辽金服饰与宋服饰的不同点有哪些

辽部落大多生活在北方寒冷地区，长期以来，吃肉、吃皮是他们共同的衣食习俗。所谓衣皮，是指以游牧和狩猎为生的人们利用动物的皮或毛皮制作的朴素、防寒、保暖的服装。至于用什么动物皮毛做衣服，要因地制宜，因时制宜。比如游牧民在牲畜身上穿的皮毛多，猎人在动物身上穿的皮毛多，这是不固定的。

契丹统一前擅长养猪，所以吃其肉。契丹一些部落有戴野猪头、猪皮或猪皮并扎胶布的记载。这是猪皮的一个例子。魏人只猎鹿，吃的是鹿皮，鹿皮就是一例。其畜适犬、貘，豢养养，其皮为魏，男女信服。这是用加工过的猪、狗等牲畜的皮做衣料的例子。其他人生活在东海女真在极其寒冷的冬天。它们有很多皮。尤其是在冬天，他们穿着厚厚的毛皮。他们不进屋就不出门。如果它们稍微薄一点，就会弄破手指和皮肤。由于气候寒冷，动物的皮毛对它们御寒非常重要。

可以知道，在当时的社会条件下，所有能御寒的动物毛皮都在服装材料的选择之列，用于服装材料的毛皮种类繁多。五代以后唐朝的画家胡忠，原是后山契丹乌索古部落人。他擅长画契丹人，表现北方游牧民族的生活习俗。在他的《樊棋地图》中，我们可以看到图上男子服饰的多样性，他们或在寒风凛冽的气候中行走，或手牵骆驼，或骑马:有的外面穿着毛皮，里面穿着长袍，有的穿着窄袖及膝的长袍，有的只穿着长袍。他们还穿着不同的毯子和帽子，大多是用动物的皮或毛制成的。最有特色的是两个脸上带着半张面具的男人。他们戴着特别高的帽子，非常奇怪。

随着社会的发展，经济条件的不断变化，民族融合的速度越来越快，契丹国的等级划分也越来越清晰，服饰的变化也就有了汉番之分，南北之分，高低之分，贫富之分。人们不仅知道如何用更好的原料，如丝、麻、布来制作衣服，而且知道如何利用色彩、图案和装饰来使衣服更加漂亮、美丽，甚至华丽。

辽人穿汉服的趋势发展很快，尤其是辽朝统治者的服饰变化，在某些情况下代表了社会时尚。历史:太祖在中国北方，太宗统治中国，紫银鼠，罗绮，长城。美轮美奂，覆以丝木。所以，定衣制度，北方阶级国家制度，南方阶级汉制度，都是由此而变。辽朝起初对统治集团成员执政时所穿的朝服有明确的规定，即国母和蕃官都是国服，国主和汉官都是汉服。也就是说，在正式场合，太后和契丹的官员(即北方的官员)都穿着契丹服饰，这种服饰称为国服。

但辽、汉官员(即南方官员)穿汉服。宫廷服饰本应属于礼俗范畴，但其变化恰恰能说明辽服饰发展变化的一个方向，反映在统治者身上尤其有意义。据记载，辽太宗年间，各国大礼之时，南北方官服以国服和汉服分明，泾渭分明。三宗耶律隆绪年间，甘亨后有汉服的记载，虽然在北方礼物多为三件。兴宗、耶律真帝年间，是崇熙在位后的大礼，韩收下。这反映了辽朝从建立之初到百余年后，在服饰问题上接受汉文化的过程和程度。

很明显，从契丹人没有汉服开始，几十年后北方的官员都要穿汉服，再往后的几十年，北方所有的官员都要穿汉服。这种国礼中服饰的变化所反映的问题是多样的，有辽国政治、文化、经济的变化，当然也有辽国服饰民俗的变化。因为在现实生活中，民族风俗习惯很难绝对划分，更何况国家和上层社会往往对民俗习惯的形成和发展起着重要的引导作用。在这样的情况下，如果辽国上层的甜吏都能穿汉服，普通人穿汉服也就不足为奇了。

这告诉我们，为了显示或者获得某种身份，有钱人会花巨资来达到目的。而那些戴头巾的人，因为遮住了胡须，所以在外貌上与汉族男人就更没有区别了。今天，在我国内蒙古、辽宁、河北等地发现的辽墓壁画中，人们经常看到同一洞穴中穿着契丹服饰或汉族服饰的画像。穿汉服的可能就是汉人本身，甚至可能是穿着汉服的契丹人。我们可以看到，辽深受汉文化的影响，一些音乐家穿着长袍和黑色靴子只是人。其实这个时期的汉服，其实就是民族服饰融合的结果，尤其是北方民族服饰融入汉服，也就是沈括所说的汉服，从北齐开始，都是胡服。

辽的大部分地区至今还保留着本民族服饰的特点，前面提到的民族服饰指的就是契丹的民族服饰。辽代服饰基本上由帽、袍、裤、靴组成，具有明显的游牧服饰特征，属于系列。此外，从服装的材料、装饰和颜色方面，也有了明显的分类。光宗崇熙二十二年(1053年)有一条给八方宗亲的围巾。道宗即位后，仍规定非饰亲族之后，并经李逸子同意后，任命为大臣，不带巾，说明巾最早是在契丹上层部落实行的。

男的多穿紧袖窄袍，或者多加镧，腰间系一根腰带，脚上穿长靴。窄袍、腰带、靴，是典型的胡服。每个人的地位可以通过他所穿的窄袍的颜色、面料、装饰物和材料来区分。《辽史·衣·魏徵二》民族服饰目录中记载的常服、便服、猎服，应该是当时流行的民族服饰。而樊汉以上官员的军服都是左的，黑的，绿的。服装颜色的选择有明显的身份差异:在正式场合，你的窄袍是紫色。二、窄袍颜色或绿，或绿有多红。

从上面引用的沈括的记载来看，绛绿色似乎是游牧民族最初喜欢的颜色。但紫红色最贵的时候，明显是受汉族影响。比如在唐朝，官员的等级是以紫、绛、绿、蓝四种官服来区分的。至于其窄袍的样式，我们可以看到辽墓壁画中有的窄袍袖是紧口，即窄袖。这种风格适合拍摄。另外，袍服分左右，但左多，这也是游牧民族服饰的传统样式，至今依然如此。一般长袍长度超过膝盖，应该和适应北方寒冷的气候有关。这些窄袍乍一看和宋代官服很像，因为他们服饰的领子都是用或宽或窄的下摆镶边。需要注意的是，宋人的官服可以称得上是正宗的圆领，领子以上没有别的，而契丹人的窄袍就没这么简单了。

从壁画中可以看出契丹人窄袍的圈圈有一些变化，就是真领与领边装饰相连。它们是白色或其他颜色，略高于领子，样式类似现代人双排扣衣服的领子。除了它们的实用功能之外，它们显然还有极好的装饰功能。很多窄小的袍子外面都绑了带子，应该有束紧袍子的作用。有的是随便系的，有的是固定带钩的。此外，辽朝皇帝还经常给有特殊贡献的人以锦袍和金腰带。这么高级的制作，平日里显然是不穿的。

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