懂得反省自己，是一个人变好的开始！

1有人说，人有两个袋子，胸前袋子里装着别人的缺陷，背后袋子里装着自己的缺陷，我们只要一低头，就能对别人的缺点说得头头是道，却往往不愿翻看背后的袋子反观自身。

人不能自省，一如笼中困兽，固步自封，困兽是自己，铁笼也是自己，欲破笼而出，应镜鉴自身。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

圣人提出的观念，在时刻强调个人内在的道德自省，人世熙攘，君子慎独，自省修身，就是修缮在自己。

北宋名臣范仲淹“夜寝必省日间之事”，他一生政绩斐然，文学成就突出，历史上，能将各方面成就都做到范公这个地步的，极少，自我审察和修整，将影响一个人一生的成败。

据说曾国藩有个弟弟叫曾国华，这个弟弟在几兄弟中文笔是最出彩的，曾国藩也期待弟弟能有朝一日成为名家，但是成功不易，曾国华在科举中屡屡受挫，这令他心态一落千丈。

自此他喋喋不休，开始抱怨，他抱怨遇不到伯乐，抱怨上苍没有降下好运，甚至抱怨妻子对自己没有多加管束，在曾国华的反复埋怨中，曾国藩终于忍无可忍，批他：做得太少，牢骚太多。

与曾国华不同，曾国藩自己并没有太大的天赋，却靠勤勉与自省，修缮自身德行，成为了一代名家，半个圣人。

抱怨者自囚，自省者自强，越优秀的人，越有勇气从自己身上找原因，不责旁人，反问己身。这是一种胸怀，也是一种智慧，正是因为智者遇事向内求解，能突破自己的局限，弥补自身不足，才能达到更高的境界。

2《左传》中写道：“人孰无过？过而能改，善莫大焉。”

人无完人，谁都难免犯错，如果人犯错后不知反思自身，只会让自己坠入深渊。

读到过这样一个故事，古时有个人，他早起习惯吃清淡的早饭，某天清晨，他的妻子早起准备早饭时往粥里放了点盐，他发现后，顿时怒上心头，对着妻子发火：“你不知道我早上不喜欢吃盐吗？”

他大声嚷嚷自己倒了胃口，责怨妻子根本不关心他，妻子深觉委屈，与他争辩，夫妻吵嚷中，孩子被吓哭，不慎把汤汁滴到了他的干净衣服上，他正准备去拜访友人，衣服脏了，也没有可以替换的，愈加烦躁。

他继续抱怨，拿布擦拭污点，怒火使人不再清明，出门好一会儿，他才发现没有带上给友人的赠礼，然而此时已来不及赶回家，最终他两手空手拜访了友人，与好友交谈间，好友觉得他一身躁郁，满腹牢骚，此番交流不欢而散。

最后，这人在回家途中又开始抱怨：“这一天真是太糟糕了，怎么所有的倒霉事都轮到我头上了呢？”

然而这一天的源头，不过是早饭桌上一碗粥中的一点盐罢了，他责怨妻子，抱怨上天，完全推诿了自身责任，只觉得是自己不幸，认为是气运不顺。

殊不知人的气运与自身调性息息相关。

《格言联壁》书中写：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”

不苛责他人，遇事反省自己，才是修身养性的法门，习惯抱怨的人，会一味沉浸在负面情绪中，不能改善局面，还会持续沉沦，自省其实也是一种自救：避免继续沉沦，终至无可救药。

3古人言：“莫道桑榆晚，微霞尚满天。”

从现在开始反省自己，也不晚。

春秋时，楚庄王在位三年，在政事上毫无作为，不喜听谏言，沉迷玩乐，大臣对他说：我不进谏，就只给大王讲个故事，于是他就讲了一只三年不飞不鸣，但会“一鸣惊人”的鸟儿，楚庄王听出了言下之意，此后，他开始听政处事，提拔贤者，废退无能之人。

时人谓之：大器晚成。

楚庄王听完鸟儿的故事，知道反省自身，相信自己能够一鸣惊人，这才有了后来的成就，从今天开始自省，大器晚成亦不算晚。

听过这样一句话：“如果可以时光倒流，世界上一半的人都可以成为伟人。”

因为时光溯洄，人就有了十几年的时间去提前反省自身，反省的时间越早，人就会更早地走上更为平和成功的道路，人生百载，真正的清醒时间却不到半数，在这半数光阴里，我们要避免浑噩度日。

