修道百问（2）：修炼为何从静功入手

静则炁生

问:中华道家修炼，为何从静功人手?

答：由华道家修炼，贵乎炼炁。《黄帝内经素问》曰:“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”种种气的变化，可谓详明，但是这里所讲的“气”，均属后天情志所生之气。

独有一句，医家不知，而为中华道家所秘，这就是——“静则炁生”，这个“炁”，乃是中华道家修炼所用的先天之炁。短短四个字，高度概括了中华道家修炼的基本原理。盖种种内情外感，伤人内炁，中华道家寡欲，而抱神守静。静则内炁得养，生机蕴藏，自会再生真炁，而为丹本。真炁发生，自有景象，须亲身体验，非字面可得。

再者，修真过程之中，一切炁的变化，都要求对境无心，不假人为，方合先天，倘无持静之训炼，夹杂后天念想，谓之炼意不净，功夫难以达到高层次。因此中华道家修炼，须以静功入手。

---摘自《道家修炼学百问》。

祖师曰：“人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何处度此身。”

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