道在身中，不生不灭，当你修成“真人”时，你就会明白这些“修道真谛”！

1你跟天通了，古往今来看清了，自己的宿世因缘看透了，这个时候道已经在身中了，你已经不在五行之内，三界之中了，已经不生不灭了。

此时，人间的丹经已经没有意义了，你自然会看到天，看到上界的真正的高真，自然有接应的仙人来指引你，告诉你怎么做，那个时候天就开了，你的举心动念就起作用了。

来一个人，说病好吧，他就好了。你说下个雨吧，它就下了。说这雨下得太长了，晴吧，就晴了。你跟天通了，古往今来就看清了，自己的宿世因缘就看透了，别人的事情就像一张白纸一样，没有任何阻碍了，没有任何藏匿摆在你面前，这就把人活明白了。变成真人了，不再是“假人”了，精炁神不漏了，俱全了。

这个时候道已经在身中了。用的时候，称之为“法”，千变万化，可在此处也可以在别处，我既可以在这儿，也可以在那儿，形容可以变化，可以是男可以是女，可以是老可以是少，我可以丑我可以美。

你已经不在五行之内了，你已经不在三界之中了，天崩地裂，如何去影响你？大劫、小劫如何波及于你？波及不了了，已经不生不灭了。

2师父只教做事，不妄谈三界之外事。

所以，这些内容经典无从去谈及，一个是言语难以传递，一个是到了那个阶段，无需言语，自有高真接引。

师徒之中也极少去论及，到了的，他知道了，没到的，那你就好好走路，说的太多就是妄谈。说的太多了，只能给那个没有达到的人增加妄念，他会去求那样一个境界如何如何，最后反而影响他当下的修行。所以大多数的祖师在这里，包括整个的修道过程中，言语很少，只教做事，不谈论。

不实践只谈论，谈何修行。

可是我们现在的一个社会，流行的是一个文化上的学习，流行的是研究，最大的弊病，就是实践太少，如果能把研究、看书，在消耗精炁神方面的时间，十分之一，百分之一，用在具体的对自性的修炼上，那这样的一个路，修行的路，就能脚踏实地了。

最忌讳的也是最可怕的，就是压根儿没有半分实际的修行，对自性的修炼，对自身错误的纠正，只是一味地谈论，那这样的人就是虚皇天尊在《初真十戒文》所说的“狂朋怪友”，这样的人，要远离，与这样的人交友对于自身只有害没有利。

真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

真正的寺庙在深山较好，深山的寺庙远离世俗，清静，便于僧人修行。深山老林中寺庙是安静之处，隐隐归处，禅定无妄，清心寡欲，神安人静，悟结佛缘。诵经念佛，身处世外，自然清静之地最好。在深山老林建寺庙是最好的佛缘之地。修行之人，不管在那，主要心正善行以德修身才能修为正果。

不论修行是在寺庙，还是在现实生活中，首先我们得搞清什么是“真正的修行”。

真。真实、实在。就修行而言，是真实、实相、修行的人称为真人。

正。正确，正规、正道。修行需要正念、正行、正精进、正道等。

真正。意思是真实正确的知见和行为，要合乎法度，合乎规矩，合乎方法，合乎目标，且要有诚心，恒心，一如既往，专心不乱的走向真理、汇入正道。

这个“真正”与真性情的“真”，正直的“正”略有区别，这是一种纯粹的端正心态，不偏、不乱，光明而又清澈，理性而又慈悲。

寺庙有寺庙的生活环境和生活方式，红尘有红尘的生活环境和生活方式，两者的生活环境与生活方式大相径庭。 如果单从生活方式去判断一个人是不是真正的修行，并不客观。

什么是修行？

看人不能看外表，看修行也不能看外表。说出来的和做出来的或许是表面现象，修行贵在察其心，观其道。

电视剧《济公》很多人都看过，无论在庙里还是红尘，他的慈悲、法力、做事，都体现出一位修行成功者的能力和善念，所以不能看人表面与环境。

开始修行的人，是在修正行为（修行），修正心性（修心），修正品德（修品），这些都是基础修，以修正为主，修行好了，才能汇入道中，叫做修道。

玄奘法师万里取经，一路走来就是修行，得到真经后才正确的依法修持。修行是过程，修道为结果。

虚云老和尚效法玄奘，立大愿，步行十万余里，也是修行的过程，在禅堂中侍者无意将杯打碎在地时，和尚打破了无明，开悟得道。

因此上简单的来说，修行就是最初学习和修正的过程，即是修正行为、内心、志愿、信念、义理。

所以说，弄明白了什么是“真正”，什么是“修行”，你就会发现无论在寺庙深山中，还是 社会 生活中，都可以正常的修行。真正的修行，其实是在你的内心里。

维摩诘居士在家修行，虽然富可敌国，人间烟火，但是他的修行成果，与释迦牟尼佛的知见、智慧是一个层次的。

总的来说，修行与环境也有关也无关，贵在修心，在寺庙山林中时间充足，在 社会 上烦杂事多时间少。 山林寺庙中利于学习和禅定，而 社会 生活中利于磨练和实践，各有利弊。