懂得自省，敢于自省，才能看到更清明的世界，获得自我升华。

没有一个成功者是以完全自负的姿态走完人生路，若要成为更好的自己，就要从这一秒就开始修行自省，自今日起，时时自省，事事自省，为自己设定一套“一日三省”的计划。

心有条理，修正不善之处，持之以恒，明日定胜今朝，欲穷千里目，更上一层楼。

以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析

首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。

以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：

1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。

2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。

3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。

4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。

5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。

6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归（遵从）同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。

7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。

8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调整、补充和完善。

9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人（龙的传人）之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。

10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善（顺从自然规律），力挽无知与卑劣（违背自然规律），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。

11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，而且对于“开天辟地”起主导作用，称谓“先天元炁”，《道德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式 ……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”，《道德经》描述为“三”，具有诞生生命万物的本原能量和信息，称谓“灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命肉体而言又属“先天”。同时，生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”，共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却清静心，不认识生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息（灵性、智慧）。以此，以提升灵魂能量和信息的修炼称谓“修真”，修到一定程度即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充足反映出“道行”高低。

12、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内，而且发生在不同宗教与文明之间，反映出人类本身对绝对永恒“大道”真理认识及实践的局限性与悲哀性，同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方式传播文明，形成相对真理。以此，对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题（任务），而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形（大道），实践有形，克服小我，存异求同，共同谋取和谐生存最大福祉。

13、宗教以“人、神”共同存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反映来源于神，有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表现为同一生命本体的“阴”、“阳”形态。由于“阴”、“阳”形态不同，人、神以“灵魂感应”、简称“灵感”沟通。“灵感”来自于个体的人的灵魂反映，与个体的人“道行”——真实反映“道”的能力有关，仅代表个体的人的认识。以此，神既是客观独立存在，又是人类意识形态的反映——人即神，神即人，人、神既独立又统一，辩证表现为神支配人，人体现神。而可以说，一个人、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、历史性。不同宗教信仰的神，与不同民族或人群有直接文明渊源，或有一定血统渊源。同时反映出，人类文明复杂历程代表神界复杂历程——神界与人间大致对应。也就是说，人、神虽然“意识形态”和“生存方式”不同，但是共同遵从同一“大道”真理——只有“大道”永恒，人、神以“道”相通，共同遵从。

14、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一，反映中华文明对于世界（宇宙）本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存” 思想，称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，而且以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。

15、客观而言，地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期，今人难以考证。也就是说，没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是，可以断定，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生，背道则亡”的成就——反映出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以说，只有人类诞生之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必然有其他生命以“道”的原则和方法取代人类主宰地球，人类或者不能够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道选择。

16、依据能量不灭定律，如果人类不能够存活地球，则灵魂必然向其他时空转化。如何转化？能量及智慧低者，转化地球，为其他生命（邪灵动物）所主宰。绝非虚言，现实生活“邪灵”附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是。只不过人类主宰地球，这种事例还相对属少数。另如人类历史上暴政者，除自身邪淫外，受“邪灵”支配造成人类大范围劫难。只有提升灵魂（元气）能量和智慧，向地球以外适宜生存的时空转移才是出路。以此，人类有生必然有灭，没有绝对永恒，人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵魂升华，相对实现身心自由。

17、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵（灵魂）劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝（及神界）价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气（混元真炁），以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存（和谐秩序）良性循环。以此，体现出（宗教）信仰与（元气）修炼的统一，具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……

18、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在，并且相互转化，对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在“有诞生必然有消亡”自然固有规律，邪气通常不同程度胜过正气，以邪气占主导，所谓“十人九邪”。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性，修养补充先天元气，才有可能相对改观——人、神元气充足，代表其“道行”或者说“功力”高深，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较大，大于人体内邪（气）与外邪（气）总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即便是神、更何况人唯有修持元气、超越“正、邪”才能相对持久实现身心自由，而摆脱或延缓正（神）转变为邪（魔）的生死轮回。

19、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是，不可否认，（由于人性弊端）人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在“不求真而信，不务实而信，不全面而信”—— “迷信”及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教本质，而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正统必然有异化，宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例，或使宗教脱离“教化”内涵实质，仅存“教会”外在形式，产生“伪宗教”或不完善宗教，或严重发展到宗教对立面，产生所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征，极大伤害人类信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性：“正教”与“邪教”，中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称谓，而是宗教本身“正、邪”两大属性的相对概念，核心问题在于是否遵从大道真理。

