原创“修真者”若无法白日飞升，他们还有另一种方法，就是太过残忍了

修真者，“借假修真也”。道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。

修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。

也因此，信仰道教的修行者们坚信终有一日修行不辍，则会得道成仙。虽说，神仙这种玄乎其玄的存在，至今尚未得到科学证实，但许多宗教书籍中对此都有着较为详细的记载，令信徒们趋之若鹜。根据道书中的记载，修道者成仙的途径总共有三种：

“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。” 所谓“白日飞升”，这种方式与网络小说中的描述类似，修炼者在某一时刻修行圆满，或是得到某种机遇，获得跻身天界的机会。例如：张道陵就曾得到过太上老君的指引，与门下弟子一块白日飞升，这便属于后者。而南岳夫人魏华存则凭借着几十年的艰苦修行，“心期幽灵，精诚苦尽”，终于在八十三岁那年取得了飞升的资格，由西王母派来的仙女引渡到天庭。

能够通过这种方式飞升天界，无疑是每个修道者梦寐以求的愿望。以白日飞升位列仙班的修道者，属于比较高等级的“天仙”，地位比其他成仙者更高。之所以地位高，自然是因为难度大，绝大多数修道者没有飞升者的运气和天赋，所以，即便他们努力修行一生，也未必能顺利地飞升仙界。

既然，绝大多数修道者无法白日飞升，他们往往会选择退而求其次的办法。

第一种法子是修地仙，也就是延长寿元驻留在人间，游历名山大川。

第二种法子就是成为“尸解仙”。

“夫尸解者，尸形之化也。本真之炼蜕也，躯质遁变也，五属之隐适也。” 这段出自《云笈七签》的记载颇有“仿生学”的味道，古人认为人可以像昆虫一样，通过蜕皮获得新生。至于人的肉身，会在尸解后留在人间，元神会挣脱肉身成仙。

既然尸解仙也能“飞升”，那么，他们与真正的飞升者又有怎样的区别呢？

《墉城集仙录叙》里讲得很清楚：

“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞;其次，牝谷幽林，隐景潜化;其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。” 飞升是一种“正式渠道”，通过白日飞升位列仙班的修仙者保留着肉身和元神，所以，他们的地位更高。尸解的仙人毕竟没有肉身，仅剩神识的他们地位亦比飞升者低得多。既然“尸解”中有一个“尸”字，可以看出这种成仙的方式与肉体的死亡有直接关系。

南北朝至隋唐亦流行尸解之说。《无上秘要》卷八十七所引《洞真藏景录形神经》《洞章琼文帝章经》《洞真太上隐书经》《洞真八素真经》《真迹经》等，即出于南北朝，书中多论尸解术。《历世真仙体道通鉴·万振传》称：万振“龙朔元年尸解于京师，数日启棺，惟有一剑一杖而已。”

据统计，在这些道书中，“尸解”的方式总共有多种：“兵解、水解、火解、剑解”。

“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。以一丸和水而饮之，抱木而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解......” 对尸解法记载得最详细的，仍是《云笈七签》。简而言之，采取这一途径成仙的修道者缺乏机缘和天赋，所以，他们毕生都无法修炼到白日飞升的境界，只能抛弃肉体，将神识送往天界，达到成仙的目的。抛却肉身的方式多种多样，大抵有火焚、水淹、兵解等。对于一般人来说，尸解的修炼者均已死亡。不过，道书认为他们的神识已经蝉蜕，脱离了肉身。

那么，谁是最早尸解成仙的人呢？

这起码要追溯到轩辕黄帝时期，据说，当时有个名叫宁封子的修行者，他在黄帝手下担任陶官，也就是烧制陶器的匠人。某日宁封子有了奇遇，一个怪人造访陶窑时向他展现了一种法术，这种法术可以让窑里烧出来的烟雾呈五颜六色状。宁封子对此道十分好奇，便央求怪人将法门传授给自己。

