文始派祖师之一陈抟老祖

陈希夷先生姓陈名抟，字图南，号扶摇子。陈抟的名和字都出自《庄子·逍遥游》，足见其和道家文化的深厚渊源。

《张三丰全集》记载“大道渊源，始于老子，一传尹文始，五传而至三丰先生。虽然，老子之所传亦甚多矣，其间杰出者，尹文始、王少阳，支分派别，各有传人，今特就文始言之。文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。

陈抟老祖是文始派承前继后的杰出宗师，他早年饱读诗书，参加过进士考试，因出身寒门，不第。后入武当山，得孙君仿和獐皮处士传授，又入邛州访何昌一，得“锁鼻术”，然而于大道之细微，始终不曾了了。别何之后，入华山，终遇真师麻衣道者，二人一见默契，定下师徒关系。麻衣道者将文始派大道及道术都毫无保留地传授予陈抟，陈抟也不负所望，将文始派之学与自己过往所学融会贯通，了无疑义，达到大成的境界。

由于陈抟并非有度牒的官方认可的道士，所以，初到华山，只是栖身在云台古观的遗址之上，然而陈抟的道德和道术，还是招引了大量的慕名而来者，后来就有了唐明宗、周世宗和宋太宗的召见。皇帝召见之后，才有资格修葺云台观。但是云台观的真正管理者不是陈抟，而是贾德升，贾德升是符箓派道士，具有合法的官方认证，他负责管理云台观并照顾陈抟的日常起居。

陈抟在贾德升的照顾之下，得以心无旁骛地修炼和著述，“先天图”、“易龙图”、“无极图”，还有《正易心法注》《阴真君还丹注》等等，都是在此期间写成。先天图蕴藏着古太极图和先后天八卦、六十四卦；易龙图的核心是三坟四易图，是文始派学术的根本，隐藏着河图洛书和“连山归藏乾坤”这三坟，乃最上乘的无为之道；而无极图则进一步把《周易参同契》的秘密发挥，定下丹道五部法则——炼己筑基、炼精化炁、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，陈抟之后的丹道各门派，都遵循这五部法则。

陈抟虽然是隐士，但声名远播，不但皇帝要见他，许多道门高人也是他的座上宾，其中比较著名的有钟离权、吕洞宾、李八百、白鹿先生等等，这些人是不同的道门法脉，然或多或少曾受益于陈抟，如吕洞宾，就尊称陈抟为“先生”。

吕洞宾曾两次作诗赠陈抟老祖，其一名《赠陈处士》：“青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。”。其二名《哭陈先生》：“天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。自从遗却先生后，南北东西少丈夫。”记载在《吕祖全书》。另：《历代真仙体道通鉴》记载：“陈康肃公尧咨既登第，过谒先生，坐中有道人，髽髻，意象轩傲。目康肃公,连言曰:南庵。语已，径去。康肃公深异之，问曰：向来何人？先生<陈抟>曰：钟离子也。”钟离权是吕洞宾师父，陈抟当面直呼钟离权名字，由此也可见陈抟与吕洞宾当是道友关系。

陈抟在华山的后期，开始了学术的传承工作，他的主要弟子有张无梦、贾休复、张远霄、刘海蟾，都是得到全部法诀的传承者，陈抟把先天易、最上一层无为法和丹道都传授给他们。陈抟其他的弟子还有种放、涂定祥、皇甫、杨扆、苏澄隐、武元亨、寇朝一、张咏、金砺、释梦英等，或得相术，或得睡功，或得丹道，或得易学，皆非文始之全学，但这些人都是社会名流，或是朝廷重臣，或是地方贤达，或是名医，或名道、名僧，经他们的传播，形成了围绕陈抟为核心的华山学术圈，让文始法脉大放异彩。文始派之学术向来一脉单传，但是到了陈抟老祖之后，形成了盘根错节、枝繁叶茂的传承线。

道家隐仙派（文始派）陈抟祖师——隐仙派法脉传至今日，由易道医三位一体全法全诀传承人、大道家园创始人太易先生（麻衣道者--陈抟--张无梦--贾得升—终南宁氏一脉）亲传，研讨道学顶尖法脉无为法，详解不同时代不同传承人运用无为法的真实案例，从古到今，贯通无阻，让远古真人的精神营养，直接输送到当代，淋漓尽致地展现出无为法“简易、变易、不易”的本色。

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