊。

16、改掉忧虑的习惯

“人生不如意事，十常八九”，忧虑在所难免。但人们切不可沉溺于忧虑的泥潭中不能自拔，而应尽快调整心态和情绪，采取积极的行动来改变生活。

17、不要为小事抓狂

为一点小事而抓狂，是很多人都有的情绪，也正是因为这样，往往会因小而失大。学会控制自己的情绪，你才能成为胜利者。

18、宽恕他人就是宽恕自己

让我们尽量去了解别人，而不要用责骂的方式吧！让我们尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪还要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐、和仁慈。

19、今天才是最重要的

你我都站在过往与未来的交会口。过去永不再来，未来又尚不可知。因此，让我们知足地活在我们所能活的惟一时段内：从起床到入睡时。

20、付出不总有回报

我们还在这个世界上活着，这是我们的幸运，那些先我们而去的人再也见证不了这个世界的辉煌，只有我们能，因为我们还活着。世界给予了我们宠爱，我们就应当回报这份爱。而付出，正是证明你的爱的最好方式。

21、每个年龄都是最好的

每个人在自己的有生之年都经历过自己所有的年龄，你要明白每个人年龄都是最好的，但是只有你现在的年龄是最真实的。不要回避今天的现实与琐碎，走好脚下的路。

22、忍让并不代表懦弱

忍让不是惧怕，是它从豁达中培养出来的美德，凡能成大事者，忍让便是他们通向成功的第一步。忍，就是忍受屈辱；让，就是让出利益。这是人生经常面临的两大难题，这也是智者与庸者间的一条界限。

23、人生总有起落

生命中只有两个目标，其一，追求你所要的；其二，享受你所追求的。只有最聪明的人才可以达到第二个目标。因为生命的本质，总是无常。

24、换个角度看问题

“我们的生活里不是缺少美，而是缺少发现。”生活里有着许许多多美好的事物，许许多多的快乐，关键在于我们能不能发现。而要发现它，关键在自己。

25、复杂感情早放弃

当爱不再是一种依恋，而成为一种羁绊，复杂的感情会让曾经相爱的双方身心疲惫，长期的拉锯式的爱情也会让双方饱尝痛苦的折磨，无法正常工作、生活，更甚者还会造成精神和心理的疾病。所以，当你面对一份复杂的感情时，还是及早放弃，到那个时候，你便知道放弃也是一种美丽。

26、全力以赴才有更多机会

“没有机会”，往往是弱者的推托之词，往往是挫败者或不图进取者的推托之词。要知道，弱者等待机会，强者创造机会，机会只会青睐那些生活中的强者。如果你自己不去主动寻找和创造机会，那么命运之神绝不会主动把胜利的花环戴在你的头上。

27、尽快走出自己的错误

一个人做错了一件事，最好的处理办法就是老老实实认错，然后尽快走出错误的阴影，而不要去为自己做无谓的辩护。这是做人的美德，也是为人处事的学问。

28、成功的标准不止一个

一直以来，我们把成就简化为“赢”，但“成就”并不是那么简单，它是个相当复杂而微妙的课题。

29、财富越多，责任越大

在社会主义市场经济转型的过程中，在全球经济一体化的进程中，必然有多种文化思想的碰撞，我们需要从心态、理念、思维、判断、认识等等方面进行有效、实际的转换，需要我们全社会对财富有一个深刻的理解、认识，树立起正确的财富观。

30、凡事留有余地

给他人留条退路，给缺憾留点空间，实际上都是给自己留有余地。

31、想到不如做到

青春追逐理想，信念是永远的支撑，坎坷孕育美好的向往，磨难造就人生。未来怎样要看你现在的行动；今天、现在、马上，开始行动。

32、没有免费的午餐

的确，成功不会从天而降，需要自己去争取，需要自己去寻求、去创造。

33、虚心永远有益

骄傲自负的人常常认为，世界上如果没有了他，人们就不知该怎么办。但实际上，这样的人避免不了失败的命运，因为一骄傲，他们就会失去为人处事的准绳，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

34、不把荣誉当包袱

淡泊以明志，宁静以志远，平淡是一种幸福，是一种温馨。名利是重石，它只会压得你喘不过气来，而不会给你幸福。

35、退一步会有更多选择

“进”与“退”都是处世行事的技巧，是“圆”。“方”则是恰到好处的中庸之道，把握中庸，便有了进与退的判断标准，是进是退都有章法。该进的时候不进会失去机遇，该退的时候不退会惹来麻烦，甚至是祸害。