宁封子学会了这种法术之后，宁封子每天沉浸其中无法自拔，有一天竟聚敛了大量柴火打算将自己烧死。随着大火升腾，宁封子消失在五颜六色的烟雾中。人们找不到宁封子，便在火焰熄灭后从灰烬堆里翻找，果真从灰烬里找到了宁封子的遗骸。最后，人们将宁封子的遗骸抬到山上安葬了。

原本，这只是一桩因迷信而自焚的惨祸，但偏偏有好事者称宁封子并没有死，他只是用这种法子使元神脱离肉身，达到了成仙的目的。久而久之，宁封子成了道教徒眼中“火解”的第一人。当然，生于现代的我们接受了科学教育，自然能弄清古籍内容的真假虚实。

所谓成仙，不过是人类对驾驭自然的美好展望罢了。尸解，终究是一种迷信产物，作为后来人的我们只需了解即可，切莫当真。

参考资料：

【《云笈七签》、《墉城集仙录叙》】

高分求网络小说！！

你是个书虫的话 应该很多都看过了应你所有要求筛选了很久啊

《修真世界》（一直追看中的书方想的作品质量情节 文笔啥的就不用多说了吧）
《修真世界》是方想的新书，于2010年7月5号在纵横中文网首发。
方想为此书写的简介：我心中的仙侠！

《罗浮》（无罪的成功转型之作 也是在追看中的 2010年仙侠类的巨作啊 已有220多万字 够你看很爽了）
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《尘缘》（烟雨江南的名作有网友称;读尘缘，如饮醇酒佳酿，用心品味，才得其中真意。终言道：细数尘缘烟雨处，一切因果在江南。烟雨江南的文笔 加上 引人入胜的情节 剧情设计 读着感觉相当不错）
内容简介
一块青石，因为听得一巡界仙人诵读天书九卷之故，得以脱却石体，修成仙胎，却无意中纵走一只天妖，被降罪打入浊世，而那位巡界仙人也因此被清退仙班，在堕入轮回之前，两人相约三生。
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《狩魔手记》（烟雨江南的最新之作没完本 本书类别迥异于尘缘 已有130多万字描绘了一幅异尘余生的末日景象，以及一群挣扎求生的人们不同的风格名家名作）
小说作者：烟雨江南
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他记不起自己的过去，她看不清自己的未来。
在随波逐流之中，一切命运的转折，原都始自于捕获那一头龙的刹那

《绝顶》（网游小说武侠类的应你要求 这些这种类别小说不多精品也自然不多 且想来你大部分看过也就挑着介绍了这部）
小说简介
横空出世帅哥胖
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屁股瞎扭刀乱晃
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《网游之古剑太初》（看名字就知道什么类别了主要就是看书的 文笔描写 和情节内容了看过 觉得还不错就推荐给你）

《青囊尸衣》（小说类别 灵异尽量多找些类别不同的介绍给你灵异啥的 盗墓笔记 鬼吹灯这么火 也就没必要介绍了相比之下我就选了这本 也是很不错的一本书）
本书带你步入西南苗疆神秘的蛊的世界，通过追踪调查一系列神秘死亡，卷入了一系列惊悚诡异的事件之中。故事情节紧张曲折，悬念迭起，扣人心弦，令读者体验匪夷所思的境界，欲罢不能。
青囊可活命；尸衣可避天。
世传得华佗《青囊经》可救人活命，得刘伯温《尸衣经》可辟邪避天……建安十三年（公元208年），夜，倾盆大雨，许昌城北死牢。
飘忽不定的油灯光下，一个清癯白须的老者将一个布包交给牢头，轻声道：“此可以活人！”那牢头悄悄将布包揣入怀中。
一千七百年后，有游人至江苏沛县华佗庙，庙门前一副对联日： 医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬，士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。
说的是，当年三国神医华佗将其凝毕生心血所著《青囊经》，临终前夜传于牢头，那人竟不敢接，华佗无奈将其付之一炬，致使该医经失传至今，令人扼腕叹息。
悠悠岁月，沧海桑田，此事早已湮没在漫漫尘世之中了。
1975年暮秋，江西婺源南山脚下，一株高大的老槐树下，围着一群村民，大家都仰着脸瞧着粘贴在树干上的一张布告……