20、宗教代表不同地域文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰（宇宙）至尊的割裂认识与专制独断——“唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高”。同时，正是由于交流传播过程中“反客为主”的状况激化与挑起宗教冲突。

21、世界上任何一个宗教（只代表地域文明及相对真理）都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。

22、世界宗教“阐教”派系需要交流合作，条件成熟时召开“弘扬大道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉”世界宗教大会，承担世界宗教和谐共处主导责任。

23、宗教信仰者以信仰与修炼的统一，人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。

自此一步一步，我们终将登上高峰，去迎接朝阳晨风，到那时，世界看到的，也是在高处更为出色的“贤者”。

本文作者：国文 国学生活

自我反省的感悟

自我反省的感悟

自我反省的感悟，在我们的日常生活中会被不同的人、事和物影响，也许是情绪也许是一些特殊的情感，不同的人会有不同的感受和影响，就比如自我反省的感悟，一起来看看。

自我反省的感悟1一、没有一劳永逸的开始；也没有无法拯救的结束。人生中，你需要把握的是：该开始的，要义无反顾地开始；该结束的，就干净利落地结束。

二、人的一生，本就是一个认人、识人的过程。有的人起始于相逢，终止于相处；有的人曾经入了眼，如今离了心。

三、终有一天你的棱角会被世界磨平，不再为一点儿小事难过动怒，也不再为一些小人愤愤不平。你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑，变得波澜不惊，你会变成一个不动声色的人。

四、山上的人不要瞧不起山下的人，因为终有一天他们会上山取代你。上山的人也不要瞧不起下山的人，因为他风光时你还在山下。

五、我们要么使自己痛苦不堪，要么使自己强大无比，而这两者所需要付出的代价是差不多的。与其祈求生活平淡点，还不如祈求自己强大点。

六、如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情；你的人生一切，才真正开始。——纪伯伦

七、没有特别幸运，那么请先特别努力，别因为懒惰而失败，还矫情地将原因归于自己倒霉。你必须特别努力，才能显得毫不费力。

八、记住：有些人你可以期待，但不能依赖。每个人的泪都得自己擦！任何人也无法代替你自己！且行且珍惜！永远都不要高估了自己在别人心里的位置。

九、有些道理，总要在碰得鼻青脸肿以后才会明白。有些情感，总要到无法挽回以后才去珍惜。人生太多的悲哀与不幸，都是因为自己眼高手低造成的。

十、人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

十一、每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！

十二、人生苦短，没有必要和生活过于计较，人生不能后悔，但是可以拐弯。其实幸福就是，坚持了应该坚持的，放弃了应该放弃的，珍惜现在拥有的，不后悔已经决定的。

十三、有时候你生气，愤怒，伤心，其实只是因为，你所得到的结果和你以为的，差得太远，你总是在和自己较劲。

十四、[装]逼者的一生，是死要面子活受罪的一生，装的不够，显不出实力；装的过了，太考验演技；要是不装，又怕被社会排挤……

十五、真正让人变好的选择，过程都不会很舒服。你明知道躺在床上睡懒觉更舒服，但还是一早就起床；你明知道什么都不做比较轻松，但依旧选择追逐梦想。这就是生活，你必须坚持下去。

十六、眼里没你的人，你何必放心里；情里没你的份，你何苦一往情深。但同时要记住，永远不要因为新鲜感，扔掉一直陪伴你的人。

十七、路是自己一步步走出来的，不要惧怕明天，因为明天的你会比今天的你更强大；也不要怕走弯路，因为世界上没有什么无比正确的路，走的人多了，便成了路。

十八、发怒，是用别人的错误惩罚自己；烦恼，是用自己的过失折磨自己；后悔，是用无奈的往事摧残自己；忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；孤独，是用自制的牢房禁锢自己；自卑，是用别人的长处抵毁自己。只有放弃这些，也许才能更快乐！

十九、人生的旅途，没有人应该陪自己到最后。茶凉了，就别再续，再续，也不是原来的味道。人走了，就别再留，再留，也不是原来的感觉。

二十、越是平凡的陪伴，越值钱；越是平淡的'感情，越长远。世界很小，万千人相遇连成交点；世界很大，千万人离别再无相见。

二十一、不管你起多早，总有人比你更早，不管你多努力，总有人比你更努力，不管你有多辛苦，总有人比你更辛苦，放弃和努力就一笔之差，一切源于你自己，梦想在心中，成功在路上。

