古玺临摹：一方战国齐玺——汉字，本来就很美

中国的篆刻艺术，独立于世界艺术之林，世界上其他国家没有篆刻艺术，日本以及东南亚的篆刻，实际上还是中国的篆刻，不能单列，因为他们使用的还是中国的汉字。我们学习篆刻日渐深入，就会接触到战国古玺的临摹，在古留玺的临摹过程中，我们会越来越感受到汉字之美，从而理解为什么只有中国有篆刻艺术。

本文介绍的是一方战国齐玺。印文是“阳都邑聚徒盟之玺”，阳都，齐地名，在春秋时有“阳国”，位置在山东沂水县西南。《春秋·闵公二年》有记载：“二年春王正月，齐人迁阳。”齐人逼徙阳国之民而取其地为齐邑。到汉代，称“阳都县”。

（《春秋左氏传》的记载）

战国齐是中国历史上从西周延续到春秋战国时期的一个诸侯国，按其历史，又有姜齐和田齐之分，西周初，周武王封吕尚于齐（也叫姜尚），故以吕为氏，这之后的齐国均在姜姓统治之下，简称姜齐。

（姜尚就是大名鼎鼎的姜子牙）

大概公元前391年（这时已进入战国时期），田成子四世孙田和废齐康公自立为国君，很快周天子（安王）册命他为齐侯，这之后的齐国被称为田齐，齐国因地理位置和国力的原因，是六国中最后一个被秦国灭掉的国家，从货币等角度看，齐国也是受秦系文化影响最小的国家（因为地理距离远），当然，玺印也较为另类。

（齐的位置）

比如，我们很少在战国齐玺里看到有田字界格的白文齐玺，齐玺最多是中间一竖线将印文分成左右两半，如果加了十字界格，齐人就会省去外面的边框，相对来说，齐人更粗犷一些，秦人更规矩一些，所以有这样的结果。

再比如，齐人还有曲尺形玺，还有多出凸榫的玺，这是其他国家玺印里所没有的玺印样式，比如本文要介绍的这一方：

（齐玺独有的样式）

这个多出来的凸榫同样用于钤盖，因为它在同一个水平面上，如图：

（阳都邑聚盟之玺）

先不要管文字是不是正确（我们说过，现存的古玺，文字常常争论不定），先看样式，这种样式格外个性，甚至还有更厉害的，上下都有凸榫一个，如：

（齐玺独有的样式）

这个凸出的榫是做什么用的，现代说法不一，很可能是为了在钤盖时辨别印玺的方向用的标记。

说回这方印，在这方印里，我们能看到更多的汉字天然之美：

1、突出的疏密对比之美

这是其他字母文字所不具备的天然之美，篆刻之美，首在章法之美，而篆刻的章法之美，又首先是疏密对比，对于疏密，汉字有天然的优势。这方印里，有三个天然字形较为疏散的文字：阳、邑、之。因此印面也就天然有了疏密对比之美。

（天然的疏密之美）

由于字形疏散，这三个字所在的区域，都形成了大片红地，与其他字形繁密的字形所成大块白字组成强烈的红白对比之美。

2、呆萌呆萌的象形之美

汉字最早的造字法，肯定是象形和会意，人们在自然界所看到的东西，想要表达它，最简单的方法，就是画出来它的样子，汉字就是这样，在汉字中有大量的象形字，这些字，基本可以望文生义，看到文字，就能知道意思，这也是汉字的天然优势，也是其他字母文字所不具备的。在这方印里，“都”字像城防坚固的都城（与“邑”相比，它是多么宏伟壮观，而“邑”又是多么小）；“徒”字像小人（门徒）在讲台下或者小屋子里汇聚排队（当然也可以看作是，一只大鸟在拉屎）；“盟”像是做出了承诺坚定站立的人……见到字，就大致能“猜”出个大概，这很特别，也很神秘，但也很神奇，这也是汉字独有的美（当然，或许不同的人还有不同的理解）。

（呆萌的象形）

3、重复线条的排叠之美

汉字里，较为繁复的字，通常会有相同笔画，这些笔画，放在一起，会形成突出的排叠之美，增强了韵律，突出了节奏，并形成视觉汇聚点。这也是其它字母文字所不具备的。放在篆刻里则格外明显，比如这方印里的相同笔画：