《随波逐流之一代军师》(曾经可是被 吸引着一口气看下来的难得的是 作者还是位女性 可以把 这本书写的 细腻缺不失 布局的大气之感 是一本难得的上佳之作）
他本想平凡一生，却不料遭人暗算，不得不参加科考为生。
他本想就此到头，却不想金榜题名，从此被如入朝廷做官。
他本想饱读诗书，却不慎卷入纷争，最终被推上矛盾顶峰。
……
于是他呕心沥血，成为南楚的军师。
于是他巧用诗词，逼杀天蜀的君主。
然而一切并没有结束……
一代军师江哲能否在人生转折处开始新的征程呢？
腰佩黄金已退藏，
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世人欲识寒园客，
只是江南读书郎。

《NB》（再来一本网游类的 小说 这本没看过 不好评论 网游看的 不多 就更别题 武侠仙侠类的看的也就那么几本印象最深的就是《蜀山》 不过不出意外你肯定看过了就不说了这本网上 推荐的次数也比较多 就窃取来了）
执真理之剑，孑然独行，一切虚妄、彷徨皆斩。
十丈软尘，勿须回眸，灭度即眼前。

《赫氏门徒》（小说类型：魔法校园说它出名 也不是很出名 至少它在 起点算是被 埋没了全部看下来 我觉着挺不错的 看着很轻松的感觉不过网上推荐 大多都能看到它的身影 不知道你看过没和它相似的《恶魔狂想曲之明日骄阳》看着感觉 也是挺轻松的那种 很不错的书 纠结的是在这两本书中 不知如何取舍啊~~~）
十六岁少年冷羽刚刚离开了师父的，却被卖到了武斗场，成为了最最低贱的奴隶。通过自己的努力和运气, 他终于获得了自由，可惜，额上却被烙上了奴隶印记…… 戴上了蓝色的面具，他开始走进这个陌生的世界……一个魔法与科技交相辉映的神奇年代，一个人类文明高度发达的未来世界……在这个魔法与龙的世界里，他走进了有着世界精神领袖地位的赫迪亚学校，开始了他的旅程……

求修真道家的各种修为与境界的说明，玄机的各种词汇？？

修真者的修为境界共分为十一种，从低到高计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。 （另一说是：筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘）修真者[1]若进入六层的元婴期，随著精劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫，那就可以肉身不灭。 仙界仙人分五个境界︰由低至高计为︰散仙（也叫地仙、难听的叫尸解仙）、天仙、金仙、大罗金仙、九天玄仙、罗天上仙、仙君、仙帝。 神界︰神人，天神，神王，天尊。 修魔者进入魔界后： 修魔分成魔光、炼光、凝元、结丹、吞噬、魔婴、离婴、神游、混沌、渡劫、大乘十一个阶段，而每个阶段又分上、中、下三个时期。 而每个等级有分为前期、中期和后期。达到灵寂（金丹）期才算真正的修真者，能够御剑飞行了：达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命（除横死外），还能改变一次自己的相貌和体型；到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，就会多一项了不得的技能——瞬息；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，就意味着要进入下一个境界——渡劫了；渡劫期，一个修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒一定量的仙灵之气也会飞升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外堪称无敌... 而散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙！而散仙是修真界真正无敌的存在！ 修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以后就飞升仙界了，所以就有了4劫散仙、5劫散仙等一说... 修真境界的详细解析 初级境界——炼精化气：旋照、开光、融合； 中级境界——炼气化神：心动、灵寂、元婴； 高级境界——炼神返虚：出窍、分神、合体； 大乘境界——聚虚合道：渡劫、大乘、飞升。 修真阶段论 修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、这十一阶段 一：筑基 铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。 二：旋照 </B> 修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。 三：融合 筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。 四：心动 修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。 五：灵寂 波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。 六：元婴 莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。 七：出窍 类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。 八：分神 可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。 九：合体 外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人 十：渡劫 修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。 十一：大乘 巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升