36、成大事者必有野心

生活中一事无成的人缺少的是雄心勃勃的勇气，缺少的是排除万难的精神，缺少的是迈向成功的动力。因此，不管年轻人有多么超群的能力，又是多么的聪明、和善和谦逊，如果缺少迈向成功的动力，恐怕也难以有所成就。

37、用坚韧来对待逆境

生活对于任何一个人都并非易事，我们必须要有坚忍不拔的精神，最要紧的还是我们自己要有信心。我们必须相信我们对一件事情有天赋的才能，并且要有付出任何代价都要把这件事情完成的毅力。

38、急于求成是常见的败因

积极的行动、积极的心态，是成功的动力，但还得学会用思考来调节速度，以免“欲速则不达”。

39、猜疑是人生的大敌

猜疑心理是一种狭隘的、片面的、缺乏根据的盲目想象。陷入猜疑误区的人是活得很累得。如果猜疑是发生在朋友之间，会破坏纯真的友谊；发生在恋人之间，会妨碍感情的发展；发生在同事之间，会影响正常的工作。猜疑心理不但害人也害己。摘掉猜疑的有色眼镜吧，这样生活会更加光明与灿烂。

40、正确评估自己的能力

生命的价值取决与我们自身，除了自己，没人能让我们贬值。人生最大的荣耀，不在于掌声、名利或权势。掌声会停，名利、权势也终究是过眼云烟。倒不如试着学习认识自己的潜能，对自己的言行负责，并在设定方向之后，不畏艰辛，努力不懈地追寻，一旦真的找到了最能感动自己灵魂的“那一个音符”，必得人生之乐！

41、不被回忆所控制

靠怀念过去来逃避现实，确是一种无益的习惯，其结果往往是使人逃避成熟的思考，而进入一种虚无缥缈的幻想境界。

42、时间能解决很多问题

时间不能说话，但时间能改变一切，它会给那些不能理解的东西改换名称，它是世界上一切成就的土壤，也是一切矛盾恩怨的化解者。

43、专注更容易成功

世界上没有任何可以坐享其成的事情，凡事若要想取得成功，就必须脚踏实地去做。成就一生最根本的一条法则就是，把精力集中在所做的事情上，想办法把事情做好，而不去理会那些与事情无关的东西。

44、事情总有阶段

我们做任何事情都不能一蹴而就，成功需要过程，需要循序渐进。即使你身怀绝技，也不可能让冰不经加热就变成滚开的水。事情的每一个阶段对于成功都有非凡的意义，我们不要期望一口吃出个胖子，不要只贪图最后一个烧饼。生命重于过程，事情总有阶段，只有好好把握才会成功。

45、自信点亮人生

现实生活中，我们很容易看到别人的优点，但我们很少能看到自己的长处及自己的价值。这也许是一种传统教育下过度谦虚的表现。

46、不要小瞧勇气

斯科特同时说：“如果你幸运与生俱来就有勇气这种品性，那么很值得恭贺；如果你还没有养成这种性格，那么尽快培养吧，人的生命很需要它！”

47、做人要具有责任心

“伟大的代价，即是责任。”具有一颗崇高的责任心，一个人就拥有了生命的脊梁。因为，人们从来不会指望一个游手好闲、没有责任感的人能够成功。只有在真正懂得了责任的意义和内涵，并付诸行动时，才预示着开始走向新的历程。

48、放飞快乐的心灵

“我之所以高兴，是因为我心中的明灯没有熄灭。道路虽然艰难，但我却不停地去求索我生命中细小的快乐。如果门太矮、我会弯下腰；如果我可以挪开前进路上的绊脚石，我就会去动手挪开，如果石头太重，我可以换条路走。我在每天的生活中都可以找到高兴的事儿。信仰使我能够以一种快乐的心态面对事物。”歌德夫人如是说。

49、拥有一颗平常心

平常心，实不平常。事事平常，事事也不平常，无论处于何种环境下，都能拥有平常心，那一定是个了不起的人。

50、圆满是一种境界

如果说，做事是一门学问的话，那么圆满做事则是一种高深的艺术了，许多人甚至用尽毕生之力也未必能勘破其中的真谛。君不见，多少人聪明反被聪明误，忙忙碌碌一生却一无所获；多少人才华横溢，却毕生坎坷，郁郁而不得志……可见，圆满做事的真谛不是什么人都能领悟的。

养好性格好好生活是什么意思

就是养好自己的性格，不要急躁，什么事都安安稳稳的好。

也就是说，要不断的培养自己的修养，增长自己的见识，做一个有理想，有文化，有内涵，有品质的人。能够严于律己，坐看云卷云舒，淡定的生活，不会因为外面的事物所迷惑，不会大喜大悲，不会遇事冲动。从外表到内在都是一个优秀的人，成熟的人。

