折磨中国妇女千年妇女的缠足，近代的放足也是历经坎坷

中国古代最大陋俗就是妇女的缠足，当时的男人们对小脚趋之若鹜，谁家的女人脚大，都会成为大家茶余饭后的笑柄，正是在这种风气下缠足之风日盛。

缠足相传始于南唐李后主的舞姬窅娘，李煜宫中宠妃很多，窅娘为了吸引他的注意，用三尺长绫缠裹自己的双脚，有点类似于现代的芭蕾舞一样，裹小的脚跳起舞来美如盼兮，深得李煜欢心，命人用金子为她打造莲台在上面起舞，从此女人的脚又被称为金莲，但这只是传说，并无真凭实据。

从后世挖掘的古墓来看，缠足之风也是在宋元之世才开始流传，但宋代之时，缠足也仅限于贵族舞妓等少数人等，而且也并不像我们看到的清末的三寸金莲那么纤小，用现代词来形容，就是微整形，对脚部的微整形，用布条控制不让脚长的过宽过大，稍加约束，穿上一种名为错到底的尖头秀鞋，这样看起来十分秀美，理学家朱熹特别推崇妇女缠足，认为这样对妇人易于控制，有利于推行三从四德。

元朝建立后缠足之风越刮越烈，元朝末年已经开始出现以大脚为耻的现象，朱元璋的皇后马氏因为没有缠足，被人制成灯谜嘲讽为淮西妇女好双大脚，进入明代以后，天下承平，文人墨客开始推崇妇女缠足，明代的着名小说《金瓶梅》里面就描写了很多西门庆和几位夫人丫鬟“玩莲”情形，

明朝末年，蜀中妇人流行一种厚底绣鞋，在鞋底抠出梅花图形，装上香粉，每走一步都会留下梅花烙，被称为步步娇，张献忠杀入四川，见这里的妇女个个都是金莲三寸，命手下士兵每人献小脚十对，转眼成都成了人间炼狱，大西兵见到妇人就直接砍脚，不到半天功夫就堆积如山，张献忠命人堆成宝塔形状，挑最小的一双做塔顶，然后命令放火焚烧，美其名曰“敬天烛”

到了清朝时期缠足更是发展到一个新的高度，康熙皇帝屡次下旨禁止缠足，不但没有效果，反而越缠越烈，一些远在西北西南的少数民族也开始缠足，最后到了不缠足女子难以嫁人的程度，就算缠的脚稍大都会亲戚乡党传为笑谈，其母更是难以抬头以为耻，夫家也会觉得辱没门楣，女子则低颜自觉形秽，

1840年以后，清朝的局势动荡，1851年太平军在金田起义，为了适应战斗需要，太平天国反对女子缠足，他们攻占的城市开始强迫妇女放足，不论年龄大小一律解缠，编入女营，让妇女承担了割稻、收麦、挑砖、负米、劈竹签等重体力劳动。这让已经缠成小脚的妇女们苦不堪言，自尽者甚多，这种用暴力强制的放足运动随着太平天国的覆灭也烟消云散，

1870年后各沿海口岸有大量的传教士涌入，他们设立教会，在教会里他们劝导妇女放足，其中最着名的就是立德夫人，他在上海设立天足会，设立基金，筹集募捐，鼓励当时的妇女放足，她还沿长江向中国的中西部地区推行她的放足主张，但当时的国人对外国人都很排斥，立德夫人的行动只是在上海厦门收到一些效果，在一些小城没有人敢放下世俗的偏见给家里的女人放足，

1901年慈禧太后下旨，劝止妇女缠足，一些维新派开始让女人扔掉裹脚布，各地方督抚也都出台了政策，鼓励妇女放脚，并且分发宣传手册，进行大肆宣传，在大城市里很多妇女解放了双脚，但是其他地区仍然有众多妇人缠足，

1911年辛亥革命后，国民政府严令各地区妇女不得缠足，还成立了纠察队，下到乡里去检查谁家的女孩还在缠足，但习俗根深蒂固，乡间妇人都认为小脚最美，仍然不愿放足，乡间男子也爱娶小脚女子，直到20世纪30年代，在山东四川云南等地缠足风俗仍然流行，当地官长虽一再严禁， 却无实效，后来经过调查，这些地区流行童婚，即同年定亲，男方要求女家必须缠足，否则就不迎娶或者不送彩礼，这使得女方不得不继续缠足，

1949年新中国成立，云南通海地区还有妇女缠足，在政策的感召下和大环境的改变，终于使得缠足这一习俗在彻底消失。

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