武侠小说里的武功境界划分

修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘
修真的十二种境界
筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、
一：筑基 铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。
四：心动 修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五：灵寂 波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六：元婴 莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七：出窍 类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。
八：分神 可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九：合体 外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人
十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一：大乘 巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。
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修真设定：
修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段，每个阶段分为前、中、后三期
1、筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝，打好修真之基石，达到祛病、延年益寿之效。（开光、灵虚）
2、炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通，返老还童，青春永驻。（辟谷、心动）
3、炼气化神：亦称“丹道大周天”。中脉打通，天人感应，性命合一。（元化、元婴）
4、炼神还虚：真空炼形，返童还婴，元神出入自在，神通逍遥。（离合、空冥）
5、炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙，与道合真，亦称实证空性，明心见性。（寂灭、大成）
6、渡劫：修到度劫期，就可能在某一个时候出现天劫，这个天劫就是考验修真者修炼的程度，概因生死轮回，乃自然之理，我辈修真以延年，就等于是逆天道而争寿。因而天劫之生，乃是自然对修真之考验；天劫之生，非来自外而生于内！天劫虽来自外界，但实导源于本身，修为至一定境界后，就会与自然中某一些气候产生感应，虽迢迢万里，亦不召而至，乃形成天劫。度过一劫修为更进一层，到达某一个境界后，与更为凶厉的气候产生感应，因而导来另一次天劫。而天劫过了，功力才能再进一步，如果没通过，轻则修为下降，功力丧失，重则魂飞魄散。当天劫到来之时，无论怎么样修炼，都无法有功力上的突破。
7、飞升：如果修为够深，渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力，在人界与天界强行建立一个通道，飞升天界。
8、劫难：来自天地之间，每六十余年，当大灾星荧惑横空之际，天地之气为之牵动，而修真者的修炼过程本就是吸纳天地灵气，本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器，因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显，这时一个不小心当走火入魔，轻者肉身尽毁，重者元神皆灭 .这与修真者自身引起的劫难不同，它是全体修真者共同的劫难，不论你修为深浅都得一起面对，而修为越深者，其劫也越重。这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最，每到六百年一个大轮回，荧惑重现天际之时，天地之气混乱情况往往比普通六十年的更厉害数倍，这种六百年被称为修真者‘大劫’，令修真者谈劫色变。
9、投胎轮回：投胎轮回在修真界是一个令修真者闻之色变的劫难，因为在灵魄投胎之时，那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处，极易使灵魄迷失于今生的世界，再无法想起上一世的经历，如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为，
