老子唯一嫡传“隐仙派”

尹喜创文始派又称隐仙派，老子当年西出函谷，口传尹喜至道修 炼之心髓，又手书《道德经》为证，留下道学文化之种子，尹喜位证文始真人 ，留下道学里面最高深又最隐秘的文始派 ，又称隐仙派。

隐仙派 ，顾名思义 ，隐 ，密而不知也；仙 ，以修炼成仙为目的， 又称文始派，“犹龙派”，一名楼观派 ，内丹派道教流派。是道家修炼门派中特别神秘的一派！

此派不是特意由某个人开创的门派，“隐仙”二字也只是后人归 类而撰的，只是这一脉传承下来的因秉持祖师教义，无门无派，其修炼之人大都隐逸 ，少为人知 ，故被后世名为“隐仙派”。

依据《道藏辑要 ‧ 三丰全集》〈派考记 ‧ 道派〉记载如下︰ 大道渊源 ，始于老子。一传尹文始， 五传而至三丰先生 。 虽然 ，老子之所传亦甚多矣， 其间杰出者， 尹文始 、 王少阳， 支分派别 ，各有传人。今特就文始言之， 文始传麻衣， 麻衣传希夷， 希夷传火龙，火龙传三丰。或以为隐仙派者， 文始隐关令， 隐太白麻衣， 隐石堂， 隐黄山希夷， 隐太华火龙， 隐终南先生， 隐武当， 此隐派之说也。夫神仙无不能隐， 而此派更为高隐。孔曰： “老子 ，其犹龙乎？ ”言其深隐莫测也， 故又称“犹龙派 ”云。

由此可知， 隐仙派道脉， 由老子传关令尹子﹙ 喜﹚开派， 关  令尹子传麻衣道者 ﹙李和﹚ ,  麻衣道者传陈希夷 ﹙抟﹚ ,   陈希夷传火龙真人（贾得升） ， 火龙真人传张三丰。 

张三丰可以说是隐仙派中最著名的人物了，从他神龙见首不见尾的行迹和神异的传说，就能一窥隐仙派的特点和它门中之人的风采了。

正是他将武当派正式发扬光大，当然关于隐仙派的资料也是从张 三丰身上看出端倪的，不然这个门派实在是太难寻了，据说张三丰受 火龙真人传道 ，并且悟道后留下了《上天梯》和《无根树》两首诗， 关于张三丰的故事大家可能听得多了，我们说一些冷门的，张三丰和 沈万三是朋友，传说张三丰还曾传授给沈万三点石成金术，甚至，还曾帮助沈万三修炼 ，根据《明史》来看 ，张三丰确实帮助过朱元璋，

所以朱元璋和朱棣曾大肆修建武当山 ，到了洪武十七年至十八年间， 朱元璋为了寻得长寿的秘密，曾两度诏请张三丰入京，他皆避而不见， 至于张三丰究竟活了多久，现在也没有统一的说法，比较流行的就是生于 1247 年 4 月 9 日 ，卒于 1464 年 ，大约是 217 岁。其派修炼大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，

随物因应。文始派功法以虚无为本， 以养性为宗。 修炼下手即以炼神还 虚做起， 主张修一 己真阳之炁， 以接天地真阳之炁； 盗天地虚无

之机， 以补我神炁之真机。

教人无所有 ，无所为 ，无所执 ，虚之极而无之极 ，从而上不   见天，下不见地 ，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，

天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑入我，同天地 ”。

关尹子曰： “ 以我之精， 合天地万物之精， 譬如万水可合为

一水 。 以我之神， 合天地万物之神， 譬如万火可合为一火。

以我之魄， 譬如金之为物， 可合异金而镕之为一金。 以我之  魂， 合天地万物之魂 ，合天地万物之魄譬如木之为物， 可接异木

而生之为一木。

则天地万物， 皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死？ 何者生？ ”

此为“合大造化于一身 ”之丹法 ，其下手则在泯思虑情识知

意而一 归于虚无。

<仙学真诠 >云： “盖三关自有为入无为者 ，渐法也。修上一关兼下二关者， 顿法也。今只须迳做炼神还虚工夫， 直到虚极静笃处 ，精自化气， 气自化神 ，把柄在手 ，命由我造。炼神还虚一关， 最简易 ，最直捷。 ” '

“炼神还虚 ” ，很抽象， 过程又很长， 只有“ 泯思虑情识知  意而一 归于虚无 ”和“浑人我， 同天地 ”等原则性的指导， 常人不易了解。

当代道学大家萧天石说：“ 道门丹道派中， 以重阳派最大 ， 而以文始派最高。衡之曲高和寡之理， 历代修文始派者自当寥若

晨星， 而其不盛也亦宜。 ”

目前文始派面临的要务， 就是如何平衡与其他派门之间， 修习的学人数目， 让虚无大道有更多人可以了解 。 大道家园是其法 脉传承平台——太易先生得文始派当代隐世真人宁象理尊师亲传文始派绝学“三坟四易图”，并印证为当代合格传承人。

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