（排叠增加韵律和视觉重点）

当然，临摹古玺时，我们还要看到匠人们在汉字的天然之美外，并没有什么事情也没有做，比如：1、这方印是八个字，匠人安排八个字，为“三二三”分布，使印面配比达成平衡；2、“邑”字太简单，如果不加特别处理，它就有可能被独立在印面文字之外，失去了整体性，但匠人让“都”和“徒”都伸出了笔画，突入“邑”字空间，使“邑”字与其他字之间建立了联系。3、“之”字也简单，匠人将它与“玺”字连在一起，建立联系。

当然，这方印里的方圆对比之美也值得一提：“邑”字的圆是明显的，“盟”字的上部的圆也是明显的，而“徒”部的框，明显是方的，“盟”字的下部也明显是方的。

其实，方圆对比之美，也是汉字独有的美！

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先秦各诸侯国古玺简述之齐国

齐国官玺通常成方形，一般的印面长度在23mm~25mm，坛纽、白文为主。个别的印面形制较为特殊，于印面上方中间向上凸出一块，或与印面上下方均向外凸出，这种样式在其余诸国的玺印中是没有的。另外，一些陶质玺的印面都很大，成长方形，文字也很多，与其用途有关。

齐国早在西周就已经出现，当时周武王为了酬谢周朝的功臣和宗室，大行分封制度，首封身为师父的功臣吕尚于营丘(后改称临淄)，国名为齐。吕尚就是大家熟悉的姜尚、姜太公、姜子牙，都是一个人。姓姜，吕氏，名尚，字子牙，别号飞熊。齐国又称姜齐或者吕齐。齐康公二十六年，田和篡齐，所以齐国经历了姜齐和田齐两个阶段。

一、昜都易聚徒昷之鉨

齐国的古玺文字地域特点比较明显，字形笔画匀称，但又不如三晋古玺整饬，且布局随意性较大，较粗犷。

昜都，即阳都，齐国地名。春秋时为阳国，后齐人逼迫阳国百姓迁徙，而取其地并入齐国版图。

邑聚是当时较小的地域组织结构。以三十家为一邑，邑有司;大约150里为一聚。《管子》:“方六里命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚，聚者有市，无市则民乏，五聚命之曰某乡，四乡命之曰方。”解释一下就是，方圆六里大小为一暴，五个暴可以组成一部，五个部组成一聚，到了聚这个级别，应该有交易的市集，没有的话则说明人口比较贫瘠，五个聚可以组成乡，四个乡便可成一方。这种地域组织结构，一般称为国、野制度或乡、遂制度。

徒昷（此字上部应为目），其意不详，但是是齐国特有的词汇，其余诸国未见。

二、左中库司马

司马，官职名。《周礼夏官司马叙官》：“乃立夏官司马，使其帅属而掌邦政，以佐王平邦国。”西周的时候开始设置，春秋战国时期沿用设置，主要掌管军政与军赋。

库，府库。战国之时，库不仅仅是仓库之意，更多的是制器之所，犹以指制造兵器为主，库有完整的一套工技人员及其相应的冶铸设备，还有相应的监管制度。

玺文“左中库司马”，我们知道司马分左右司马、大司马等，此处应是中库的左司马之意。当然也有解释为左库和中库的司马的。兵器制造属于军政，所以用司马这一官名。

三、闻司马鉨

将“门”写作“闻”，是当时齐玺的文字特点之一，“门司马”也是官职名，大家注意下这里“马”字的写法，是齐国与其余诸国不同之处。传世的玺印另有“右门司马玺”。《战国策齐策》：“齐王建入朝于秦，雍门司马前曰。”之言，可证齐国却有门司马这一官职。

四、左司徒

左司徒，官职名。《周礼地官叙官》：“乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教。”可以知道，司徒是主管教化的文官。司徒与司马类似，也有左右司徒之分。我们熟悉的三国演义中设美人计，杀董卓的王允便是司徒，所以又称司

五、左桁正木

桁，读音为“横”，通衡。衡为官职名。《汉书?百官公卿表》有水衡都尉，注释管理山林之官为衡。大抵是管理山林及树木采伐的官职。

此玺1964年出土于山东五莲县盘古城边，共出土十三方，形制印文皆相同。据介绍，玺体下近方形，稍上即变为圆筒状，筒之上端外周铸一凸箍，筒内壁尚存有朽木灰。可见此玺是专门用来烙印木材的。

六、高陵车

高陵，齐国地名。车，指车辆，此处应是管理或制造车辆的机构。传世的还有“大车之鉨”。

七、左田将骑

左田，读为“佐田”，官职名，即田官之副佐。

将骑，官职名，相当于秦印中的“将马”

