文始派宗师之一三丰祖

大部分人了解张三丰或许是通过金庸先生的小说，在其笔下，张三丰天赋异禀，又极富正义感，不但曾经从元军手中救下常遇春、周芷若，还对徒孙张无忌的抗元大业十分支持，可以说是一位非常值得尊敬的高人。

不过，历史上的张三丰却与小说中有着不同的形象，甚至可以说是完全不一样。历史上，张三丰也是一位天资聪颖、隐于山林的高人，但并没有过什么反抗元朝的事迹，还在自己的词作《上天梯》中自称是"大元飘远客"。据说，后来太祖、成祖请他出山时，张三丰还直接表示自己是元朝遗民，所以婉拒了朝廷的邀请。

据史料《明史·列传第一百八十七 方伎》中记载，张三丰出生于公元1247年阴历四月初九，卒于公元1464年，享年218岁。

张三丰是个行踪不定、颇具神秘色彩的道士，所以他的名字、号、籍贯，乃至时代，竟多达二十几种。比较通行的说法，这位异道人又叫张通、张全一，字君实(或君宝)，号玄子。辽东懿州(今辽宁彰武西南)人，元明时道士。张三丰长得丰姿魁伟，大耳圆目，胡须如戟。无论寒暑，只一纳一蓑，有时一餐能吃数斗，又常常或数日一食，或数月不食。因其不修边幅，破衣烂衫，人称“张邋遢”。

道教传说，张三丰曾为华州太守属员，一次，他与太守去华山拜谒著名道士陈抟，陈抟请他们坐下后，又在上位摆设一个座位，像是要等候什么人。一会儿，果然来了一位道人，蓝袍葛巾，态度傲然。陈传对他却十分恭敬，二人山南海北，谈天说地，十分热闹。太守见自己受到冷遇，十分不快。这时二人谈笑已毕，道人从袖中摸出三个枣子，一红，一白，一青，说：“来时仓促，没带礼物，只有三枣，我们分着吃吧。”遂自吃红枣，白枣给了陈抟，青枣给了太守。太守认为道人轻慢自己，遂将青枣给了随从张三丰。张三丰当即吃了，顿觉精神焕发，身轻体健。道人大笑，作礼而别，倏然不见。

太守惊问其故，陈抟道：“此道人即仙人吕洞宾。这三个枣子是仙枣，分上、中、下三种，量质而食。大人身为凡身俗骨，只能食青枣。修身之道，不可一步登天，只能循序渐进，欲速则不达。”太守听后，为自已失此机缘而懊悔不已。

张三丰吃仙枣后，已是得道仙人，遂浪迹江湖，行踪不定。他时而到闹市嘻笑自如，为人祈福攘灾，时而到农家做些农民意料不到的好事,被人们视为“真仙 "。张邋遢后来到湖北武当山，入山修炼，结庵于玉虚宫前，在古木林丘之下，炼成九转金丹。张三丰对当地人说：“此山异日将大显。”

明太祖朱元璋慕其名，派人觅之不得。后明成祖朱棣屡派使臣寻访，皆不遇。其实是张三丰避而不见，他倒与蜀王朱椿、侍讲学士胡广交上了朋友，大造修复武当道场的舆论，并通过他们向成祖吹风。成祖遂命工部侍郎郭地、隆平侯张信督夫30余万人，大营武当宫观，费资百万计。既成，赐名太岳太和山。成祖大肆营造武当山道教宫观主要出于政治原因，这位篡位皇帝极力鼓吹“君权神授”，自己继统得到真武帝保佑，故营建武当宫观以供祀之（请参阅《真武大帝》一节)。但为取悦招揽张三丰也是重要原因之一。成祖朱棣特在武当山为其修建了极其宏伟的“遇真宫”。

遇真宫为张三丰之祖庙。在武当山北麓，距“神道”山门玄岳门1公里处。史载张三丰曾在此修炼，初名“会仙馆”，明成祖勅令在此建真仙殿，琉璃八字宫门、廊庑、东西方丈、斋堂等大小殿堂屋字近300间，赐名“遇真宫”。遇真宫在明朝即被誉为“灵境”。真仙殿为庑殿顶式，面阔3间，进深亦3间，单檐飞展，彩栋朱墙，巍立于崇台上。殿前曾有金象、金龟、金钟、玉石赑屃(bì xi音毕细)驮御碑等仪仗排列。殿内所供张三丰铜铸鎏金像，高1.4米，身穿道袍，头戴斗笠，脚穿草鞋，面庞丰润，风姿飘逸，别具神采。此像为明铸，是道教艺术珍品。

明成祖虽未遇到这位张邋遢，但在诏书中尊其为“老师”、“真仙”。明英宗朱祁镇则封这位行踪莫测的真仙为“通微显化真人”，明世宗朱厚熄又加封其为“清虚元妙真君”。由于统治阶级的推崇，张三丰很受世人敬奉。在真仙殿张三丰神像前，青砖平地已被信士们磕头磕出了深凹。

张三丰所创武当道有自己独特之处，一是突出崇祀真武大帝，以真武大帝为祖师。二是重修内丹。武当道属道教清修派，重修内丹，并主张先全人道，而后仙道。所谓“内丹”为道教炼丹一种，与“外丹”相对。“外丹”是指在炉鼎中烧炼矿石药物，以制成“长生不死”的丹药—“金丹”。后道士将此方术加以扩充，又将人体拟作炉鼎，以体内的“精”、“气”为药物，运用“神”去烧炼，据称可使精、气、神凝聚结成“圣胎”，此即所谓“内丹”。第三个特点是习练武当内家拳技。

要想了解张三丰前半生的故事，我们可以从他自述生平的《上天梯》中找到很多信息。首先，他曾经"弃官游海岳，辛苦寻丹秘"，也就是说，他在踏上修道之途前曾经置身宦海，后来为了学道才毅然放弃官途，转而云游四方。接下来，张三丰又写道："舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅。"

这几句诗是在说，人到中年的张三丰双亲过世，但为了探寻"丹秘"而没有按照传统礼数为父母守丧。下定决心出家后，张三丰更是在一个天还没亮的清晨就悄悄告别了妻子和年幼的孩子，一心要"欲证长生果，冲举乘仙鹤"。

经过多年的苦修，张三丰终于遇到了自己生命中的贵人，他写道："天降火龙师，玄音参一一。"所谓的"火龙师"，就是相传为陈抟弟子的火龙先生贾德升，在其教导下，张三丰终于获知了自己寻访多年而不知的元丹奥妙，这才有了后来的成就。

《张三丰全集》记载“大道渊源，始于老子，一传尹文始，五传而至三丰先生。虽然，老子之所传亦甚多矣，其间杰出者，尹文始、王少阳，支分派别，各有传人，今特就文始言之。文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。

一代宗师张三丰，大道家园文始派——太极张三丰，无为是根源。无为法像太极之中央原点，根据离原点距离的远近，可以判断此有为法的高低正旁；无为法的原理，是所有有为法都要遵循的根本原理；一切有为法，最终都要归于无为法。一切尽在大道家园传授至道修炼无为法。

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