二十二、人生是一场永不落幕的演出，每个人都是演员，只不过，有的人顺从自己，有的人取悦观众。

二十三、有的人，一辈子只做两件事，不服，争取，所以越来越好。也有人，一辈子只做两件事，等待，后悔，所以越混越差。

二十四、不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切；不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实；不要轻易虚度每一天的光阴，因为那都是你余生中的第一天；不要轻易向世界妥协，它让你哭，你要在坚持中让自己笑。

二十五、人没有权利向别人索要什么东西，别人不给你不能抢，别人给不给那是他的自由，你想要的，只能自己去争取。

二十六、越长大越发现，并不是所有的事情必须要得到他人的认可，而且有时候就算被认可了也未必是对的，我们只需要勇敢的做出自己的选择和承担相应的责任就够了。错了是经历，对了是幸运。

二十七、不论顺利也好，坎坷也罢，生活中所有的遭遇我们都要淡然接受，永远做生活的强者，不做生活的逃兵。人生是没有退路的，虽然有的时候不免会走点弯路，但那终究是为了向前迈进，人生路途中所经历的人和事，无论好坏，都是我们人生的历练与财富。

自我反省的感悟2一、把眼下的事处理好，是为未来做准备的最好方式。自己认定的事就全力以赴去做，别让别人的一句话，将你击倒。

二、不要停止奔跑，不要回顾来路，来路无可眷恋，值得期待的只有前方。

三、也许你正经历人生的低谷，也许你觉得命运太不公平，也许你正独自落泪，也许你正想要独自放弃，但是抬头看看，其实很多人正面对艰难的处境，仍然咬牙坚持了下来，别人可以做到，你为什么不行？只要你不认怂，那么生活永远无法撂倒你。

四、人生这辈子，你只要不停前进，你就能见到更多的更美的风景，不能遇到阻力就把自己显得难以承受，暗淡无光。成功者知道熬，失败的人知道逃，卓越的人知道逆风前进并思考！实际上放弃和持续就在那一瞬间，扛住了，世界便是你的。

五、没必要去你不想去的聚会，没必要讨好所有观众，没必要让自己显得很合群，你的时间应该留在让自己更好上，毕竟世界上大多数人只看得见你的优秀。——张皓宸

六、二十岁的时候，我们都以为自己是太阳，能永远发光发热。三十岁了以后，你得学着把光收拢回来，回到心里，照亮你自己。

七、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

八、人们常常被一句“以后怎么办”给吓退了。以后那么长，不是想出来的，是过出来的。——九夜茴

九、所有的困难，实际都是好事。它推着你往前走，让你更强大，也更有力量。人生苦短，不要计较太多。

十、人生中多数的不幸并非由厄运造成，而是笨拙、倦怠和粗俗导致的。

十一、有能力时，就做点大事，没能力时，就做点小事。有权力，就做点好事，没权力，就做点实事。有余钱，就做点善事，没余钱，就做好家事。动得了，就多做点事，动不了，就回忆开心事。我们肯定会做错事，但要尽量避免做傻事，坚决别做坏事。生活其实没啥事，一辈子也就这回事！

十二、没有不劳而获的成功，也没有轻易获得的幸福，世间的美好都是用一点一滴的拼搏与努力得到的。

十三、想不通的事情暂时放下，看不透的真心再等等，经过时间的考验，答案自然会摆在你面前。

十四、为了以后能好好偷懒，现在一定要努力。

十五、生活是好的，峰回路转、柳暗花明，前面总会有另一番不同的风光。有些距离和遗憾，总有它存在的意义。

十六、如果一个人周围都是垃圾，那么，只有两个可能，要么这个人是捡垃圾的，要么这个人就是个垃圾。

十七、人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；把悲伤过尽，才可以重见欢颜；把苦涩尝遍，就会自然回甘。

