《浮黎鼻祖金华秘诀》

浮黎鼻祖金华秘诀

广成子著
仙翁葛玄注
【紫阳张伯端序】

葛玄曰：
法象莫大乎天地，天地者，道中所生之一物耳。天地设位，变化于中，故神室以金母铸就，上釜象天，下釜象地，上下两釜，合成一躯，如同鸡子，黄白混沌，大衍 之数，五十有五，具用四十有九，中虚一窍，惟许寸余，以象太极变化，是为阴阳合德之符，号为明堂，又称天心，又曰祖土，而为中黄爕理，阴阳出入，玄牝众妙 之门，虚而能灵，乃化生万物之所也，外以金鼎包裹，神室关固严密，防有不测之患，内以胞胎产出神物，光明赫奕，能为万物之灵，俱得水火升降之气，透入二八 空器，物中玄乌皎兔，一呼一吸，魂魄凝和，同声相应，同气相求，交以天精地髓，激出云龙风虎，一颗明珠藏于九光宝苑之内，万象在其中矣！此珠譬如北辰，居 其所而不动，在于黄室，五星旋遶，万灵敬仰，神通莫测，开出芙蓉美金菊花，求之者，俱得遂意，去病除灾，是乃无质生质，化为金粟，满鼎金砂，光灼灼，人得 此金砂服之，升入无上清虚之境，不为地水风火所拘，超出阴阳易数之外，卷舒造化，移星易斗，无施不可。咦！借尔胞胎，养我形骸，尔灵我圣，跳出尘埃。
坛炉鼎灶章第四
择其福地，置灶为匡。
炉通一窍，窍运阴阳。
形如锅釜，员厚相当。
中安金鼎，造作有方。
如鸡三足，橐钥舒光。

葛玄曰：
仙佛祖师，为大丹絪缘，出见于世，择选灵山福地，盖造丹室，数掾筑坛三层，坛上安灶，灶上有炉，炉中鼎，鼎中有神室，神室中有胞胎，悬镜挂彩镇符驱祟而而 炼金丹，以险冲举，不生不灭，开化后人。鼎象日中鸥乌，三足包裹，神胎无有丝亳走漏，是谓橐钥，淳于叔通所谓：「员三五，寸一分，口四八，两寸唇，长尺 二，厚薄均，腹齐三，坐垂温」是也。
当斯之时，运动阴炉阳鼎之法象，以己身中内道合之，开化混沌，运用坎离，主执阴阳，使二景舒光，五灵相合，添水运火，暗合符节，超凡入圣，以保身形。
水火化育章第五
提携日主，并羽月宸。
水流亲下，火燥升腾。
养形三五，合法晨昏。
金水十六，为物化醇。
旋箕历斗，策役鬼神。

葛玄曰：
日中之主曰欝仪，月中之宸曰【王＋吉】璘，欲得日月二君合壁生灵，于乾坤窍内，养出夜明宝珠，须假凡水火烹煎，真水火以成胎，受气既足，则光溢无极。盖凡 水中有火，火中有水，水火既济，阴在上，阳在下，妙合周天，璇箕历斗之度，烹炼玉芽黍米，结成胎仙。易曰：形乃谓之器，制而用之谓之法。故以符攅爻，爻攅 时，时攅日，日攅月，月攅年，年攅世，世攅运，运世会，会世元，总乾坤二卦之策，运周天一年三百六十日当期之火，夺尽天地生成之数，反复杀机，在于一日之 内，不使符候乖张，阴阳失序，知其无，守其有，则大药精神百倍，乾坤交姤罢，一点落黄庭，玄珠成象，合伏日月二君，金液玉液之真，养形于三五一都太极之 中，自十日至百日，铅汞化为金丹，世间鬼神，无不敬仰，可以任无驱使矣！
浮黎清浊章第六
无极之土，本产黄白。
母摇其精，乃得久长。
百日泮涣，清浊自张。
流戊就巳，八极光茫。
金光射彩，灵簇中央。