，其职掌饲养、放牧马匹的事务。

将字的写法是春秋战国时期的一种。

八、武关□

武，关隘的名字。齐国境内有武山，在今山东平度县，应与之相关。

□疑似读为“阻”，即险阻之意。很多古玺文字都没有确切的解释，有诸多争议，笔者一般提到，都是以比较广泛的说法，如果争议较大的，或者其解释无法令笔者信服，则会注疑似。

九、奠昜陈得三

奠昜，应为“郑阳”，地名，汉代山东境内曾设有郑县。

陈得，人名，也见于齐国铜器“陈璋壶”。陈得三，即陈得三立事遂的省略。一般齐国陶量器之上，都会标明制造的时间与产地。

此玺是用来戳打在陶器之上的。类似的还有“陈□三立事岁右禀斧”玺。

小结:

齐国古玺比之楚国古玺，字形更加匀落。但布局的随意性仍很大，在我们最后看到的陶玺上，更是显露了粗犷的作风。当然也与职位的高低有些关系。

齐国古玺与楚国类似，也有很多属于地域性的官名，或者文字。

我们还可以在“武关□”玺上看到古玺中文字笔画的省略方式。可以体会到笔画省略的重点，即不要影响辩识文字，又要有独特的美感。这是我们借鉴古玺该注意的。

古玺的另一大特点是在虚的处理。我们看了很多楚国、齐国的古玺，其中的白文印与我们如今的篆刻最大的不同在留红很多。文字的实与留空的虚，这种虚实的处理，在章法上也是很有将就的。明清以来的文人篆刻，取法的是秦汉，在留空的处理就没有古玺如此的随意，也很少见到如古玺这般的具有空灵感的印章。古玺中一些对角线的呼应留空，包括整体印面的大量留空所造成的空灵之感，更加强烈的虚实对比，都是如今我们可以仔细研究探讨。清代末期很多的篆刻家都在古玺中，或者石鼓文，甲骨文中寻到了自己的大师之路。

秦国玺的文字有什么特征？

秦国玺在篆刻史上的地位和作用，可说是战国古玺到汉印的一个过渡。秦系玺印，由于地处西隅边陲，具有保守性，文字承袭西周晚期铭文遗风，规范整饬，结体方正，用方折笔画对字形加以改造。

秦玺字形修长，线质流畅而具有笔意，稚拙无饰之处。“一”字或“十”字界格大量使用，而楚玺、齐玺、燕玺少有用及，晋玺几乎没有。

先秦吉语玺是怎么篆刻的？

先秦时期，玺印的使用范围十分广泛，如果按其称谓、材质、功能来划分，可以分成很多不同的种类。比如吉语玺和肖形玺，它们反映了当时的社会生活习俗和人们的思想意识，与人们的生活更加贴近，因此相对来说比较具有代表性。

吉语玺，又称为成语玺，内容多为祈求吉祥、长寿、得官、致富等。

比如吉语印“千秋”给人的感觉既像一个字，又像3个字，布局十分有趣。无论是边框还是正文，线条都显得刚劲而挺拔。“秋”字右部占据了整方印的中间位置，下部“火”字的左边两撇略长于右边，“秋”字左边笔画稍重一些，第二笔横写得比较偏下，刚好和“千”字形成对照，“千”字上部留的空间较大，中间用两笔斜线交叉，添补了空白。

再如吉语印“万岁”的文字有些类似秦代小篆，结体细长，圆线较多。边框较粗，但字与边框之间还留出了一条边框粗细的空隙，仿佛用了两条边框一般。“万”字上部笔画较多，并且左下有两条圆弧，整个字的重心有点向左倾斜。但“岁”字的一个长画伸入“万”字左下，添补了空白，也平衡了整方印的重心。

又如吉语玺“悊正司敬”的章法布局十分新颖，为了匡正文字而在对角加框，显得十分活泼。对角加框的动机是为了使笔画较少的“正”、“司”二字不显单薄，如果用十字界格则此效果全无。“司”字加框之后，字移居左上部，空出右下角，并以上实下虚的线形，形成向右俯瞰之势。“正”字上框线左低右高，使“悊”字有机会向左倾斜，与“敬”字相呼应。此印还有一个比较大的特点就是文字比较抽象、简练，给人一种空灵之意境。

秦国玺

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