十八、生命中所有的挫折与伤痛所有的经历，都是为了造就你锻炼你。

十九、喜欢的东西就该努力去争取，只因自己能喜欢的人和事，本来就不多。

二十、我们现在经历的那些，无论好的坏的，全部都是针尖上落灰的小事。度过那些摇摇晃晃的日子，所有艰辛也会内化成为力量，留下闪光又珍贵的回忆和一路上坚韧不拔的勇气。

二十一、每个人都是通过自己的努力，去决定生活的样子。别再蹉跎时光，别让明天的你，怨恨今天不够努力的自己！

二十二、自律且努力，别让生活太安逸。

二十三、给人生一个梦，给梦一条路，给路一个方向；跌倒了要学会自己爬起来，受伤了要学会自己疗伤；生命只有走出来的精彩，没有等待出来的辉煌！

二十四、加油，要为自己的梦想而努力奋斗，决不卑微地苟活着！这才是真正的你要过的每一天！

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自我反省的感悟3论语智慧：每天都要反省自身，不断完善自我，才能得到别人的信任

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

——《论语》

这段话的意思是，曾子说：“我每天都要一而再，再而三的反省自己：答应别人办的事情有没有竭尽全力？和朋友交往时是说到做到还是不讲信用？是不是只在课堂上听老师讲解传授功课，下课后而没有认真复习？”

这段话是孔子的学生曾参说的，其核心思想是告诉我们要懂得自我反省。在儒家看来，自我反省是非常重要的事情，当人的理性达到一定高度后，就会懂得反省自己。而曾子给我们提出了具体反省的内容。在曾子的日常工作中，自我反省成了其中一部分，在他心目中自我反省还可以进一步提高工作质量，减少和避免出现任何错误，从而达到自己最终想要的结果。

要做到自我反省这一点不容易，需要一个人的忍耐力和自觉性，生活在这个物欲横流的社会，大多数人都以金钱为目的，整天忙忙碌碌，一不小心就失去了自我。有的人稍微有点成绩就忘乎所以，飘飘然不知自己几斤几两，尾巴翘上天；当遇到一丁点的挫折和打击时，又悲观失望，唉声叹气，欲罢不能，从此一举不振。

我们每天都在为了生计奔波，晚上回到家中，独自一个人的时候，才是与心灵对话的最佳时机，古人曾经说过‘静坐常思自己过，闲谈莫论人非。”我们完全可以静静地躺在床上，花上十分钟的时间，好好反省一下自己，今天哪些工作做完了？哪些工作还没做？对待别人是真心实意还是虚情假意？如果取得了成绩，是为什么取得的？失败了，为什么会失败？等等。

其实，人生的成功与失败，恰恰是在那些容易被忽略的小环节上。‘每临大事有静气’，一个人只有静的时候才能把事情想得周全，少出差错。

历史上有名得曾国藩，每天都要静坐一会的习惯，认为静能生智慧。每个人都不是圣人，都是有七情六欲的血肉之躯，所以难免会出错误，只有反省自己，及时发现自己的不足之处，并加以改进，才会慢慢进步，成为优秀的人物。

启示：在《论语》中，孔子多次提到自我反省，开展自我评判，查缺补漏，加强自身思想建设和道德修养，不断改正自己的各种不足和错误。

直到今天，我们伟大的中国共产党依然在开展批评与自我批评。批评是别人给自己指出不足和错误，自我批评就是强调自己要自觉，如果一个人具备了自我反省（自我批评）的能力，那么，说明这个人的素质是相当高的。

只有不断地反省自己，才能不断的成长，才能让自己的人生逐渐走向更高的境界。只有不断地反省自己，才能在人际交往中为他人着想，才能获得别人的高度信任，才能拓展自己的人脉，是自己最终走向成功。

自我反省的有哪些好处

自我反省的有哪些好处

自我反省的好处有哪些，每天自我反省能很好的可以总结经验，促进自身能力的发展，发现自己的不足及时去改正，错误就会越来越少，那么一起来看看自我反省的有哪些好处。

自我反省的有哪些好处1 自我反省的好处

自我反省是评估别人会看到的我们自己的弱点和优点的主要方法。因此，为了自省，您必须自觉和诚实地这样做，例如：

减轻焦虑 因为您将能够更有效地思考提高您的信心水平，因为您可以识别自己的弱点和优点使您更能同情他人提出新的想法，包括发展您内在的才能根据自己的标准让您更快乐。

自我反省的形式

自我反省应该生出一个比以前更好的人。不幸的是，有些人在完成自我评估时陷入了错误的境地。心理学家将内省份为两种类型，即：

1.自我反省

反思是一种积极的自我反省的形式。通过自我反省，该人将欣赏他所做的每一个想法或行动。不仅如此，反思还将使某人能够接受并从他们的错误中学习。最终，自我反省将孕育出一个更好的人，这个人更加了解自己的能力和不足之处。

