中华气功的源头源自周易

2017年，全运会把气功纳入正式比赛项目。但是作为一项健身运动，气功又自有其深刻的内涵和无可比拟的价值。大浪淘沙，经过时间的洗礼，我们就把气功的渊源梳理下

研究历史为的是温故而知新。温故是手段，知新才是目的。当我们追随先人的足印，漫步于中华气功发祥的源头时，并无“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”的隔世之感。相反面对灿烂辉煌，千姿百态的中华古文明的宝库，我们感到震惊：在人类文明高度发达的今天，一个不该被遗忘的领域——人体生命的研究却失落在历史的长河里。人们对心身之间的相关作用已经作了几千年卓有成效的研究，而今天这一领域居然还没有成为科学殿堂的主题！这不能不说是一件憾事

       历史是记录信息的篇章。尽管信息会在时间的长河里时隐时现，但不会时有时无。也许，信息的踪迹在历史的某一阶段只冒起一个小小的水花或者一个不起眼的潦泡就消失在无边的旋涡中。然而，这昙花一现的水花、潦泡，或许正指明水下暗藏着的可能是生命科学的奠基石。气功史的任务之一，就是希望能为后人留下采撷这被埋没的奇珍异宝的指南针。比如，春秋时期的养生方《七损八益》曾对性生活有过深刻的研究和总结，但由于种种原因，这门学科却沉沦了两千多年。在今日文明昌盛之际，科学发达之时，这项研究将会以崭新的面貌造福于全人类。

当然，诸子百家并非中华气功的源头，《易经》才是公认的气功学祖典。《史记•周本纪》说：  “文王拘而衍周易”，说的是周文王被殷纣王囚禁期间将八卦推演为六十四卦（周易）的故事。就是说，中华气功的历史少说也有三千年了。但这还不是气功学溯源的终极。文王“衍”周易，说明他只是集大成者。在周之前早已有夏易（《连山》）、商易（《归藏》）存在了。《三字经》说：  “有连山、有归藏，有周易、三易详。”夏商二易虽已佚，但从残存文献的蛛丝马迹中可知其亦系演八卦之作。那么，八卦的作者是谁呢？汉以前的专家如孔丘、司马迁、扬雄、王充都认为是伏羲。

       传说中的伏羲约生活于公元前五十世纪的河南、山东一带，相传河南淮阳即为“太皋之墟”，太皋与伏羲向来被当作同一个人的编号。八卦的创作是中华文明史上的一件大事。虽然《周易》原是卜筮之书，但却包含着深邃的哲学思想：“昔圣人之作易也，将顺性命之理以立天道。”孔子又说：“昔圣人之作易也，变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”这就是说：《易经》是作者通过对宇宙万物乃至人体生命的观察来研究事物发展规律的著作。因此，气功名著《慧命经》说：“疱牺（即伏羲）上圣画八卦以示人，使万世之下知有养生之道”。

       由于《周易》深刻揭示了宇宙万物变化的规律以及观物取象的原理，因此，历代医家均奉为圭臬。明朝名医张景岳说：“易之变化参乎医，医之运用赞乎易，“易具医之理，医得易之用”。意思是说《易经》所总结出的万物变化的规律部分是从医学原理中来，医学的实践结果反过来又证明了《易经》道理的正确。由于易经对中医发展有非常深刻的指导作用，因此，唐初大医家孙思邈更是直接了当地说：“不知易不足以言太医。”就是说，《易经》应该是中医的必修课。《周易》更是历代气功大家所推崇备至的经典。《周易参同契》为气功内丹学派最主要的经典，作者魏伯阳以《周易》原理为指导，以练功实践为基础，结合自身丰富的化学知识（炼丹术）作类比，总结了内丹学的练功规律。为什么书名叫《周易参同契》呢，朱熹考证说：“参，杂也；同，通也；契，合也，”所谓周易参同契，就是与《周易》理通义合的意思。

气功学习源自道家修炼——无论气功学习还是道家修炼，都需要我们静下心来慢慢地去学。道家修炼的高超之处在于不仅能实现身心健康，大道家园传统文化学校传授的至道修炼功法，还可以达到无疾而终、预知时至、形神俱妙、长生久视的功果。

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