如果人的性情出了很大的问题，人的生命状态就会随之出问题。一个人性情好了，他的生活就会很愉快，就会活出一种很快乐的状态。

所谓的“养性情”，不是让人不去生气这个是没有用的。有用的是，让人一开始就不去生气。这个如何做到？传统文化非常强调在解决任何问题的时候，一定要有方法，方法要很到位。

“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”大家可能会说，谁都想恬澹，可是在现实生活当中，没有几个人能恬澹的。所以传统文化非常强调在解决人生困境的时候，无论如何都要寻找到。

怎么理解儒家修身养性法？

修身养性，指的是对性格的修炼。现代健康观已从以往的身体无病，扩展到精神、心理以及社会的适应能力等诸方面。换言之，良好的性格也是考查你的健康质量的一大指标。人们总是对佛道医武等养生之法津津乐道，而对儒家养生之法却很少道及，陌生的很。其实，儒家养生法最贴近生活，而且直指人心，与佛道医武有同有异，有其独特之处。今就儒家的修身养性方法作如下诠释。

德润身仁者寿

儒家养生首重修心养德，认为具备仁德之心的人一定会长寿。即所谓“仁者寿”（《论语·雍也第六》）。那么，什么是“仁”呢？孔子说“爱人”。就是说只有内心充满爱人之心的人才会达到“仁”的境界。“樊迟问仁，子曰：爱人”（《论语·颜渊》第十二）。孟子也进一步证实道：“仁，人心也”（《孟子·万章章句下》）。看来儒家的“仁”即人之本性，是爱心，是人心。

只有真正具备了爱心和真心的人，才会具备“仁”的美德。那么，什么又是“德”呢？儒家把人比作一棵大树，德即树之根，做人之根本，而财富只是树的枝梢。“德者，本也；财者，末也”（《大学·释“治国平天下章”》）。根深才会叶茂，树才会生长旺盛。品德高尚的人才会得到社会的赞许，世人的尊崇，才会获得真正的财富，健康长寿。所以儒家认为“仁”为德本，德为人之本，这才是为人处世的原则。“仁者以财发身，不仁者以身发财”（《大学·释“治国平天下章”》）。

有钱的人往往首先想到的是怎样装饰豪华的房屋，住得舒舒服服，但他们的内心却是空虚的，而往往又为钱财而忧虑。而道德高尚的人心胸宽广，性格开朗，做事光明正大从不做违心的事，自然心情愉悦，吃得下睡得着，所以身体自然就好。“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”（《大学·释“诚意章”》）。

水有载物包容之德，所以德行高尚的人往往以水为鉴，经常勉励自己，只有这样才能够胸怀大志兼善天下。山岳岿然巍立气势雄伟，往往为具有大仁大德的人所钟爱，只有大山那样博大胸怀的人才能够审时夺势立于不败之地。聪明的人经常活动，既锻炼了身体又增强了大脑智慧，淡泊名利的君子都喜欢过恬静悠闲的生活，无欲无求从不做有违道德的事，也不让世俗烦忧的事来束缚自己。所以聪明的人总会心情愉快舒畅，没有烦恼。

凡是胸中充满爱心的人，能为社会和大众作出贡献的人，多做善事的人，一定会长寿。子曰：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”（《论语·雍也第六》）。那么怎样才能达到“仁者爱人”之心而又能长寿呢？孟子说：一个人要努力保存自己的性善之心，修身养性加强道德修养，多干一些有益的事，做到仰不愧天，俯不怍地，正确对待天命即自然发展规律，无论寿命长短都要有一颗平常心，具有健康的身体和心态才是修身立命的方法。“存其心，养其性，所以事天地。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”（《孟子·尽心章句上》）。孟子又说：一个人的祸福不是无端而来的，是由于自己的作为而来的。善者自会多福，恶者多有祸事。所以一个人的祸福无不是自己招来的。“祸福无不自己求之者”（《孟子·公孙丑章句上》）。

慎交友善养生

儒家不但重视自身修养，而且还提醒人们在交友和生活方面也要有一个正确的观念，因为这些方面的负作用也直接影响着人们的精神面貌和身体健康。对于交友方面孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。要与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与知识渊博见闻广的人交朋友是有好处的。反之，与虚伪做作的人交朋友，与谄媚逢迎的人交朋友，与巧嘴利舌的人交朋友是有害的。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，损矣”（《论语·季氏第十六》）。

对于生活方面孔子也提出：有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。把能够经常得到调节生活的乐趣作为快乐。心胸开阔，不妒嫉别人的成功，把赞扬别人的长处作为快乐。把多交能辨是非、肯助人为乐的贤良朋友作为快乐。这是有益的。把喜欢骄纵放肆，不顾社会公德，任性妄为的行为视为快乐的；把喜欢纵情游荡，游手好闲，饱食终日，无所用心的行为视为快乐的；把喜欢彻夜宴饮，姿情纵欲，花天酒地，丧失道德的行为视为快乐的。