2.自我反省

反省是消极的自我反省的一种形式，是自我反省的反面。在进行沉思时，一个人倾向于夸大自己所经历的失败，以至于怀疑自己并珍视自己低于他人。自我反省应避免这种反省。如果您陷入自我反省之中，可以采取一些技巧来减少负面影响，即：

让自己忙于其他活动 产生积极的想法例如锻炼身体，与积极的人交往或学习冥想。专注于解决问题，而不是忙于殴打自己。例如，当您在工作中犯了一个错误时，请尝试与朋友或上司讨论，以找到解决方案，以使以后不再发生同一件事。自我反省的提示

在进行内省时，您不想专注于反思而不是沉思，对吗？因此，为此，心理学家提供了有关如何进行适当内省的提示，即：

与自己和平相处不要因自己过去犯的任何错误而经常殴打自己。

区分行为特征如果您觉得自己很慷慨，然后偶尔不帮助别人，那不会改变你的性格。

欣赏过程例如，如果您已经十年没有吸烟，那么今天就回到吸烟状态，不要将自己视为失败者，因为您成功坚持了十年，以后可以再次吸烟。

不要夸大自己的错误偶尔会犯错误是人为的，因此请不要过分犯错。

自我反省的'有哪些好处2经常对自身的一些行为反思，能让自己深刻的认识自己的不足，及时改正。发现自己的优点和缺点，取长补短。发挥自己最大的潜能，每一个经常自我反省的人，对自己做错的事，之后会少犯。下次再遇到这种事，你就能更好的发挥自己的能力，更快的去解决这件事。反省就是反过来让自己醒悟，对自己的言行举止进行检讨。看自己这样做有没有错，还有那些需要值得注意的地方。做人不可能十全十美，所以我们只能争取做到最好就行。

人们之所以反省，无非就是两个方面的原因而已。这里把两个原因分为，主观原因和客观原因。主观原因是人们不可能做人事完美无缺的，肯定会存在着某些缺陷，所以人们要去反省自己。客观原因是，现实生活做事，说话会得罪一些人，所以要去反省自己。人们反省的内容一般是人际交往方面的事，做事的方法，生命的意义等。

中国有句古话说的好，吾日三省吾身。反省的方式多种多样，有的人是静坐冥想，有的人是面壁思过，跑步，听音乐等。让自己身处异界，想着今天或昨天做过的事。在自己脑海中慢慢想象自己哪方面做的好，那方面应该加强还有进步的空间。这样就能解开自己的疑惑，让自己不再迷茫。

一、生活更加有条理了。

为何这么说呢？原因就是我之前的生活就是有点地得过且过的意思。一天很随性，想要干嘛就干嘛，经常忘记要做的重要的事情。经常反思自己一天做了什么后，开始对自己的时间进行规划和管理 ，让自己的生活变得更井然有序。

二、有助于自己能力的提升。

反思自己，对自己的日常生活是否满意。我得出的结果自然是好，自己想要成为的人大相径庭。于是我开始着手自己想做的事情，学习一些生活和学习的技能。比如说学一下煮饭，炒菜这种小事，学习PPT和写作。

通过反思自己学习这些，渐渐提高自己的能力。

自我反省的有哪些好处3自省就是反省自己，这是只有人类才能办到的事。一般地说，自省心强的人都非常了解自己的优劣，因为他时时都在仔细检视自己。这种检视也叫做“自我观照”，其实质也就是跳出自己的身体之外，从外面重新观看审察自己的所做所为是否为最佳的选择。这样做就可以真切地了解自己，但审视自己时必须是坦率无私的。

能够时时审视自己的人，一般都很少犯错，因为他们会时时考虑：我到底有多少力量？我能干多少事？我该干什么？我的缺点在哪里？为什么失败了或成功了？这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺点，为以后的行动打下基础。

《圣经·新约》里有一则这样的故事：对基督怀有敌意的巴里赛派人，有一天，将一个犯有奸淫罪的女人带到基督面前，故意为难耶稣，看他如何处置这件事。如果依教规处以她死刑，则基督便会因残酷之名被人攻讦，反之，则违反了摩西的戒律。基督耶稣看了看那个女人，然后对大家说：“你们中间谁是无罪的，谁就可以拿石头打她。”

