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万古丹经王《周易参同契》魏伯阳祖师
周 易 参 同 契 魏 伯阳 大易总叙章第一 乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐籥。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外
2019-12-15
太清玉碑子，撰人不详，约出于唐宋间，假托葛洪与郑思远问答
太清玉碑子 经名：太清玉碑子。撰人不详，约出于唐宋间。假托葛洪与郑思远问答，含内外丹道。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 太清玉碑子 葛稚川稽首郑思远曰：洪切闻之，权舆阴精阳精，阳精魂立，阴精魄成，两精相
2019-12-15
金木万灵论
金木万灵论 经名：金木万灵论。原题葛稚川（葛洪）撰，疑系唐宋人伪托之作。系摘录《抱朴子•金丹篇》及《太清玉碑子》而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 金木万灵论 筹稚川撰 余览养生之书，鸠集久视之方，曾所披
2019-12-15
大丹问答，撰人不详，内容与《太清玉碑子》大致相同
大丹问答 经名：大丹问答。撰人不详，约出于唐代。内容与《太清玉碑子》大致相同。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 大丹问答 晋道士郑思远，授入室弟子葛洪。字稚川，号抱朴子。稽首我尊师先生曰：
2019-12-15
陈撄宁《周易参同契》讲义
按: 陈撄宁文本搜集于网络,匆匆浏览,未及细阅,文本中或多有文字讹误之处存在,然暂可充当初步阅读之资料.若作详细研究之用,请阅读,华夏出版社,2006年2月第一版,P1-P75. 《参同契》讲义
2019-12-15
参同契注解之《参同直指》
参同直指 张紫阳真人读参同契文 大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有灭，五行逆兮丹体常灵常存。一自虚无质兆，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙。万象生乎
2019-12-15
《周易参同契分章通真义》五代彭晓註
周易参同契分章通真义 五代 彭晓註 周 易 参 同 契 分 章 通 真 义 序 【00】 按《神仙传》：真人魏伯阳者，会稽上虞人
2019-12-15
《周易参同契》外丹炼制之探幽
《周易参同契》外丹炼制之探幽 《周易参同契》（又名《参同契》，下文简称为《契》）是东汉丹道家魏伯阳所著。作为“万古丹经王”、“丹经之祖”，它系统地论述了达到“长生久观”
2019-12-15
《周易参同契》秘传仙术的来龙去脉
周易参同契 秘传仙术的来龙去脉 「东汉魏伯阳著的《周易参同契》一书，被历代仙学家尊为“万古丹经王”，但能读懂的人微乎其微，各种注本也歧论百出，成为中国文化史上的千古之谜。
2019-12-15
《周易参同契》的思想结构
《周易参同契》的思想结构 四川省社会科学院研究员、日本气道文化研究所副所长 李远国 《周易参同契》一书约六千余字，分上、中、下三篇及《周易参同契鼎器
2019-12-15
《太清金液神丹经》阴长生撰
太清金液神丹经 阴长生撰 金液丹华是天经，泰清神仙谅分明。当立精诚乃可营，玩之不休必长生。 六一合和相须成，黄金鲜光入华池。名曰金液生羽衣，千
2019-12-15
《太清金液神气经》
太清金液神气经 太清金液神气经卷上 夫清虚太皇者，盖太初之混化，邃古之元灵也。以幽廓玄化，遂游乎上清。拉四司於 极，肇图变於八冥，登紫空以迴晏，隐九晨以化、灵，渺渺
2019-12-15
《古文龙虎经》
古文龙虎经 神室者，丹之枢纽，众石父母，砂汞别名。出阳入阴，流曜二方，列数三轴，法象水火。制犹王者，武以讨叛，文德怀柔，土德为王。提剑偃弋，以镇四方。坎离数 一二，南北独为经，故冠七十
2019-12-15
《浮黎鼻祖金华秘诀》
浮黎鼻祖金华秘诀 广成子著 仙翁葛玄注 【紫阳张伯端序】 慨自天地未判，日月未明，阴阳未立，五行未分，混沌恍惚，杳冥絪缊，内有灵光，隐藏真精。 一生壬癸，二旺丙丁
2019-12-15
《参同契阐幽》朱云阳著
《参同契阐幽》 朱云阳著 参同契阐幽序 大道○本无言说，本无名相，混混沌沌，莫知其端。然非假言说名相以表之，则道终不显。昔者，羲皇作易，直指乾坤；老子著经，全提道德。
2019-12-15
《参同契》的实质初探
参同契的实质初探 一 研究中国古代科学文化，我感到震惊和骄傲的有五部书。一是《易经》，二是《内经》，三是《孙武十三篇》，四是《周易参同契》，五是《伤寒杂病论》。此五书
2019-12-15
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