葛玄曰：
黄白者，药物也、丹母也、先天乾坤之精也。药本资于丹母所生，从虚无而来，名曰金液，号为真土。此土终始，万汇体物而不遗，实无定位，举世皆迷。乃无中有 象，空中有色。至理行于无为，真机在于水火。的于六十日内依空中有象，黄帝中主，万神肃从。既见其体，勿劳其形、勿摇其精。再行百日火符、抚养嫩弱，以神 驭气，自然通灵。轻清上升，重浊下沈。感圣日圣月，照跃金庭，乾坤万象，皆安舒于威光鼎内，则甲乙之气化青龙，丙丁之气化朱雀，庚辛之气化白虎，壬癸之气 化玄武，戊己之气化勾陈、滕蛇。五行四象合而成丹。复子鱼鳞甲鬣。姤午马齿如霜。壮卯琅玕钟乳。观酉羽翮摧扬。有此景象，则三五一都太极之中，发泄精粹， 玲珑晃朗。开鼎视之，金华射日，霞彩冲霄。服之，驱除寒暑，聚精敛神，万病无侵，转增天福。经曰：「人服死水银，保命得长生。」自此可为陆地之仙，不受生 灭之苦。
接气生神章第七
形若不足，补之以气。
西南得朋，东北无类。
上以三开，下以三闭。
紫粉如霜，黄芽满室。
窗尘飞虚，寿算无计。