喧哗的群众顿时鸦雀无声。基督回头告诉那个女人，说：“我不定你的罪，去吧！以后不要再犯罪了。”

此则故事告诉我们的是：当要责罚别人的时候，先反省自己可曾犯错。

苏格拉底说：“没有经过反省的生命，是不值得活下去的。”有迷才有悟，过去的“迷”，正好是今日的“悟”的契机。因此经常反省，检视自己，可以避免偏离正道。

我们常说：“成功源自于自我分析”，“失败是成功之母”，“检讨是成功之父”。都是在说明一件事：自我反省、自我分析、自我检讨与成功有莫大的关系。

其实，人生允许出现错误，但不能允许同样的错误犯第二次，人的一生如果充满着错误，那么他的结果就无法正确。犯错不可怕，可怕的是不知道错在哪里。

一个成功的人往往是一个自我反省的人，自我分析的人。

每件事情都有其相应的时间和空间。既要花时间去实施，又要花时间去反省。我们当中的大多数人并不利用时间进行反省。在我们繁忙的日程表上往往会忽略这一成功秘诀的重要部分。

在一天结束时，一定要花些时间审视一下在一天中发生的事情——到什么地方去、遇见了什么人、做了什么、说了什么等等。沉思一下做了什么，没有做什么，希望再做什么和希望不做什么。一定要尽可能生动而形象地记住那些相关的事件。记住颜色，记住情景，记住声音，记住交谈内容，记住经历。

经验可以变成商品，变成钱财，变成货币，经验是价值之源。然而只有记录下来的经验，经过认真思索沉淀的经验，才能将它们转变为有价值的东西。一个人命运上的差别不是由他们的遭遇决定的，而是由他们对待遭遇的态度决定的。为了能做一些对生活有益的事，我们必须从遭遇中汲取有价值的信息。

理想的反省时间是在一段重要时期结束之后，如周末、月末、年末。在一周之末用几个小时去思索一下过去7天中出现的事件。月末要用一天的时间去思索过去一个月中出现的事情，年终要用一周的时间去审视、思索、反省生活中遇到的每一件事。

自我反省的时间越勤越有利。假如你一年反省一次，你一年才知道优缺点，才知道自己做对了什么，做错了什么。假如你一个月反省一次，你一年就有了12次反省机会。假如你一周反省一次，你一年就有54次反省机会。假如你一天反省一次，你一年就有365次反省机会。反省的次数越多，犯错的次数就越少。

中国古语云：“人非圣贤，孰能无过。”即使圣贤也有犯错的时候。关键在于不要重犯同一个错误。老犯一个错误不但会使自己的自信心受挫，而且别人也会对你丧失信心，不再给你机会了。不在错误中找到实质因素，你的道路将越走越窄，最终进入死胡同；倘若一犯错便能痛定思痛地反省，及时纠正错误，你的道路将越走越宽广，你的人生将越来越美好。

那么，我们该如何反省自己呢？

首先，要以“自知”的镜子来反照自己。若要了解自己行为的得失，则必须用“自知”的镜子来自照。反省如同一面明镜，在反省的明镜中，自己的本本来面目将显现无余。一个人眼睛不要总是盯着别人，重要的是要先认识自己，从反省中认识自己，从自知的镜子中了解自己的真面目。

其次，要有悔改的勇气。一个人有过错不要紧，只要能改过就好，如果有过错而不肯改这就是大过，真正的过错。有些人犯了错，却不肯承认，因为他怕因此而失了面子。如果能够消除傲慢的习气，就会生起悔过自新的勇气来。时常反省自己的过失，发现了错误，就要及时改正，痛痛快快、切切实实地做事。比如，害了盲肠炎的病人，一定要把那段肠割掉，以除后患。一个人有了过失，也要用反省、忏悔的快刀把它切除。

今天有了过错，如果没有反省，明天还会照样犯。若能及时反省自己，知道犯错的缘由，随即改正过来，那么，以后就不会再有类似的过错。

人对待错误的正确态度应该是及时从中吸取教训，总结经验，亡羊补牢，将功补过，而不是过多地自我谴责，自我责备。英国有句谚语——“不要为打翻的牛奶而哭泣”，意即：你去为已经无可挽留的损失而哭泣只会浪费你的好心情，聪明的人是会反省错误，之后吸取教训，然后坚毅地忘掉不幸，以更大的劲头、更热忱的心态去弥补损失，而不是过多地自责。

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