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或者是依靠法宝之力，以前的修炼成果将因此而付之东流。
失去肉身的元婴，如果有空冥期的修为，就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人，但也没法子；如果没有空冥期的修为的话，可以试着转修鬼仙，不过那要在元婴消散之前才行
真十三阶段分为：炼气期，胎息期，旋照期，（地球）辟谷期，开光期，融合期，心动期，（地球神仙）元婴期，出窍期，（银河系）分神期，合体期，渡劫期，大乘期（星系之间）。
1，一般的武林高手可以处于炼气期、胎息期和旋照期，处于这个时期的武林高手，气存于丹田，可以在武术中加入气功的成分，因此可以炼就很强悍的武功。一般人都可以达到这三个阶段。
※炼气期：炼气后期的结果是打开任、督二脉（自己或依靠别人帮助，如果知道自身修炼，往往需要一二十年的时间），在体内可以自由运行真气，修真的入门期。
※胎息期：自由的真气可存于丹田，进而受到有目的的控制，并可转化为内力，进行攻击（一般的武林高手都属于这个层次）。
※旋照期：人体可以自由运行真气，并达到最大的发挥，能够与自己的武术或兵器相结合，既可攻击敌人，也可强身健体。并为进入辟谷期做准备。
2，必须经历专门的修真训练才能进入辟谷期。
※辟谷期：辟谷期的修真者所需要进的食非常少、甚至不需要进食，但是从此必须要借助于晶石进行进一步的修炼。气开始转入内丹修炼，真正入了修真之门。气在内丹中根据人体不同的体质，形成了不同的质，例如火性内丹，水性内丹或土性内丹等等。这个时期的修真者可以修炼出飞剑，并且可以依靠飞剑进行飞行。辟谷后期的修真者一般来说都可以用介子空间存放东西了。随着修行的增强，介子空间的大小将越来越大。
3，开光期、融合期和心动期都是进入修真之后的重要阶段。
※开光期：开光期的修真者的身体属性将要进行一次变革，他无论在听觉、视觉或感觉上都会有所变革。开光后期的时候的修真者基本上已经不再与平常人相同，即不需要吃饭，他们身体的各方面的能力也非常强。
※融合期：这个阶段的修真者开始把身体的各方面属性与体内的真气逐步相结合，身体属性在与内丹相结合的过程中，会产生许多不可思议的情况，譬如说会产生第六感，能够感受到修真之气或妖气以及自己的处境，更有甚者可以感觉到自己亲密之人的处境等等。
※心动期：这个阶段的修真者多半都在增强自身的修真力，在星球上（譬如说地球）已
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经是非常不简单的了，他们在武林里面一般来说会被看作是非常大的奇迹，不过在修真界，他们却正在为下一步更加重要的变革——元婴期作最后的准备。这时候的修真者已经异常空明，修真力已经形成一定规模，并且体内开始出现丹子。
4，元婴期是真正修真的开始。
※元婴期：这个阶段的修真者已经可以在空中飞翔了，因为有元婴的作用，所以，身体很容易便自然而然地飘浮起来，并且不需要呼吸，丹子可以进行内息。这时候，修真者可以通过元婴来控制修真之气，更加有效地利用修真之气，攻击力将比心动期高上许多倍。这时候的修真者可以到地球以外的星球游历了，但不能直接到达别的星系。在这个阶段之前的修真者则必须要经过一定的保护，并且到达的星球必须要适宜人类生存才可以。
5，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期。
※出窍期：这个阶段的修真者可以修炼出元神，并且可以控制元神，让它脱离身体，进行观察或者攻击，俗称元神出窍。这样，修真者就可以有不止一次的生命了。
※分神期：这个时候的修真者可以修炼出多个元神，这时候元神的能力将变得很强，其自身将获得修真力，可以驾驭法宝。也只有这个时期的修真者才可以出银河系，进行星系之间的更远旅行，但这依旧需要耗费许多的精力。本书前面部分主要讨论银河系以内的修真故事。
※合体期：度劫前的准备阶段。这个时候的修真者已经可以轻松地在星系之间进行旅行，可以得到更多的历练。不过，他们也在为度劫做准备，毕竟度劫所需要的精力是非常多的，因此一般的修真者，很难能够出自己的星系，出星系需要星系传送阵，这些传送阵都需要非常强的修真水平，因此只有分神期以后的修真者才可以脱离星系的引力。
※渡劫期：渡劫。渡劫的时候所需要的精力是非常多的，许多修真者都因为准备不善而在遭受的时候形神俱灭，轻得也会失去肉身，如此不得不修散仙。因此渡劫期是需要格外注意的，必须寻找一个非常适宜的地方，最好有人保护渡劫的修真者，而且也需要非常强悍的法宝来抵挡低俗作品请删除的到来。
※大乘期：渡劫后，修真者还可以在修真界停滞一段时间，也有直接飞升的，停滞时间的长短与环境的好坏有关。

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