其正的修行者，寺庙山林中有很多， 社会 生活里也有很多。

真正的修行者，有的喜欢在寺庙山林中修，有的喜欢在现实生活里修。 无论是否能成佛成仙，不得而知，此一生只求一个“真”字，一个“正”字，足矣！

回答，修行可以在寺庙和深山中，其实:真正的修行不选择任何地方，就在我们日常生活中修行是最好的选择。

因为:修行就是多做善事，给自己和子孙们行善积德，修行也包括了爱国，

爱家爱父母。

所以:我们应该爱自己的国家和人民，更要孝顺和尊重，善待关爱，我们善良勤劳的父母亲。

因为:尊敬他们，就是尊重了我们自己，所以:这些就是我们真正的修行。

1、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在 社会 中。要在修行中生活，在生活中修行。

2、作为修行人，首先要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。

3、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？真正的修行是红尘炼心。

4、修是修正，行是行为，把自己错误的行为修正过来，这叫修行。现在人很多搞错了，认为敲敲木鱼念念经，拜拜佛，打打坐，这叫修行，错了，这是形式，不是实质。

5、人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。无独有偶，日本实业家铃木正三说：工作坊就是道场。

6、修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。

7、人生处处是修行，生活处处是道场。一个人修行的“道行”深不深，随时可以见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。

8、古人说“历事练心”，日常生活中的点点滴滴琐碎事情，无论逆境还是顺境，无论是善缘还是恶缘，都是在考验和磨练我们，都是我们修行的最好时机。

9、真正的修行，是要把修行融入到你的生活中去。家庭是你的道场，工作环境是你的道场。

10、 历事炼心，这是古今中外一切修行人能成就的秘诀。

11、无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

12、小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。只有入乱世而不动才是真正的修习。

13、真正修行是在哪里？不是在佛堂、寺院，而是在我们的日常生活当中，在处人接物当中，尤其是在人际关系当中。

14、道场在你的每一个受难处，修行必须从那里进行。

15、我欲修行，则无处不修行。欲修定，则无时不在修定。

16、佛经背得再好，不懂里面的意思，与自己的生活一点没有关系，那就是书呆子，不是真学佛，不是真修行。

17、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

18、修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，是在逃避问题。

19、不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式，修道不是修一条逃跑的道儿，修行更不能成为一种心灵的 娱乐 。

20、修行应该是哪里有问题在哪里修，直到修通这个问题。

21、每一个问题都是道场，每一件烦恼的事都是道场，每一次情绪的旋风都是道场，每一次恐惧的到来都是道场，每一个念头都是道场。

22、时光若水，无言既大美。日子如莲，平凡既至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣的红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。

23、修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。 以平等的心接受遭遇的一切。

24、真正的修行应该是简单而又朴实的，同时担负起家庭责任、 社会 责任，而不是抛亲弃子，躲进深山，也不是吃素念经，参禅打坐。

25、把你俗世里遇到的每一件俗事，每一个俗人，当成你修行的工具。

26、修行不是向他人显示你的自我：看我修行得多好，我是一个修行者；修行是向你自己的生活显示：看，这个问题难不住我。

27、当你遭遇困难或者不公正的时候，你要从容应对，要泰然处之。用苦难磨砺自己，用问题锻造自己，这就是：红尘炼心。当下即是修行，闭眼就是净土！

第一：能够出家当然是大福报，只是，绝大多数人都不具备这种殊胜的因缘。我们绝大多数人，都只能是在生活中历事练心，随缘修行。 要想出家需要满足几个条件，即父母伴侣都同意，这一点很多人都很难抵达。并不是像影视剧里那样，一想出家撒手就走，找个寺庙就给你剃度了那么简单。

所谓的子道成，圣道方成，就是修行人一定要以孝亲为首位。设想天下间虽然学佛人多，但是真正遇上同样深信三宝，并且愿意支持子女出家的父母不多。

所以，在这一点上，首先就限制了“出家”，对于很多人而言，根本就是一种不能企及的梦想。

善知识说过，人生就是一个过程，并无结果，它就是让我们来历事练心的。

在俗世的生活中，处处都是道场。

首先，家庭就是第一个大道场。

例如，你面对你熟悉得不能再熟悉的家人，能不能时时升起恭敬心？

尊重他们各自的习气，做到不与之争吵，心内不起怨恨和不满，这本身就很考验一个人的修行功力的深浅。

面对你深爱疼到入心的子女，能不能做到凡事只是引导，尽量不投入深厚的 情感 ，真正做到随缘而安？

你舍不舍得下这人间的深恩重爱？与人相处你能做到不贪不嫉妒吗？这些没有一点是容易做到的，所以，如果想修行，在家一样可以历练修心，关键是你自己用什么态度，引导自己的心。