葛玄曰：
金丹之道，无过是炼形补气，气壮自灵，灵而为宝，方敢名神。
神也者，妙万物而为言者也。且充塞天地间，俱是浩然之气。
运是气者，皆神以主之。无物不有，无时不然，大抵补气之方，不必远有所慕，如天应星，地应潮之类是也。故以西南阴方，东北阳方，若能从其有而背其无，三接 神胎，何忧至药不灵？学者宜当勉力，勿可怠缓。未铸室之先，龙居虎穴；既铸室之后，汞出铅中。故二物不会，各藏真一之气弗露，二物既合，则交真一之气为 丹，犹草木花菓，得阴阳二气交感，自然各正性命，畅茂条达，炼丹之士，须要洞晓阴阳，深达造化，无不効也。
点化分胎章第八
制器为房，丹生其内。
弄丸成象，造化自异。
真中之神，出类拔萃。
积行绵绵，立登神位。
葛玄曰：
神室者，形而下之器也。圣人制器，尚象以法，太极一物，而有两体，体虚形实，故静则为一气，动则成两仪，使神物兆生于有无之间，其质似黄蛃，是谓三才。一 呼一吸间，往闲来合成刀圭，如弄日月二丸，弹于天地之中，运行造化相似，人能妙合其机，参乾坤而为互用，使水火升降于其外，砂汞判形于其内，是为金丹之 房，真中之神，长生大军居于此焉。故丹虽真一之气所成，须假天地交合，龙虎两弦之气相交于造窟中，使水火之精，互藏其宅，而后日月星辰之华，悬于上金，木 水火土之气，结于下悬，于上者，在天成象，生如鸾凤翼，结于下者，在地成形，凝如雪柳霜花，二物能重能轻，能神能灵，能白能赤，能暗能明，此无中生有之妙 也。
服之身体金色，毫窍光明，吐气为火，丸姤成丹，何其神哉！
至此数，可夺命，可活天地，亦可以返复其凡砂凡汞，五金八石，闻气而死，更能积功累行，绵绵不绝，升入金门，岂不大自在乎！
十月丹成章第九
丹成九还，胎化黄轝，
金砂成雾，母产玄珠，
苍胡颉宝，钟乳珊瑚，
犬牙参错，马齿何殊，
神精万状，圣人自知。
葛玄曰：
万物之理，以虚而受，天地从虚无中来，虚无天地之德，故用神室修炼仙丹妙宝，亦自虚无中而生有也。天一之水下降，地二之火上升，三才成位，四时顺令，五行 化生，鼎中一刻之火符，夺世上一年之节候，胎神藏九气，化为紫金丹，丹见有为之范相，亦自无极之神通也。一个月生如马齿琅玕，二个月，长如鱼鳞甲鬣，三个 月，犬牙参错，四个月，苍颉攒簇，五个月，菡萏灵芝，六个月钟乳倒悬，七个月，婆罗松花，八个月，宝塔玲珑，九个月，日月悬象，十个月婴儿成圣，变化出神 如如不动妙道，真身紫金，见象身骑孔雀，神彗无量，难以言述，且腐草得天地自然之气，亦化为萤，况此神室为太虚之体，有阴阳屈伸相感之机往来于其中，变化 无穷岂无至药所产乎？经云：天宝玉皇之气，结一黍米玄珠，根本皆由玄中正位以成圣胎是也。
金鼎通玄章第十
金丹神室，至变铁渣。
鼎化为庚，可种仙葩。
光明赫奕，制以凡杂。
匮至涌泉，三界为家。
葛玄曰：
圣人立象以尽意，今以神室内炼水银而成丹，丹化成金液，金液到口，白日登天，自然之妙，若夫外炼铁鼎，化为金鼎，此之神妙，非药而何？
只可与智者论，不可与凡夫言。古人贯金透石不为难，信哉是言也，有诸内者，必形诸外，所谓借假修真，全资水火，
故曰：鼎器药物并火候，看来尽秘于玄关。
又曰：鼎即药，药即鼎，鼎药者，丹也。故曰：灵宝毕集，簇于后土，久而成丹，具大藏法眼者，自知出有入无之妙，则逍遥三界，与道为一，何所往而非安居之家乎？
妙香普济章第十一
天香满鼎，霞映三台。
沉疴痼疾，俱得和谐。
龙神洪敬，岳渎迎随。
祖玄解脱，后裔蕃昌。
俱闻是香，普释灾愆。
返魂立起，白昼升天。
葛玄曰：
四时顺气，一岁丹成。天地之机，日月之衡。阴场之数，五行生杀之权，三千七百二万正气之数，俱已夺尽，会于乾坤，化育之金，产出许多景象，无限奇观，馨香 遍满上通三天，下彻九泉，所谓拔宅灵梯，升天药祖，蕴蓄自然之香，是香起死回生，无量功德，度一切死苦，能解幽魂，长夜之网，能启门户，后裔之光。
经曰：亿万高祖，历劫，种亲游丧，滞魄俱得更生者是也。
惜乎世人，功微行浅，攻乎异端，专行有形朱砂水银五金八石杂类之邪法，实不曾闻金液还丹白昼冲举之妙道，又安能得见三清太上乎？
服食登真章第十二
刀圭入口，人化为仙。
飞形拔宅，隐显无干。
梵气合体，与天长年。
秘行真妙，勿泄心笺。
葛玄曰：
神丹之药，本号刀圭，刀圭者，乃刀头圭角，些子而已。
人能观天之道，执天之行。运化阴阳，以壬水生黄金，黄金造华池，华池会两弦真一之气，凝结神水，神水化为金液，金液变成至药，至药返还为丹，除去婴儿胎 毒，醮谢天地，以清流吞服一粒，则身生羽翰如轻烟薄雾，顷刻冲霄，以朝太姥，证无上九极，上品天仙，至尊至贵，出入造化，隐显莫测，万化生身。若欲拔宅， 只以清泉研酒三粒，不时门墙屋宇，尽皆升举于巫山云雨之程，御乾坤于不竭，制刦运以无穷，岂得虚说，以诳后人，皆吾得此道三十余年，叹无法财，了兹妙道， 以报无上之本，后得为之，无不逐意，后学无生疑惑，有为者亦若是也。