这些都是既损害于社会又损害于己身的行为。子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣”（《论语·季氏第十六》）。孔子不但赞扬了一些有益社会，有益健康的优良作风。也痛斥了一些自私自利、虚伪狡诈的人和影响社会正常秩序的不良行为。警示人们那些该作，那些不该作。只有懂得有所不为，然后才能有所作为。孟子曰：“人有不为也，而后可以有为”（《孟子·离娄章句下》）。

儒家不但重修心也重修身，修心为养性，修身为立命，有了健康的身体才会发挥聪明才智，所以修身养性二者不可缺一。因此，孔子认为人一生中有三件大事要时时警觉。年轻的时候血气尚未稳定，要警觉贪恋女色，要惜精保命爱护身体，要有一个健康的身体。壮年的时候血气方刚，精力旺盛，要警觉争强好胜，不要为一些小事就吵吵闹闹，甚至拳脚相向，于己于人都不好。年老了血气衰退，应警觉贪得无厌，要常怀平常心，不计得失，经常保持心理平衡，心情畅快，精神愉悦，这样才能健康长寿。

子曰：“君子有三戒，少之时血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得”（《论语·季氏第十六》）。为什么古代得道的人能够健康长寿，是因为他们注重养生，因而长寿，能够长久地享受人间快乐和美味。这是为什么呢？是因为他们能早树立节欲长生的观点，懂得爱护身体，爱惜精力，所以精力不会枯竭。

人和大自然都是息息相通的，虽然万物形态各有不同但它们都和人类是相互感应沟通的，是相互倚持共同生活在大自然中的。所以，古代修身养性的人和治理天下的人都效法天地。“古人得道者，生以寿长，声色滋味，能久乐之，奚故？论早定也，论早定则知早啬，知早啬则精不竭……人之与天地也同，万物之形虽异，其情一体也。故古之治身与天下者，必法天地也”（《吕氏春秋·情欲》）。

孔夫子不但注重精神修养和形体修养，而且对起居饮食也非常重视。他喜欢做工精细的食品，对菜肴要求刀工严格，肉丝要切得细而匀称，一是要达到形、色、味俱佳。这样能增加食欲，使人看得满意吃得香。

对于放久而腐败变质的食物绝对不吃，对变了色有异味的食物不吃，对烹饪不得法达不到食用要求的不吃，对过了时降低了菜肴质量的不吃，对不按规格要求胡乱取用的肉不吃，对主菜和调味品不配套的不吃，在宴席上要少吃肉多吃主食，能饮酒但不可喝醉，从集市上随便买来的酒和熟肉不吃，虽然席上佐料还有但不贪吃以适度为好。“食不厌精，脍不厌细。鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食”（《论语·乡党第十》）。

他还认为即使在日常生活中也有许多与养生有关的地方，不但要对饮食提出高要求，而且对睡觉姿势和衣着梳妆也要符合保健要求。如睡觉时不要长时间仰面朝天躺着像死人一般，这样对内脏运化活动和呼吸都有障碍，会造成不良后果。正确的姿势应以侧卧为宜而且以右侧卧为佳。这样不会使心脏受压，呼吸也正常。再者在家中应全身心放松，给自己一个自由自在的空间，这样有利于健康。“寝不尸，居不容”（《论语·乡党第十》）。

人与天同心诚则灵

那么怎样才能进入养生的最佳要求和状态呢？首先需要有欢欣的情感即心情愉悦，心静意宁。而这种情感产生于平和的心情，而平和的心情又产生于道，这个道就是大自然。所以我们要接近大自然，了解大自然。它虽然是看不见听不到的而又无法形容它的形态，可是它确实存在的。

如果能和这个“道”也就是大自然融为一体来修身养性的人，一定会免除灾祸，终享天年，保全天性。“欢欣生于平，平生于道。道也者，视之不见，听之不闻，不可为状。有知不见之见，不闻之闻，无状之状者，则几于知之矣……能以一治其身者，免于灾，终其寿，全其天”（《吕氏春秋·大乐》）。要达到这个境界首先要有诚意，心诚才能心思端正，只有心思端正而后才能提高自身的道德修养。除了端正内心和具备诚意外，还要认识明确，而达到认识明确的方法就是推究事物的原理。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物”（《大学·经文章》）。所以只要有一颗真诚的心去认真思考研究并亲身体验，才会明白其中之奥秘，才能达到“终其天年，保全天性”的效果。

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