第三：古人里的在家众里面，也有很多人修行得很好。

《净土圣贤录》里面记载了很多古人，在家修行得成果的事迹。很能激励后人。

当然，今天的大环境比不得从前了。我们要面对更多的诱惑。

工作，学习，社交软件发达，信息爆炸，末法时代的我们心力，原就比古人羸弱。

再加上外界的诱惑更多，修行当然更是难上加难，所以我们绝大多数人，也根本就谈不上真正意义上的修行。

不过，多与三宝结缘，多听善知识们讲讲经文，多读读佛经，总是好的。

甚至于多读一些劝人行善的书籍，都是极好的事情。

毕竟，人间唯有善，才能真正养心静心。

所以，不要太强求外境，先随缘而安，私下里自己先做一些心理和事修上的准备，也是不错的选择。

修行应该在深山老林中吧，远离城市的喧哗，远离人世界的尔虞我诈，这祥才能静下心来修行，修行不应该是嘴巴说说而已，要有相当的毅力才行。

真正修行在深山老林或者是庙中的人竞必是少数人，他们的食物供给也是信奉佛教或道教的人捐献的，如果世上的人都信佛，信教，信道，那他的生活来源怎么办？

一个人的世界观不同，看待世界也不同，到寺庙修行的人，是看透了世间的一切，世间一切都是空空无也，来也是空，去也是空，到头来还是一缕灰烟，何必在世间去争夺，争名夺利。红楼梦有一首好了歌“世人都晓神仙好惟有功名忘不了，古今将相今何在？荒冢一堆草没了。世上都晓神仙好，只有金钱忘不了，终朝只恨聚无多，聚到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了，君生日日说恩爱，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

著名的德国哲学大师叔本华，他就是一个悲观主义倡导者说，他说，人从出生到死亡就是一个痛苦的过程，最终走向死亡，在活着的当中都是陷阱，就像人在跑道上，跑道上布满了炽热的火炭，在火炭当中有许多落脚点，是我们追求的休息地方，也就是我们的欲望，但我们要加倍格外的小心，稍有不慎就会倒在火碳当中，但最终结果还是倒在火焰当中，走向死亡。

这跟乐观主义截然相反，乐观主义的人都充满信心，凡事都抱有很大希望，做事不加小心，就像炒股票一样，都有侥幸心理，也就是乐观主义，最终输的一塌糊涂。有的情况下，悲观主义对我们人类也有帮助。

真正的修行，是到寺庙当中，还是到现实当中？大多数人都是在现实当中生活，只有少数人看破红尘，走到寺院。

真正能修行的人，在生活当中也大有人在，他们大多数人不去歌厅，舞厅和繁华人的地方，不去酒楼或不跟朋友哥们在一起相互饮酒说谈，自己在家里，或者到比较清静的地方自我陶醉，自己孤独的活着，但内心世界和大脑思维必须清醒，如果不清醒，控制不了的话，那就成了抑郁症，就成了病态。

因此说到寺庙和现实生活当中修行是一样的，而且寺庙不是每个人随便去的地方。

真正的修行应该在现实生活中，

而且要靠自己的劳动自食其力，

用自己的能力去扶贫济困。

那些隐身于深山寺庙中靠欺诈手段不劳而获之人，

根本就不叫修行，

叫寄生虫、行尸走肉。

出家人是佛教的传承者，生活在寺院中，远离尘俗，修行得道，佛教事业需要他们这些佛教专业人才代代传承。

在家人也有一些居士喜欢去幽静的寺院或深山老林，这是他们喜欢的一种修行方式。一些人平常忙于工作，会利用假期去寺院诵经，念佛，禅修等，暂时离开尘世的喧嚣，去往清静处获得一种内心的宁静。

但普通人都要工作学习，成家立业，能去寺院修行的时间毕竟不多。小隐隐于野，大隐隐于市，其实生活处处是道场。修行无论你在何处，都应该修清静心与慈悲心。修佛即是修心，修行在起心动念处，要以平常心待人待事，提高自己的道德修为，如莲花，出淤泥而不染。以积极乐观的态度面对生活，发扬人性中的真善美。诸恶莫做，众善奉行，穷则独善其身，达则兼济天下。其实修行是与每一个人息息相关的，大家都要学习如何做人，就如大师们提倡的“人间佛教”，每个人都学会做人了，这世间也就会变得美好无比。

真正的修行是在生活现实中，修行者在平凡生活中首先第一学会努力自律，创造财富，不贪，不慎，不怒，慢慢用自己力所能极的能量去阴遮别人，起一个真实的案例给你们一讲讲，在三亚市榕根村旧城改造，我的朋友通过市场招拍挂摘了榕根村旧城改造项目，，拆迁1千2百多户，搬迁近4千多人，投资将近40多亿……他能做到百姓满意，政府满意，可是站在任何投资者的商人立场是谁都不满意，可你们知道我的朋友是怎么说的吗？他说我拆了百姓的家，我就要让百姓有家回还要让他们有生活收入，过上安稳的生活，至于赚不赚钱不是很重要，钱够花就行了，成了数字也不是什么好事，帮帮百姓让他们有家，过好日子他们敬我，爱我，感激我，我很开心'政府方面进入结算说算来算去你没钱赚啊？，他说我是信佛的人，我也不亏本但我开心，我能让这么多的百姓安家乐业，何乐而不为，我渡百姓，百姓渡我，这才是真正的修行在生活现实中的人，希望现实中多多有人修行，行善 社会 多渡他人……

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